2007-07-06 22:38:49脆肉鯇
神僕人的秘書------妳是阿比該，還是米甲？
阿比該跟大衛是這樣邂逅的。
大衛還在被掃羅追殺期間成了一個“寨主”之類的流氓頭目。有一次他要向一個富戶“拿八”收“駝地”（保護費），誰知這個拿八（其名字就是“愚頑”的意思）有眼不識泰山，問“大衛到底係乜水呀”。大衛一怒之下竟然班齊“馬仔”執齊“架撐”準備“開片”，並揚言要殺死拿八全家的男丁〔撒母耳記上第二十五章〕。
拿八的妻子阿比該收到“風”（消息），立即準備了餅、酒、穗子、葡萄餅、無花果餅等去迎接大衛。聖經形容阿比該又靚又聰明（撒上二十五V.3“...聰明俊美的婦人”）。甫見面，靚女便臉伏於地叩拜大衛，稱他為“我主”，並且說了許多讚美大衛的好話，又說自己的丈夫是個“蠢材”......以現今的社會風俗文化去看阿比該的話，確實有點兒誇張。讀到此處，一班主內姊妹說阿比該很會拍馬屁。卻又因為她的“擦鞋”功夫到家，即時滅熄了大衛的怒火......
或許，她與大衛是一見鐘情，不然為何拿八死後大衛就立即娶了阿比該並且阿比該又立即答應了呢？又或者，她早就傾慕大衛，因為從她的說話中可見她也留意大衛以往的事蹟。而我認為最令大衛心動的，除了她的美貌（不能撇除這個重要因素啊！），就是在她的話中不斷重複強調耶和華對大衛的看顧以及祝福，這一點，同時說明了為何阿比該是個聰明的女子。第一，大衛是個重事業的男人，他最著緊的一直都是神對他的應許（應許他作王），阿比該不讚他高大威猛或者 勇擅戰，偏偏說他最引以自豪的事（耶和華神揀選他）；第二，這段日子相信大衛是頗失意及落寞的，被自己岳父追殺難道會是高興的事嗎？他現時流氓的身份，離耶和華應許賜他的地位有多遠？而阿比該的話就像是神送給他的鼓勵及提醒那樣，又在他得不到別人的尊重時送上最崇高的敬意及讚美（拿八問他是何許人，而阿比該卻稱呼他‘我主’）。你說，男人在事業上失意時，有甚麼比得到紅顏知己的支持和讚美更令他感到安慰和有力量呢？張愛玲曾說，女人需要有崇拜的對象，而男人則需要被人崇拜。
與阿比該相比，米甲簡直“成支頂心杉咁”。耶和華的約櫃運回來之時，大衛高興得與大眾一同跳舞歡樂，米甲“心裡就輕視他”，又說：“以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊。”（撒下第六章v.16~23）在自己丈夫得意洋洋的時候冷嘲熱諷，米甲在這方面跟阿比該可以說是差天共地。有人替米甲不值，米甲到底做錯了甚麼？她只是不會擦大衛鞋，她那張嘴沒有阿比該甜而已！然而，在這件事上我們其實還可以看到，米甲一直以人的角度去看大衛，大衛在她心目中最多就是一國之君，以及她的丈夫，僅此而已，然而阿比該卻把大衛看成神所揀選及祝福的人，尊重大衛──尊重耶和華的受膏者。
身為女人，我們很多時候只記得男人是我們的丈夫，我們的父親，我們的弟兄，但偏偏忽略了他們最重要最尊貴的那個身份：他們是神的僕人。原來奉獻自己難，奉獻自己所愛的人更難（不然你以為亞伯拉罕獻以撒時沒有掙扎麼？）。正如許多基督徒父母自己熱心事奉，卻常常覺得牧師這個位置還是留給別人的兒子去當為妙，其實他們清楚知道了那份神職很艱苦，他們覺得兒女可以在別的崗位服事神，最好是又可以當一官半職為世所認同的。我們把至親看成我們的財產，我們想獨占，我們希望他們聽取我們的意見多於聽取神的意見，要他們成為自己心目中那位好丈夫好兒子，而不是成為神眼中那位忠心事主的僕人。
米甲正正忽略了“大衛是神揀選的”這一點，所以大衛對她說：“這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。”（撒下六章v.21,22）大衛對米甲說的最後一句話竟是：“我再cheapD賤D都仲得呀！”他知道米甲看不起他，更不屑他所做的一切。
