2002-10-06 15:42:10東南東
君不見長安人食人

君不見長安人食人....
閒來沒事重看了龍應台那本"百年思索"......
不是沒有特殊動機的,因為"維新舊夢錄"上面用的是同樣一篇煽情的文章。那是我最近看完的書。
這只是對一篇文章的感想而已............
百年思索中有一篇王曉波寫給龍阿姨的信,用了長安吃人的恐怖標題,主要是替他偉大的中國稍做類似辯解的說明,由於這是私人信件,我希望其內容情緒上只是以中國人的身份對自己的國家向外人解釋,而非王曉波做此想法,不然就很讓人傷心了。
其實他說的都沒錯(雖然說李登輝是日本軍國主義的共犯結構似乎有些太過),中共政權能滿足龐大人口的民生問題的確是一項成就,美、英等國也的確是以自己國家(或執政當局)利益為政策制訂之最高原則,強調人權的背後多少來自於國內人民普遍認定之標準造成執政當局的壓力,且客觀的講,中國實現民主政治的條件目前的確不足,都對,但重點是提出這些看法的是誰?如果是生活在民主太過的台灣的我,則可當作對對岸政府的辯解,但出自於一個大陸學者呢?
我不知道「君不見長安人食人」是王下的標題還是龍幫忙下的,如出自王之口,則所言即「你們說中國政府專制,是因為沒看過長安城人吃人的慘況啊!」--多麼讓人傷心的說法?
中國在近一百年緩步爬行中,長安人食人是天災還是人禍?從大躍進到文革餓死的幾千萬人是因為人口過剩還是糧食生產不得要領?都不是!長安人食人是政府的過錯,也是知識份子沒有風骨的過錯,何以以不復見長安人食人沾沾自喜?大陸的知識份子怎麼有資格以現況為滿足,怎麼可以為民主政治設定條件,然後說目前條件不成熟?失去了對人權、民主的嚮往,知識份子如何做中流砥柱?如何能「雖千萬人吾往矣」?
王曉波說的都對,希望他只是對龍應台筆下的「開槍的政府」做些觀念上的提醒,而不是他做為老練而鄉愿知識份子的必然。希望他即使不認為有「普遍而絕對的價值」,也應該保有自己的理想,屬於赤子的熱情那種。
閒來沒事重看了龍應台那本"百年思索"......
不是沒有特殊動機的,因為"維新舊夢錄"上面用的是同樣一篇煽情的文章。那是我最近看完的書。
這只是對一篇文章的感想而已............
百年思索中有一篇王曉波寫給龍阿姨的信,用了長安吃人的恐怖標題,主要是替他偉大的中國稍做類似辯解的說明,由於這是私人信件,我希望其內容情緒上只是以中國人的身份對自己的國家向外人解釋,而非王曉波做此想法,不然就很讓人傷心了。
其實他說的都沒錯(雖然說李登輝是日本軍國主義的共犯結構似乎有些太過),中共政權能滿足龐大人口的民生問題的確是一項成就,美、英等國也的確是以自己國家(或執政當局)利益為政策制訂之最高原則,強調人權的背後多少來自於國內人民普遍認定之標準造成執政當局的壓力,且客觀的講,中國實現民主政治的條件目前的確不足,都對,但重點是提出這些看法的是誰?如果是生活在民主太過的台灣的我,則可當作對對岸政府的辯解,但出自於一個大陸學者呢?
我不知道「君不見長安人食人」是王下的標題還是龍幫忙下的,如出自王之口,則所言即「你們說中國政府專制,是因為沒看過長安城人吃人的慘況啊!」--多麼讓人傷心的說法?
中國在近一百年緩步爬行中,長安人食人是天災還是人禍?從大躍進到文革餓死的幾千萬人是因為人口過剩還是糧食生產不得要領?都不是!長安人食人是政府的過錯,也是知識份子沒有風骨的過錯,何以以不復見長安人食人沾沾自喜?大陸的知識份子怎麼有資格以現況為滿足,怎麼可以為民主政治設定條件,然後說目前條件不成熟?失去了對人權、民主的嚮往,知識份子如何做中流砥柱?如何能「雖千萬人吾往矣」?
王曉波說的都對,希望他只是對龍應台筆下的「開槍的政府」做些觀念上的提醒,而不是他做為老練而鄉愿知識份子的必然。希望他即使不認為有「普遍而絕對的價值」,也應該保有自己的理想,屬於赤子的熱情那種。