選譯自北傳雜阿含經

喬正一譯於八關齋戒日

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在古印度毘舍離國獼猴池旁的重閣講堂內，當時有一位很專業的馴象師，名叫難陀，來開象車來到佛前，頂禮佛足後，退坐在一旁。

這時，世尊告訴離車難陀：「如果聖弟子能成就四不壞淨，他想要現世求得長壽，便能如願獲得長壽；若願求美貌、健康、平安喜樂、聰明辯才等功德，都能如願以償。

什麼叫做四不壞淨？就是對佛陀的信仰不動搖，即為於佛不壞淨成就。同樣對於法、僧的信仰不動搖，就是於法、僧不壞淨成就。最後對佛所教授的戒律有不動搖的信心且不違犯，即是聖戒成就。
　　我看到像這樣的聖弟子於此世命終後，便往生於天上，在天上獲得十種優越的功德，是哪十種呢，分別是天壽、天貌、天名稱、天樂、天自在、以及享有天上的美色、妙聲、妙香、美味、妙觸等五欲功德。

如果這位聖弟子於天上命終後，轉生到人間，我依然看見他十事功德具足。是哪十種呢？分別是擁有人間長壽、人間美貌、善名、歡樂、自在、並能享有人間色、聲、香、味、觸等五欲功德。
　　我說這位多聞聖弟子所成就的四不壞淨，不再因其他宗教信仰、欲樂動搖，或因聽聞其他哲理學說而改變，或因他人意見、思想所影響，因為他已有如實的正慧知見。」

這時，難陀的僕人前來對難陀說：「沐浴時間已到，現在可以去了。」難陀卻回答：「我現在不需要人間的澡浴，我現正聽聞殊勝的妙法並以此自浴，那就是在世尊這裡獲得清淨的信樂。」 

離車馴象師難陀聽聞佛陀所說的法，心生歡喜。

（八三三）如是我聞。一時。
佛住毘舍離國獼猴池側重閣講堂。時。有善調象師離車。
名曰難陀。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。
爾時。世尊告離車難陀言。
若聖弟子成就四不壞淨者。欲求壽命。即得壽命。求好色．
力．樂．辯．自在即得。何等為四。
謂佛不壞淨成就。法．僧不壞淨。聖戒成就。
我見是聖弟子於此命終。生於天上。於天上得十種法。
何等為十。得天壽．天色．天名稱．天樂．天自在。
天色．聲．香．味．觸。若聖弟子於天上命終。
來生人中者。我見彼十事具足。何等為十。
人間壽命．人好色．名稱．樂．自在．色．聲．香．味．觸。
我說彼多聞聖弟子不由他信．不由他欲．
不從他聞．不取他意．不因他思。
我說彼有如實正慧知見。爾時。難陀有從者。白難陀言。
浴時已到。今可去矣。難陀答言。
我今不須人間澡浴。我今於此勝妙法以自沐浴。
所謂於世尊所得清淨信樂。爾時。
離車調象師難陀聞佛所說。歡喜隨喜。從座起。作禮而去