我想起很多女人在熱戀時覺得男友做任何一件事都很吸引，但熱情過後，她們覺得男朋友或者丈夫的某些行徑很幼稚，他的鎹好或者癖好很無聊，他以前所有吸引人的專長反成了今天不務正業的標記.....最嚴重的還是，妳認為他在教會中的事奉不夠“偉大”，認為“神的僕人”這份職業不夠風光，認為他活著只為基督不夠精彩，妳開始羨慕別人，埋怨他為何不學學某某人的男友，妳開始在深夜失眠時問為什麼別人的男朋友那麼“成功”那麼“出眾”之類的愚蠢問題，其實妳早就應該知道，是神先揀選了他。他本來的身份是神揀選的人，他第二個身份才是妳男朋友妳丈夫妳兒子。
原來夫婦有著同一個信仰及同一位神還未夠，還要尊重神為對方預備的使命，並且為著同一個信仰藍圖奮鬥。記得楊牧谷提及現代信仰過於“個人化”，所衍生的問題例如人們以為神呼召他就是呼召他“一個人”，“...認為奉獻作傳道只是自己的事，有時連妻子都不必算在內。作傳道的男人衣著言行自然有作傳道人的榜樣，作妻子的卻可以花技招展四處寸門子說閒話......到底奉獻只是包括自己選擇職業的權利，還是如約書亞的誓約：‘至於我和我家，我們必定事耶和華。’？”（擇自楊牧谷＜受傷的戀者──何西阿書今釋＞）原來在一個屬神的家中要考慮的事並不比在神的教會中要考慮的少，在教會裡面各人從神得到不同的領受，各人為神出去打美好的仗，我們只要為他們禱告，以行動支持他們就是了，但是在自己的家庭裡面，一個人的決定影響全家人的生活。夫妻對為神工作有相同的方向、相同的異象、相同的領受是不可忽略的，你可能不認同以某種方式來為神工作，但你的配偶卻認為非這樣不可時，你要怎麼辦？這大概是個避無可避的問題。倘若你瞧不起或是忍受不了對方為神所做的事（大多為世人認為很吃虧很“戇居”的事），你們的結合或會像大衛和米甲那樣痛苦。當然，大衛與米甲直到老死不相往來而已，而我們還可以溝通呀！“同感一靈”畢竟是個格外的恩賜，“默契”畢竟需要時間培養的。
阿比該幾乎視大衛的事業為自己的事業，認同他的方向，對於神向大衛應許的實現充滿信心。從她與大衛的一席對話就知道他們真是天造地設，廣東話說的“好夾”！上一篇文章中我問假如你是米甲，妳愛大衛還是帕鐵，這次，假如你是大衛，你比較喜歡阿比該，還是米甲？或者，妳願意成為米甲，還是阿比該？
記得一位弟兄說，男人的確會很欣賞在那刻能夠幫助他的女人。我們看到大衛身邊部分的女人（後宮佳麗也許不能盡錄）都曾經在不同的時期幫助過他。米甲叫他成為駙馬，而阿比該及時阻止他“親手報仇，流人的血”（撒上第二十五章V.32,33 “大衛對阿比該說，耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為祂今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚。因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。”）。於是有姊妹問，到底大衛是在選老婆還是選秘書？這個問題倒叫我發現原來女人不單要做好神托付自己的事業，更要以自己丈夫的事業為念，女人可能既為人母又為人妻，身兼數職，但“命中註定”還要多打一份工：做神僕人的秘書。誰叫妳另一半是基督徒！
2007-07-02
2007-07-03
2007-07-05
大衛還在被掃羅追殺期間成了一個“寨主”之類的流氓頭目。有一次他要向一個富戶“拿八”收“駝地”（保護費），誰知這個拿八（其名字就是“愚頑”的意思）有眼不識泰山，問“大衛到底係乜水呀”。大衛一怒之下竟然班齊“馬仔”執齊“架撐”準備“開片”，並揚言要殺死拿八全家的男丁〔撒母耳記上第二十五章〕。
拿八的妻子阿比該收到“風”（消息），立即準備了餅、酒、穗子、葡萄餅、無花果餅等去迎接大衛。聖經形容阿比該又靚又聰明（撒上二十五V.3“...聰明俊美的婦人”）。甫見面，靚女便臉伏於地叩拜大衛，稱他為“我主”，並且說了許多讚美大衛的好話，又說自己的丈夫是個“蠢材”......以現今的社會風俗文化去看阿比該的話，確實有點兒誇張。讀到此處，一班主內姊妹說阿比該很會拍馬屁。卻又因為她的“擦鞋”功夫到家，即時滅熄了大衛的怒火......
