2009-11-15 12:22:19力口一卜
你的理論、話語、教條，那不會是我所認定的解答。
在感冒發燒暫緩之際，因長久刷牙習慣不正確所滋生出的牙齦發炎便以排山倒海之勢而來，為了處理這不得不面對牙齦紅腫，去健保局辦分期還款便是唯一可行的方法。
在搭了捷運抵達位於台北的健保分局後，排隊等候便成了最痛苦的事情之一，好在原先就預料到事情不可能如此順利的自己，老早就準備了兩本小說作為備用的精神食糧，一個半小時的漫長等待在小說催化之下倒也變的輕鬆愜意許多。
辦了十期分期，連同積欠的滯那金在內，每個月必需繳交一千兩百上下，不過相對於不可能一次吐出的一萬三而言，每個月的一千兩百倒是輕鬆不少，我ㄧ方面讚嘆著人類在金融與社會福利這方面的傑出智慧，一邊前往牙醫診所，準備洗掉我那厚重的牙結石。
而所謂的洗牙不過就是剝開牙齦，用振動洗掉結石與牙垢。
一方面「啊」的張開嘴巴，一方面看著機器在自己嘴巴忙進忙出，腫脹的牙齦在被翻開時有難以形容的強烈痛楚，但也並非無法忍受。也許是看到我打結的手指與眼神中的慌亂吧？醫生一邊安撫我ㄧ邊對我解釋洗牙的原理，同時不忘著「嘖、嘖、嘖」稱讚我「你牙齒還挺勇壯的，結石成這樣還沒有半顆蛀牙。」
我一邊張著嘴巴一邊試圖做出苦笑，但張大的嘴巴卻又因牙齦再刺被翻開清洗而疼痛不已，在洗牙結束之後，漱掉滿嘴的血，牙齦與牙齒之間感覺到滿是縫隙，醫生先是對我解釋那些縫隙就是先前被牙結石所填滿的空間，再跟我說明口腔的復原力驚人，大概不用一分鐘，嘴巴的出血就會停止。
而果不其然，牙齦的腫脹與出血沒多久就立即停止，而自己也在謝過醫生之後便揚長而去。
當然，這篇日記不會到此就無聊的結束，就如同紀錄流水帳並非是自己的風格一般，最近翻閱的書籍就成了新思緒的開端。
這些得從一個多月前說起。
先前與離職的女同事在及時通上聊天，也許是因為跟有些不怎麼習慣閱讀的朋友相比，自己跟她比較有話可聊吧？詢問我對於事件與書籍的看法，並推薦自己一些她認為值得的好書通常是她主動敲我的主要原因。
而這次也不例外，這位離職女同事所推薦的是「戴尼提──現代心靈健康科學」一書，我一邊在ＧＯＯＧＬＥ上查閱相關的訊息，一邊回覆朋友的期盼。
一開始我是完全將此事與此書拋諸腦後，直至到圖書館借閱書籍時無意間在心理諮詢與研究的架上發見了此書，在抱持著不看白不看的心態借閱回家後，對於此書便升起了難以言喻的反感。
戴尼提的內容我就不多說了，一方面ＧＯＯＧＬＥ可以查到相關資訊，一方面也是因為內容過於繁複，而在此書中不斷被提及的就是此書重點之一──偏差錯亂者。
用書中所提及的「戴尼提清新法」去治療偏差錯亂者，並將負面情緒、思維與各類精神疾病都解釋成偏差錯亂者的行為之一，強調反應式心靈與印痕對人類在行為與思緒上所造成的嚴重影響，並提出可行的解決方式並解釋成因。
當然，對於一本他人畢生的心血結晶與一套完整理論，知識淺白的自己是沒什麼資格與學識去加以反駁的，但書看了將近一半時，自己卻突然發現，這套學說所帶給人的感覺，近似於宗教。
強調偏差錯亂所帶給人的不愉快，述說那種混亂與矛盾的本質會影響個人與週遭的身心健康，但偏差錯亂與各種負面情緒、各類印痕與反應式心靈一定是錯誤的嗎？書中所強調的清新又是正確的嗎？
我無法輕易認同，甚至還趨向於否定。
用複雜地學說將多方向的心靈一一劃分並提出可行的改善方法，說著清新可以讓人感到愉快與滿足，這與宗教的「信我者得永生」以及「ＯＯ是唯一真主」有什麼不同？
也許「有什麼不同？」這用詞有些偏激，但書中所提的偏差錯亂與各類宗教口中的異教徒又或是行惡之人有何不同？
無論是完整又或是不完整的學說、儀式、修行，片面或刻意的去否定一項行為、思緒、心靈對自己而言，都不足稱為正確。這種製造出框架並往別人身上套，藉此穩固住自身正當性的方式，跟為了保障多數人的利益以及將人類行為統一化，而將罪犯跟精神病患關入監獄與精神病院的作法有什麼不同？
否定行為並否定價值，述說著Follow me就可以得到救贖與快樂的說法，很抱歉，這種近似於宗教的說法，我無法輕易認同，更談不上所謂的理解。
也許是自己的思緒過於狹隘，更或許自己是書中所提及的偏差錯亂者，又或是可能看了心理醫師後被認定為精神病患的自己，這種他們口中的錯誤與失敗者的偏激言論與無力反駁，但對於輕易的劃分精神與行為價值這種事情，將矛盾與混亂試圖整理成一致，這不可能是「正確」以及完整的解答。
將人類一生所經歷過的各類痛苦與思緒用一套學說來加以統整與治療，這就某些方向而言意味著否定「自我」與「經歷」兩者，用外力、學說、療法來介入心靈的自我建築，讓更多人變成清新、教徒、修行者，奉行、依賴著理論與教條來獲得安寧，這只是人生的一種選擇，而不是正確的唯一。
Ｌ‧羅恩‧賀伯特，你的著作「戴尼提」自己會看完，但很抱歉──我不會認同它。