修行決不是為讓心只出現這樣的念頭，而不出現那樣的念頭，修行不是練習一種控心術。修行是練習一種開放，是達成一種開闊，以便能讓所有的念頭出現在你心中而不受影響。

修行成功的聖人，不是獲取了一種技術或技巧，而是完全失去了技術或技巧。他們不再有任何妄為，不再在如實的存在之上添加一絲一毫的個人的作為。他們不反對心，不管心是什麼樣的心；他們不反對物，不管物是什麼樣的物。他們只是與所有的現象共處，與所有的存在共處。

聖人面對現實情況，並非心如木石，他們的心是活生生的，是流動的江河，是舞動的大海。遇到石頭會激起浪花，遇到業風會浪高三尺。他們不切斷自己的心，不冷凍自己的思想，他們的心如水一般的與現實存在和諧共舞。他們是海洋般的，聖人是海洋般的。

修行的重點是尋取菩提心，直是菩提心。菩提心中可以現起各種影像。不管什麼影像，菩提心不會被沾染。菩提心不變化，菩提心不增長，菩提心也不減損。菩提心即是我們妙明真心性淨明體。它在一切思維感受之下，它時時恒發妙明之光卻被凡夫忽略，它是修行解脫的工具，渡河過江的妙筏，修行第一要認識它，擁有它。

擁有它，直是它，直用它，則自然橫超三界，一手抄的大海底。當你坐擁菩提心，你不再是大海，而是大海在你裡面。凡夫眾生只在海中，海大於他，他終其一生也沒有認識海，走出海；諸佛菩薩則認識到，大海只是在他其中。大海起風作浪，大海特產豐盛，一點也不能影響他迷惑他。此海是眾生阿賴業識，是諸佛寶積之山。

認識自己的心，面對自己的內心世界，做個無能的人，不要操控你的心，不要操心它的事。心是大於你的，你怎能掌控或控制大於你的存在的事？別不明智，以小小之虛妄之我，去操心和掌控無邊無際之海神。

面對內在無邊無際大於我們的心，面對外在不可改不可變的現實存在，你是否能夠做位無能的人呢？不甘心做個無能的人，不承認自己是個無能的人，總想做點什麼的想法，讓你受苦不堪。不要擁有伎倆，不要干擾你的思想，當心與境相觸產生變化時，不要誤入波濤，不要隨之動搖，安住在菩提心上，用菩提心直照一切。

世人要想解脫，先做個無能的人，先承認自己是個無能的人。若不能承認自己是個無能的人，若不能開心快樂的做個無能的人，別想解脫。面對心境你要無能，面對外境你要無能，於無能則長出大能。諸佛正是于無能中盛開而出。當你能夠安住於無能，無能則變成了大能。大能王是無能的，無能中它隨於一切能，於無能中它完成了一切。

做個無能的人，沉入到無能的底處，讓它的反作用力自然生成。要想有能，先學無能，只有無能，才能長能。若你不無能，能無以再生長；若你不無能，能無處再生長。無能是能之母，若得其子，先得其母。在內心裡真的做個無能的人吧，解脫之旅從這裡出發，自由之芽從這裡生發
。