[書法逸事]換鵝的典故
娃娃問爸爸:換鵝是什麼意思呢?
(小舟攝影,背景為厚盦草書。)
王羲之愛鵝成癖,傳說是因為他喜歡觀察鵝游水時鵝掌的動作,從中學習,以提高自己的書法用腕技巧。
山陰的一名道士,希望王羲之能為他抄寫一部《黃庭經》,但又不敢貿然提出。他獲悉王羲之愛鵝,於是精心飼養了一群白鵝,與之相贈,並提出寫經的請求,王羲之果然答應了他,工工整整地抄寫了一部《黃庭經》送給他。後來這部《黃庭經》被稱作右軍正書第二,又被稱作《換鵝帖》。該帖的宋拓本現藏於北京故宮博物院。 李白的詩「鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見,應寫黃庭換白鵝。」(《送賀賓客歸越》)即是引用了這個典故。
但也流傳著另一個版本:
《晉書•王羲之傳》:山陰有一道士,養好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫《道德經》,當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。後以“籠鵝”指王羲之以字換鵝事。 唐 李白 《王右軍》詩:“ 右軍本清真,瀟灑出風塵。 山陰過羽客,愛此好鵝賓。掃素寫《道經》,筆精妙入神。書罷籠鵝去,何曾別主人。
不管是哪則,王羲之所表現出的文人風範及暢快瀟灑都令人神往。
(以上資料來源為網路知識)
黃篤生(開心山人)作品:書成可換鵝
(以下為民國七十一年歷史博物館展覽作品集序)
換鵝書會作品集(三)-序 何浩天
我國文字為中華民族的根源,而書法則為表現文字更臻完美之具體象徵,自古列為六藝之一,且由實用而進乎觀賞。數千年來書法名家輩出,各創風格,奇絕如迅雷驟雨,平和似霽月光風,或松梅遒勁,或楊柳多姿,恃 天賦以助其神,資工力以養其厚,意態萬千,境界無限。歷代書評家每將各家作品研析為神、妙、能三品,或細分為九品者。又前代有相字學說,自作者書法中,可以窺其性格,察其品德,測其壽夭,斷其禍福,往往言之成理,證驗不爽,足徵書法表現與作者修為,有息息相通之處。
晚近科技發達,社會型態變遷,生活方式亦隨之而異,由安詳而轉為忙碌,分秒必爭,寸陰是競,人們每以習字為浪費時間,對書法率多忽略,以致筆觸粗疏不經,錯訛刺目,不一而足。更有野心人士提倡簡體字或羅馬拼音代字,妄圖毀滅我中華民族固有之優美文化,有識之士莫不慨然憂之,乃起而積極倡導,用期起衰振弊,以資發提光大。
換鵝書會為當代青年書法教育家黃篤生、連勝彥、黃金陵、林千乘、周 澄、蘇天賜、施春茂、高晉福、謝健輝、薛平南等十位先生,於民國六十三年春所組成,以共同之興趣與共同之志願而結合,每月集會,相與論道,各提作品互為觀摩,每年於台北、台中或台南舉行作品展覽,已有九次,極受社會各界重視,其毅力之恆,效果之佳,影響之大,殊足敬佩。
本館以換鵝書會諸君子,書法造詣精湛,各體俱備,尤其於弘揚文化之決心與本館所致力者不謀而合,特邀請於今夏在國家畫廊展出,茲值專集付梓,囑為之序,爰聊抒所感云爾。
中華民國七十一年五月於國立歷史博物館
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