2005-04-15 14:57:00春天
再談【前世今生】
與老瘋癲的對談，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/news/chunchilin/3/1246359223/20050413150607/
「每個人周圍的人際網如何架構形成？」每個人一輩子甚至累世發生這麼多事情與起心動念，要怎麼據此產生人際網絡連結，我也不知道。或許這就是老天爺之所以能被稱為老天爺厲害的地方了！
那些「隱士」或「出家人」，就是想減少與他人牽扯的可能性而避免下幾世的糾葛，沒錯！前世糾葛最深的這輩子最可能變成家人，為了避免下一世繼續「報恩、還債」之類的糾葛，出家人主張六根清靜，甚至與家人斷絕關係。伶姬書中說過「若想下輩子與此人常相斯守，很簡單，只要這輩子把他殺了！」，算另類的黑色幽默吧！
若「累世採取封閉政策」，理論上是可行，實際上卻不太可能，因為百分之六十是注定、無法自主的。我們對「前世」根本毫無記憶，怎樣都輸給老天爺，還要如何自我控制？即使上了天堂，還是會下凡來接受「晉級考試」，就像不可能永遠只念到小學三年級一樣。或許通過層層考驗後，達到修行最高境界(例如博士畢業)，就可以位居仙列，變成固定班底的「菩薩」之類的吧！在這之前有沒有人「罷考」，或不照這樣的程序進行，我也不知道。基本上我認同你說「凡事總有例外」，我相信應該有，但我們不會通靈也不是神仙，所以目前無法得知會是怎樣的情形。
對於他提出「60％先天；40％後天」的說法，我提出另一種心理學的觀點來解釋。心理學有個名詞叫「遺傳限」，指人的智力(及其他身心特質)表現，基本上是受「先天遺傳」所決定，但其所決定的並非一個「定點」，而是一段「閾限」--從上限到下限的一段距離。一般人智力的「遺傳限」，大約在20～30個IQ分數之間，決定「遺傳限」內IQ分數的變化因素，就是「環境」。生長環境愈好，智力測驗所表現的智商，愈接近遺傳限的上限，反之亦然。我認為這樣的說法比「60％先天；40％後天」更貼切。例如父母智商均低於100(相當於「60％先天」)，要生出智商130(IQ)的天才幾乎不可能，即使後天環境再好(相當於「40％後天」)。也就是說後天努力與否，所能決定的智商跳不出115～85的範圍。當然生物也有「突變」的可能，只是機會不大！
應該說，他提出的部分理論合乎我們本身的邏輯，所以我們同意。至於這一切有沒有可能只是個「超完美謊言」？我覺得有可能！或許有一天他被診斷出其實是患了某種精神疾病，這一切故事都是他幻想出來的，誰能保證不可能？
古人做過研究，那些自稱容易被神靈附身的乩童，大多屬於教育程度低、容易衝動、人格不成熟、有脫離現實的傾向，知覺、腦部功能較差、易出現錯覺、行事不按邏輯，且富有戲劇性歇斯底里症及妄想型的人格特質。
繼續討論下去的前提，得先假設這並不是一個「超完美的謊言」。我認為他提出的因果理論，在幾個大原則之下，一定還有許多「施行細則」，人世間的變化如此多樣，怎可能僅憑幾個簡單的原則就暢行無阻？印象中書裡比較呈現出一貫的說法，那些「施行細則」不一定有機會出現。例如按過去世的因果故事看來，我媽應該是個大壞蛋，但這輩子，她可是個不折不扣的好人，任勞任怨、心地單純而善良，反觀我爸這個來要債的傢伙，在大家的眼裡才是一個大壞蛋！伶姬的說法是：「因為老天爺要幫我媽來還債、報恩，所以動了一點手腳」，如果真是這樣，老天爺何不乾脆對大家都動動手腳，不就天下太平？不然就用另一種「因果突變」的說法來解釋好了！
他會說那是為了要讓我們「學習」。如果這一輩子所受的苦，都是為了還上輩子的債，誰又能證明我上輩子真的是個壞蛋？這樣的「學習」有時讓人覺得不是那麼地心服口服吧！
再說一個「施行細則」，要債的人能不能向債務人索求無度呢？不行。因為數目是由老天爺衡量，你怎麼知道你不會討超過，反倒下輩子還要來還？所以債務人該給的才給，如果給超過也可能變成阻礙他人成長的溺愛。總之，無法解釋的就丟給老天爺，因為沒人能向老天爺求證，而現實狀況中到底該怎麼做，跟不知道因果故事時沒有兩樣，「該做的做，不該做的還是不做」。
