人生如尺，要有度。感情如面，別越界。

人與人，最怕是看懂後的轉身，理由很簡單，不想再繼續交織蒼白的故事；心與心，最怕是深知後的冷漠，原因也簡單，不想再用熱烈來燎不起的火焰。

懂後與深知的兩個結果都一樣，都會埋汰過去。

交往的至高境界：親而有間，疏而有密；和而不同，美美與共。

人與人之間最褒有精彩的往來與有興趣的期待， 也只有保持若近若離的距離。

不驚于精彩故事背後的蒼白延續；不必惶恐不安于親近過後的冷漠。若，不索取太多不該懂得，至于他人懂不懂或交不交織，熱烈與冷漠都是一陣風來雲去，無痕拂過。

保持距離的覺悟，從根本上說，這也就是互相尊重對方的獨立人格的覺悟。

“刺蝟法則”來源于西方的一則寓言：

在寒冷的冬天里，兩只刺蝟要相依取暖，一開始由于距離太近，各自的刺將對方刺得鮮血淋漓。

後來它們調整了姿勢，相互之間拉開了適當的距離，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護了對方。

人與人之間其實就像是相互取暖的刺蝟，只有適度的距離才能更加和諧地相處，以至于不被彼此刺傷。

俗話說“距離產生美”，保持距離感，設置的是物理距離或心理距離，而不是感情距離。

適度的距離覺悟親而有間，和而不同，然則溫暖！

孔子雲：“君子和而不同，小人同而不和。”

私交好的王安石與司馬光在北宋政壇上互為勁敵，輪流擔任宰相一職。在同一君主的質問下，兩人表現出驚人的一致，大為贊賞對方的人品與才華。

自宋神宗一句“卿等君子也”後，一段關于“君子和而不同”的佳話就此流傳。

如果說，道不同不相與謀。那麼，和而不同，就可相與謀了。這並不意味著對你個人道德品質的否定。

待人做事有原則有分寸有底線，這才是君子。

先哲伏爾泰曾經說過一句話：

我完全不同意你的觀點，但是我願意用生命來捍衛你說話的權利。

每個人的生命都屬于獨自個體，思想方式迥然不同，處事的方法，這是一種距離但不排斥對方的方法方式，並不意味著對個人道德品質的否定，雙方的關系距離卻不因思想迥然而拉遠。

親而有間，和而不同。

交往的質量在于距離，適度的距離就是交往的質量。固然也是親而有間，和而不同，則順意天成。

你會發現，你最要好的朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近，不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞，是一段情對另一段情的永恆仰望。

和伴侶之間，給彼此留一點空間

夫妻相處之道，也就是把握夫妻間距離之道。夫妻之間，關系很親密，但這並不意味著兩者之間就不能有些小秘密。

特別是在興趣愛好上有差別的夫妻，不能強求對方要和自己有一樣的愛好。要保持一定的距離，認同對方的喜好，然後有各自的朋友圈子，和睦愉快相處。

和子女之間，保持"一碗湯"的距離

隨著社會的發展，越來越多的父母能夠接受與子女間有一定的距離。但距離不太遠，雙方都能互相照顧，還可避免一些矛盾和麻煩。

有界限、有距離、有聯系、有守望，最佳的距離就是“一碗湯的距離”。

生活上，和子女保持“一碗湯”的距離，能常去看望他們，給他們送去一碗湯；心理上，也要和子女保持“一碗湯”的距離，不會因為太熱而燙到他們，也不會因為太冷而涼了心意。

和親人之間，不能沒有恭敬心

親情，是難以割舍的情感。和親人相處，不要太隨意，一定要有恭敬心。獲得親人的幫助要感謝，親人有難處也要及時提供幫助。

親人家中的事情，人家願意說的就好好聽著，不願意說的就少打聽，不要幹涉，更加不要肆無忌憚。

每個人心中都有不願被別人涉足的角落，尊重他就是尊重你們的親情。

和朋友之間，時刻牢記無所求

有些人和朋友關系親近一點，就開始有各種要求，如果朋友不滿足，就抱怨。這樣的朋友相處起來，讓人覺得心累。

真正的友情是純粹的，不帶功利的。朋友幫你是情分，不幫你是本分，不能用道德去綁架他們，要他們不限量地滿足你的需求。

很多朋友關系越搞越糟糕，是因為向對方索求的太多了。這就是造成翻臉的原因。

和陌生人之間，見人宜說三分話

君子之交，淡如水。有些人是第一次見，有些人一年見一兩次，和這些不熟悉的人相處，就算第一印象再好，也不能沒有分寸。

不要試圖窺探別人的隱私，說話留有余地，不能強人所難，說話不能不看時機。

惟有親密有間才能最大限度的感受美好的存在。