昨天上班時

聽到同事說晚上鹿港要「送肉粽」

而且是五個庄頭一起送，聽說達『兩百個』

我...的...天...呀!!!!



上班時大家都很疑惑什麼是「送肉粽」

怎麼可能一次數量這麼多..

其實我也是一知半解

之前炮哥哥也有寫過「送肉粽」的事

爸爸說別亂說亂看，其實就沒事的，

只是晚上別出門亂逛就好。


昨晚下班，大家都跑的很「快」..



回到家中和爸爸提起

爸爸說怎麼可能這麼多，難到是全台一起送?!

可是別縣市的怎麼可能送來鹿港呀...=.=?

昨晚上網查詢「送肉粽」

噗..

相關文章很多..

⊙送煞
一稱送「吃麵線」或稱「送肉粽」，由鳳凰壇主辦此送煞的儀式。是晚八時左右，壇方人員聚集在目的宅前，在路口前寫有「前有法事，禁止通行」路障，以利法事進行。

該目的宅旁屋內陳列四輦一座、太子爺等神像，鹽、米、柳枝、雞、鴨各一，並搭起「天台桌」。角頭內須事先釘「青竹符」於各路口鎮守，竹材須以刺竹，上以黑、白線各七條，縛上金紙一束。(一般釘符用桂竹)在儀式中要送走繩子、橡木及樓梯等任何碰觸過的代表性物品。

所有儀式中使用法器及送走物品要以筆頭沾雞、鴨血敕過。送出宅後一路須不停放鞭炮以驅邪止煞。

以上所則之祭典、儀式有回駕、暗訪、送煞、拜散魂，這些儀式的主角神明都是王爺，而王爺藉由乩童、桌頭來完成指示，而由宮方人員、法師依指示進行所有程序。

由這些儀式中，可以看出：
１、人心確實需要心理上、精神上的防禦體系，經過這些儀式，可撫慰信徒的心靈；
２、人與神之間(王爺附身乩童與桌頭的傳諭及廟方人員)對儀式的內容(如暗訪只在角頭內還是全鹿港)可進行對談，最後達成妥協；
３、藉由儀式的進行，促進廟與廟間神明的交陪；
４、過去進行的儀式，進行迄今已有些改良或與原來預期不同的現象，此亦長時間來演變的結果。

總之，在鹿港各角頭分立，不相統屬，同一姓氏之間以交陪關係互相連結，安營儀式是由角頭主神主持。儀式的週期在春天放兵、冬天收兵，隨著一年的始終而重複進行。鹿港鬼月期間分區輪普，長達一個月又三天，王爺廟期間收兵放行孤魂野鬼進入境內，之後北頭角頭廟的主神便在重普的時機裡，進行一次次押送遊魂出境的行動。

民間定期清淨境內的儀式可見之於鹿港的安營和拜散魂，不定期的清理鬼祟則以暗訪的形態出現。驅鬼逐疫的儀式在境的觀念下展開，主角是地域守護神，導演一切儀式則由呂山法主派的法師和乩童進行。王爺警示境內危機，境內人群便進入非常時期的警戒狀態，按照王爺所指示的防治策略、神祕數字和送祟的方向等，以退治個人、家庭和境內公眾的邪穢災殃。

這些替身過後的草人，交由角頭廟處置。先經整個暗訪最高的神明--玉皇大帝派下的欽差所監視，王爺奉旨夜巡完畢，即刻將草人替身送出境外。送祟的場合完全由王爺廟裡的小法進行，聯合諸位法師和乩童押煞的法力驅逐之，草人燒化淨盡之後，眾人不出聲響，全力避免鬼祟跟蹤，再度侵擾境內。

呂山法主派以驅邪送煞為能事，地方當逢災異或有不靖的情事發生，各角頭廟都有法師和乩童協助王爺驅鬼治祟、消災治病，暗訪就是複合呂山法主派的各項法事與鬼物展開正邪之戰。

暗訪：這項夜巡、送祟的行動在鹿港一直行之不輟，夜巡的部分發展出內巡和外巡兩種形態，除了巡行自身的角頭範圍之外，外巡更帶動了整個鹿港各角頭廟的參與。

街鎮內人群約互動，可以透過儀式中角頭廟之間的交陪關係顯現出來。由於這項儀式由各個角頭廟參與，角頭廟與社群息息相關，足以涵蓋整個社會結構和此地人群的關係，因而為大部分的鹿港人所參與。透過暗訪活動中的互動，鹿港人群之間產生了協調和整合，並繼續傳承民間的生命禮俗。






今天早上上班時

我有特別注意路旁（送肉粽的路徑）

我發現地上很多放鞭炮的痕跡

整條馬路旁的 每一棵樹、每一根電線杆、每一個交通號誌

全部都有貼上一張黃色的 符..

@@..

一整排....




今天下班時

聽到另一個消息，「肉粽」沒送成功...

老爸說：怎麼可能沒成功?! 難道又有人 自殺...??



ㄎㄎㄎ...