再說到「60％先天；40％後天」，上星期節目中他提到若這輩子注定是「上班不順」的事業運，做再多的好事都不可能往上跳到「合夥」或「創業」的層次，多做的善事，會留到下輩子才使用，而下輩子究竟如何？對凡人來說根本「不可考」。我想一定還有許多我們沒機會瞭解到的「施行細則」，我比較傾向於將這些歸類為一種「鼓勵人向善」的說詞。
經由妳的提醒，我瞭解到他那「封閉性的家族」，只想沈浸在自己理想中的世界，一種充滿樂觀積極向善的假象之中，一些可能破壞他們美好假象的「不中聽」言論，會被圍剿也是必然的。的確，誰叫我們自己去人家家裡大放厥詞，批評人家家裡的菜煮的不好吃，簡直自討沒趣！
不過，我還是喜歡聽他談因果理論，能帶給我許多不同角度的省思，對於其他不認同的部分，只要不太誇張，也就認了吧！
「人與人之間運用肢體、眼神、表情、語言，其實都多少帶點暗示；掌握良好甚至可以利用這一切『催眠』對方」，一點沒錯！我只念到心理學，沒有念傳播學，傳播學應該算應用心理學的一支，兩者一定有許多能互相呼應的部分。例如「法庭作證的可信度」：七十年代以後的心理學家研究發現，針對同一事實，如發問者刻意誤導，會影響目擊者的回憶結果，甚至讓目擊者記憶中產生「無中生有」的現象。只要懂得原理的有心人，想操縱這些並不難！
對於由小眾傳播搬上大眾傳播，我瞭解電視台會呈現出他們預設要達到的結果，但這預設的結果應該是基於他們預期大眾會有的反應吧，因此是好是壞，身為觀眾的我們都應該負起一小部分責任。不過這也是最危險的地方，因為觀眾愛看的是聳動的題材，否則「龍捲風」怎麼演不完？一堆開運改運的神鬼節目歷久不衰？
既然這已是既成事實，我選擇樂見其成！讓這些聲音接受更多人更嚴格的考驗！雖然他的強勢作風我不以為然，但他提出的因果理論確實可以助人為善，就某層次來說，並不算壞事。
如果他真的這麼瞭解因果，而做了這樣的選擇，我相信他也已經做好面對一切後果的心理準備吧！
【參考資料】張春興，1991，現代心理學，東華書局出版
1.「遺傳限」：pp. 435-437
2.「乩童真能通靈嗎？」：pp. 202-203
3. 「法庭作證的可信度」：pp. 286-287
「每個人周圍的人際網如何架構形成？」每個人一輩子甚至累世發生這麼多事情與起心動念，要怎麼據此產生人際網絡連結，我也不知道。或許這就是老天爺之所以能被稱為老天爺厲害的地方了！
那些「隱士」或「出家人」，就是想減少與他人牽扯的可能性而避免下幾世的糾葛，沒錯！前世糾葛最深的這輩子最可能變成家人，為了避免下一世繼續「報恩、還債」之類的糾葛，出家人主張六根清靜，甚至與家人斷絕關係。伶姬書中說過「若想下輩子與此人常相斯守，很簡單，只要這輩子把他殺了！」，算另類的黑色幽默吧！
若「累世採取封閉政策」，理論上是可行，實際上卻不太可能，因為百分之六十是注定、無法自主的。我們對「前世」根本毫無記憶，怎樣都輸給老天爺，還要如何自我控制？即使上了天堂，還是會下凡來接受「晉級考試」，就像不可能永遠只念到小學三年級一樣。或許通過層層考驗後，達到修行最高境界(例如博士畢業)，就可以位居仙列，變成固定班底的「菩薩」之類的吧！在這之前有沒有人「罷考」，或不照這樣的程序進行，我也不知道。基本上我認同你說「凡事總有例外」，我相信應該有，但我們不會通靈也不是神仙，所以目前無法得知會是怎樣的情形。
對於他提出「60％先天；40％後天」的說法，我提出另一種心理學的觀點來解釋。心理學有個名詞叫「遺傳限」，指人的智力(及其他身心特質)表現，基本上是受「先天遺傳」所決定，但其所決定的並非一個「定點」，而是一段「閾限」--從上限到下限的一段距離。一般人智力的「遺傳限」，大約在20～30個IQ分數之間，決定「遺傳限」內IQ分數的變化因素，就是「環境」。生長環境愈好，智力測驗所表現的智商，愈接近遺傳限的上限，反之亦然。我認為這樣的說法比「60％先天；40％後天」更貼切。例如父母智商均低於100(相當於「60％先天」)，要生出智商130(IQ)的天才幾乎不可能，即使後天環境再好(相當於「40％後天」)。也就是說後天努力與否，所能決定的智商跳不出115～85的範圍。當然生物也有「突變」的可能，只是機會不大！