或許，她與大衛是一見鐘情，不然為何拿八死後大衛就立即娶了阿比該並且阿比該又立即答應了呢？又或者，她早就傾慕大衛，因為從她的說話中可見她也留意大衛以往的事蹟。而我認為最令大衛心動的，除了她的美貌（不能撇除這個重要因素啊！），就是在她的話中不斷重複強調耶和華對大衛的看顧以及祝福，這一點，同時說明了為何阿比該是個聰明的女子。第一，大衛是個重事業的男人，他最著緊的一直都是神對他的應許（應許他作王），阿比該不讚他高大威猛或者 勇擅戰，偏偏說他最引以自豪的事（耶和華神揀選他）；第二，這段日子相信大衛是頗失意及落寞的，被自己岳父追殺難道會是高興的事嗎？他現時流氓的身份，離耶和華應許賜他的地位有多遠？而阿比該的話就像是神送給他的鼓勵及提醒那樣，又在他得不到別人的尊重時送上最崇高的敬意及讚美（拿八問他是何許人，而阿比該卻稱呼他‘我主’）。你說，男人在事業上失意時，有甚麼比得到紅顏知己的支持和讚美更令他感到安慰和有力量呢？張愛玲曾說，女人需要有崇拜的對象，而男人則需要被人崇拜。
與阿比該相比，米甲簡直“成支頂心杉咁”。耶和華的約櫃運回來之時，大衛高興得與大眾一同跳舞歡樂，米甲“心裡就輕視他”，又說：“以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊。”（撒下第六章v.16~23）在自己丈夫得意洋洋的時候冷嘲熱諷，米甲在這方面跟阿比該可以說是差天共地。有人替米甲不值，米甲到底做錯了甚麼？她只是不會擦大衛鞋，她那張嘴沒有阿比該甜而已！然而，在這件事上我們其實還可以看到，米甲一直以人的角度去看大衛，大衛在她心目中最多就是一國之君，以及她的丈夫，僅此而已，然而阿比該卻把大衛看成神所揀選及祝福的人，尊重大衛──尊重耶和華的受膏者。
身為女人，我們很多時候只記得男人是我們的丈夫，我們的父親，我們的弟兄，但偏偏忽略了他們最重要最尊貴的那個身份：他們是神的僕人。原來奉獻自己難，奉獻自己所愛的人更難（不然你以為亞伯拉罕獻以撒時沒有掙扎麼？）。正如許多基督徒父母自己熱心事奉，卻常常覺得牧師這個位置還是留給別人的兒子去當為妙，其實他們清楚知道了那份神職很艱苦，他們覺得兒女可以在別的崗位服事神，最好是又可以當一官半職為世所認同的。我們把至親看成我們的財產，我們想獨占，我們希望他們聽取我們的意見多於聽取神的意見，要他們成為自己心目中那位好丈夫好兒子，而不是成為神眼中那位忠心事主的僕人。
米甲正正忽略了“大衛是神揀選的”這一點，所以大衛對她說：“這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。”（撒下六章v.21,22）大衛對米甲說的最後一句話竟是：“我再cheapD賤D都仲得呀！”他知道米甲看不起他，更不屑他所做的一切。
