書名：百無禁忌
作者：任騁
出版社：實學社

禮是規範人類行為的準則。當人類產生群居的行為，禮制就成了社會的主宰，也是眾人行度的依據。社會傳統與風俗就此確立。這是人類社會的常態，即便在其他物種，也有屬於該物種的規矩，換句話說，這就是物種行走江湖的王道。

物換星移，人類社會產生許多禮俗規範的痕跡，藉此戒律日益繁複的社會，奇妙的是，這些由禮俗規範轉化而成的生活禁忌並未隨著文明的演進消失，卻在原有禁忌裡添附更多道德框架，對人類的行立坐臥進行更精準嚴密的『掌控』，這種疊床架屋的民俗理論繁衍跡象，卻也是龐大社會機制必然附帶的文明產物。

文明的背後，卻也帶著一種野蠻、強橫的干預。文明到底文不文明？

《百無禁忌》裡羅列的就是中國社會自古以來流傳至今的各種禁忌樣貌。作者依據民間禁忌『禁制』的屬性，一共蒐羅了34種禁忌類別，以中國境內的民族為主要說明例證，介紹各式各樣流傳在各民族裡的風俗禮俗，從生老病死、食衣住行、應對進退、節氣節令….等等無所不包，書名《百無禁忌》，實則禁忌處處，真是將了『禁忌』之名一軍。

雖然書名取得一絕，資料蒐集也十分用心，編輯整理亦稱井然有序，但是閱讀後卻有瀏覽百家禁忌，流於走馬看花的窠臼。對於各種禁忌的描述略顯單薄，點到為止的敘述，流於點名之嫌，少了時空背景的說明，讓本書停留在類農民曆的形式上，除了實用與參考，我們似乎只能把它當作又一本民間故事的總匯。

不過，本書也有讓人眼睛一亮之處，那就是頁頁附上的珍貴圖片。書中所附圖片多以民俗圖騰、繪畫、雕刻、照片為主，除了具備藝術欣賞價值，這些寶貴的歷史圖照與資料，如泰雅族的黥面婦女、泰山石敢當、清朝庶民百姓的日常生活圖解…等等，比文字描述更貼切與具體，讓讀者可以一目了然掌握禁忌的圖像。

再者，此書既是以網羅中國境內的各民族風俗為主，若能於文前的編輯筆記再加上標示蒐集的各民族名稱，概要說明其地理位置與歷史背景，讀者在研讀了序文的【創造一個無禁忌空間】後，對於此書的編纂方向與理念會有更清楚完整的認知。

人類文明的禁忌，一開始產生於對大自然的敬畏。時日一久，我們反倒忘了禁忌之所謂，徒然成為人類恫嚇人類的文明伎倆，想想，還真是哭笑不得。

或許哪一天人類習俗將多添一條禮俗：
「某年某月某日，忌『禁忌』，宜『百無禁忌』。」

by 杜一2004/11/1

http://www.netandbooks.com/taipei/books/data.asp?id=1911