應該說，他提出的部分理論合乎我們本身的邏輯，所以我們同意。至於這一切有沒有可能只是個「超完美謊言」？我覺得有可能！或許有一天他被診斷出其實是患了某種精神疾病，這一切故事都是他幻想出來的，誰能保證不可能？
古人做過研究，那些自稱容易被神靈附身的乩童，大多屬於教育程度低、容易衝動、人格不成熟、有脫離現實的傾向，知覺、腦部功能較差、易出現錯覺、行事不按邏輯，且富有戲劇性歇斯底里症及妄想型的人格特質。
繼續討論下去的前提，得先假設這並不是一個「超完美的謊言」。我認為他提出的因果理論，在幾個大原則之下，一定還有許多「施行細則」，人世間的變化如此多樣，怎可能僅憑幾個簡單的原則就暢行無阻？印象中書裡比較呈現出一貫的說法，那些「施行細則」不一定有機會出現。例如按過去世的因果故事看來，我媽應該是個大壞蛋，但這輩子，她可是個不折不扣的好人，任勞任怨、心地單純而善良，反觀我爸這個來要債的傢伙，在大家的眼裡才是一個大壞蛋！伶姬的說法是：「因為老天爺要幫我媽來還債、報恩，所以動了一點手腳」，如果真是這樣，老天爺何不乾脆對大家都動動手腳，不就天下太平？不然就用另一種「因果突變」的說法來解釋好了！
他會說那是為了要讓我們「學習」。如果這一輩子所受的苦，都是為了還上輩子的債，誰又能證明我上輩子真的是個壞蛋？這樣的「學習」有時讓人覺得不是那麼地心服口服吧！
再說一個「施行細則」，要債的人能不能向債務人索求無度呢？不行。因為數目是由老天爺衡量，你怎麼知道你不會討超過，反倒下輩子還要來還？所以債務人該給的才給，如果給超過也可能變成阻礙他人成長的溺愛。總之，無法解釋的就丟給老天爺，因為沒人能向老天爺求證，而現實狀況中到底該怎麼做，跟不知道因果故事時沒有兩樣，「該做的做，不該做的還是不做」。
再說到「60％先天；40％後天」，上星期節目中他提到若這輩子注定是「上班不順」的事業運，做再多的好事都不可能往上跳到「合夥」或「創業」的層次，多做的善事，會留到下輩子才使用，而下輩子究竟如何？對凡人來說根本「不可考」。我想一定還有許多我們沒機會瞭解到的「施行細則」，我比較傾向於將這些歸類為一種「鼓勵人向善」的說詞。
經由妳的提醒，我瞭解到他那「封閉性的家族」，只想沈浸在自己理想中的世界，一種充滿樂觀積極向善的假象之中，一些可能破壞他們美好假象的「不中聽」言論，會被圍剿也是必然的。的確，誰叫我們自己去人家家裡大放厥詞，批評人家家裡的菜煮的不好吃，簡直自討沒趣！
不過，我還是喜歡聽他談因果理論，能帶給我許多不同角度的省思，對於其他不認同的部分，只要不太誇張，也就認了吧！
「人與人之間運用肢體、眼神、表情、語言，其實都多少帶點暗示；掌握良好甚至可以利用這一切『催眠』對方」，一點沒錯！我只念到心理學，沒有念傳播學，傳播學應該算應用心理學的一支，兩者一定有許多能互相呼應的部分。例如「法庭作證的可信度」：七十年代以後的心理學家研究發現，針對同一事實，如發問者刻意誤導，會影響目擊者的回憶結果，甚至讓目擊者記憶中產生「無中生有」的現象。只要懂得原理的有心人，想操縱這些並不難！
對於由小眾傳播搬上大眾傳播，我瞭解電視台會呈現出他們預設要達到的結果，但這預設的結果應該是基於他們預期大眾會有的反應吧，因此是好是壞，身為觀眾的我們都應該負起一小部分責任。不過這也是最危險的地方，因為觀眾愛看的是聳動的題材，否則「龍捲風」怎麼演不完？一堆開運改運的神鬼節目歷久不衰？
既然這已是既成事實，我選擇樂見其成！讓這些聲音接受更多人更嚴格的考驗！雖然他的強勢作風我不以為然，但他提出的因果理論確實可以助人為善，就某層次來說，並不算壞事。
如果他真的這麼瞭解因果，而做了這樣的選擇，我相信他也已經做好面對一切後果的心理準備吧！
【參考資料】張春興，1991，現代心理學，東華書局出版
1.「遺傳限」：pp. 435-437
2.「乩童真能通靈嗎？」：pp. 202-203
3. 「法庭作證的可信度」：pp. 286-287