我想起很多女人在熱戀時覺得男友做任何一件事都很吸引，但熱情過後，她們覺得男朋友或者丈夫的某些行徑很幼稚，他的鎹好或者癖好很無聊，他以前所有吸引人的專長反成了今天不務正業的標記.....最嚴重的還是，妳認為他在教會中的事奉不夠“偉大”，認為“神的僕人”這份職業不夠風光，認為他活著只為基督不夠精彩，妳開始羨慕別人，埋怨他為何不學學某某人的男友，妳開始在深夜失眠時問為什麼別人的男朋友那麼“成功”那麼“出眾”之類的愚蠢問題，其實妳早就應該知道，是神先揀選了他。他本來的身份是神揀選的人，他第二個身份才是妳男朋友妳丈夫妳兒子。
原來夫婦有著同一個信仰及同一位神還未夠，還要尊重神為對方預備的使命，並且為著同一個信仰藍圖奮鬥。記得楊牧谷提及現代信仰過於“個人化”，所衍生的問題例如人們以為神呼召他就是呼召他“一個人”，“...認為奉獻作傳道只是自己的事，有時連妻子都不必算在內。作傳道的男人衣著言行自然有作傳道人的榜樣，作妻子的卻可以花技招展四處寸門子說閒話......到底奉獻只是包括自己選擇職業的權利，還是如約書亞的誓約：‘至於我和我家，我們必定事耶和華。’？”（擇自楊牧谷＜受傷的戀者──何西阿書今釋＞）原來在一個屬神的家中要考慮的事並不比在神的教會中要考慮的少，在教會裡面各人從神得到不同的領受，各人為神出去打美好的仗，我們只要為他們禱告，以行動支持他們就是了，但是在自己的家庭裡面，一個人的決定影響全家人的生活。夫妻對為神工作有相同的方向、相同的異象、相同的領受是不可忽略的，你可能不認同以某種方式來為神工作，但你的配偶卻認為非這樣不可時，你要怎麼辦？這大概是個避無可避的問題。倘若你瞧不起或是忍受不了對方為神所做的事（大多為世人認為很吃虧很“戇居”的事），你們的結合或會像大衛和米甲那樣痛苦。當然，大衛與米甲直到老死不相往來而已，而我們還可以溝通呀！“同感一靈”畢竟是個格外的恩賜，“默契”畢竟需要時間培養的。
阿比該幾乎視大衛的事業為自己的事業，認同他的方向，對於神向大衛應許的實現充滿信心。從她與大衛的一席對話就知道他們真是天造地設，廣東話說的“好夾”！上一篇文章中我問假如你是米甲，妳愛大衛還是帕鐵，這次，假如你是大衛，你比較喜歡阿比該，還是米甲？或者，妳願意成為米甲，還是阿比該？
記得一位弟兄說，男人的確會很欣賞在那刻能夠幫助他的女人。我們看到大衛身邊部分的女人（後宮佳麗也許不能盡錄）都曾經在不同的時期幫助過他。米甲叫他成為駙馬，而阿比該及時阻止他“親手報仇，流人的血”（撒上第二十五章V.32,33 “大衛對阿比該說，耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為祂今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚。因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。”）。於是有姊妹問，到底大衛是在選老婆還是選秘書？這個問題倒叫我發現原來女人不單要做好神托付自己的事業，更要以自己丈夫的事業為念，女人可能既為人母又為人妻，身兼數職，但“命中註定”還要多打一份工：做神僕人的秘書。誰叫妳另一半是基督徒！
2007-07-02
2007-07-03
2007-07-05
嘩~ 你的文筆很厲害喔!