2016-06-24 18:16:32Dr. Ann
一念放下，萬般自在
佛曰：“一念放下，萬般自在。”一念之心能夠放下，萬事就會得到解脫與自在。這是我一直所追求的一種人生態度。
古有兩種有著鮮明對比的人生態度，一是屈原的堅守信念，寧為玉碎；二是漁父的灑落超脫，全身無害。顯然，我是更傾向于後者的人生態度，大丈夫就應該拿的起，放的下，活的灑脫。人生在世，無不圖個自由快樂，何必自尋煩惱。“自認逍遙便是仙，管它風流不風流。”雖有點放蕩不羈，但正直青春年華的我們，我覺得我們應該要具備放蕩不羈，所謂“放蕩不羈愛自由”，自由，人之所求，所以，放蕩不羈一點挺好，但不能過於放縱，不然就會跌入萬丈深淵。
凡事看得開些，才能不亂心境。“一念放下，萬般自在”，“一念放下”看似消極，實則不然。“一念”，在這裡，我把它看作為人的七情六欲，本來人有七情六欲是極為正常的，要讓一個人放下七情六欲，也是不可能的，除非他已不在是一個人。只是人們往往對於一些事物太過於執著，從而會擾亂心志，喪失對事物的判斷。“一念”之過在於執著，人們總是喜歡跟自己較勁，常有一種“不到長城非好漢”之勢，這種心態往往會把人逼上絕境。退一步海闊天空，該放下的時候就應放下，放下並不意味著失去，放下是為了更好的拿起，只有真正放下了，才能得到解脫與自在。若心裡放下了，天地也將變得更寬了。但是現實生活中，人們往往會很難做到放下，自己喜愛的固然放不下，不喜愛的也會放不下。愛恨都會使人銘記心頭，無法釋懷自己。只能說明我們修行還不夠，若能體會老子的“無為”思想，一切就可以化解了，無為即有為，放空自己才能更好的充實自己。
一念起，一念滅。世間的事物變化無常，不管是愛的，還是恨的，都不必太過執著於心。擁有的可能會失去，失去了的也會在回來，緣起緣滅。我們要做的就是儘量解脫自己，朝著自己所認為自在的道路前行。日子一天一天地漸行漸遠，終有一天，你會發現你曾經所執著於心的東西只不過是雲淡風輕。晚上，透過窗子，望向漆黑的夜，有時候會捫心自問，再緊握與放下之間，到底是哪個環節出了差錯，縱使用盡全力也無法改變結果，就像屈原只能以死來表明心志。哦，其實也只有經歷過執著的人才會懂得放下，而執著的人並非都會明白只有放下了，才能真正得到解脫與自在。人生就是一場修行之旅，患得患失。修行之路，無非就是要明白一個道理，得即是失，失即是得，放下一切，方能倍感輕鬆，萬般自在，此乃我所認為的大智慧人生。
古有兩種有著鮮明對比的人生態度，一是屈原的堅守信念，寧為玉碎；二是漁父的灑落超脫，全身無害。顯然，我是更傾向于後者的人生態度，大丈夫就應該拿的起，放的下，活的灑脫。人生在世，無不圖個自由快樂，何必自尋煩惱。“自認逍遙便是仙，管它風流不風流。”雖有點放蕩不羈，但正直青春年華的我們，我覺得我們應該要具備放蕩不羈，所謂“放蕩不羈愛自由”，自由，人之所求，所以，放蕩不羈一點挺好，但不能過於放縱，不然就會跌入萬丈深淵。
凡事看得開些，才能不亂心境。“一念放下，萬般自在”，“一念放下”看似消極，實則不然。“一念”，在這裡，我把它看作為人的七情六欲，本來人有七情六欲是極為正常的，要讓一個人放下七情六欲，也是不可能的，除非他已不在是一個人。只是人們往往對於一些事物太過於執著，從而會擾亂心志，喪失對事物的判斷。“一念”之過在於執著，人們總是喜歡跟自己較勁，常有一種“不到長城非好漢”之勢，這種心態往往會把人逼上絕境。退一步海闊天空，該放下的時候就應放下，放下並不意味著失去，放下是為了更好的拿起，只有真正放下了，才能得到解脫與自在。若心裡放下了，天地也將變得更寬了。但是現實生活中，人們往往會很難做到放下，自己喜愛的固然放不下，不喜愛的也會放不下。愛恨都會使人銘記心頭，無法釋懷自己。只能說明我們修行還不夠，若能體會老子的“無為”思想，一切就可以化解了，無為即有為，放空自己才能更好的充實自己。
一念起，一念滅。世間的事物變化無常，不管是愛的，還是恨的，都不必太過執著於心。擁有的可能會失去，失去了的也會在回來，緣起緣滅。我們要做的就是儘量解脫自己，朝著自己所認為自在的道路前行。日子一天一天地漸行漸遠，終有一天，你會發現你曾經所執著於心的東西只不過是雲淡風輕。晚上，透過窗子，望向漆黑的夜，有時候會捫心自問，再緊握與放下之間，到底是哪個環節出了差錯，縱使用盡全力也無法改變結果，就像屈原只能以死來表明心志。哦，其實也只有經歷過執著的人才會懂得放下，而執著的人並非都會明白只有放下了，才能真正得到解脫與自在。人生就是一場修行之旅，患得患失。修行之路，無非就是要明白一個道理，得即是失，失即是得，放下一切，方能倍感輕鬆，萬般自在，此乃我所認為的大智慧人生。
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