應化非真分第三十二

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？

翻譯：
須菩提 ，如果有人以可布滿阿增祇世界的七寶來布施，另外有善男子、善女人發心去了解體會此金剛經，並去做，甚至也能體會經中的四句偈，並熟記為人解說，他的福德比布施如阿僧祇世界般的七寶還要多了。
為何我說為人解說佛法，不要被色相所限制，要依著聽聞佛法的人，他的心境可以理解的程度來解釋。這樣做到沒有動五陰心，心持平靜的境界才有辦法。
為什麼呢？因為五陰心會影響人觀看人、事、物有偏見。人呀！都有佛心、佛性，但卻受世界色相的污染，有了太多的私欲，而受色相的牽制，心無法平靜。佛法是來讓人心靜不為私欲所苦的，要記得！

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「一切有為法　如夢幻泡影 如露亦如電　應作如是觀」

翻譯：
所有的世界色相，你用盡方法去追求、解決的(解決只是個過程，所獲得的結果也是經歷，心帶不走結果)，到最後是死不帶走，要用這樣觀念去平靜自己的心。
現在這刻你似乎真實感覺到的人、事、物，你再怎麼在意，下一秒它就變化了。人生的歲月不是來求下一秒就不同的色相，而是藉色相的體悟讓自己去除私欲，讓心不貪求人、事、物，回歸平靜，然後能見到「真實的世界」，大家都要用不貪求世界人、事、物的心來悟道呀！

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佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

翻譯：
釋迦牟尼佛說完金剛經，長老須菩提及所有比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷、天人、阿修羅，都因為聽這部金剛經而心生歡喜，而且相信接受，並願實踐。
這經全名為《金剛般若波羅蜜經》