廟宇文化之旅(三)  葉王交趾陶文化館

葉王是台灣交趾陶宗師，也是有文獻記載台灣出生的第一位交趾陶藝師。本名葉獅字麟趾的葉王，諸羅打貓(今嘉義縣民雄鄉)人，因技藝精湛而獲【師】之稱號，美名為【王師】，世遂稱為【葉王】。

道光六年(1826)出生於嘉義打貓，清光緒十三年(1887)歿於嘉義市羊稠巷，享年六十二歲。葉王出生後曾移居台南麻豆，後又遷居於嘉義市內。

葉王父葉清嶽原籍福建漳州府平和縣，於清嘉慶十年(1805) 來台灣嘉義打貓定居，以製陶為業，亦有作品傳世。葉王自小耳濡目染，少年時從來台之廣東陶師習得塑造及施釉技法，與生俱來的天份，加上對釉藥的靈活運用， 使葉王交趾陶逐漸樹立屬於台灣的風土特色，而有別於廣東交趾陶。

葉王幼年受其父薰陶，移居麻豆時，為人牧羊，常以泥土塑人物、禽獸，擺佈戲劇場面為樂，當台南府城建兩廣會館時，聘請了來自廣東的唐 山師傅劉詩構，葉王見劉師傅手藝超群，遂拜為師，學習交趾陶的技法，劉師傅亦將燒製訣竅，傾囊相授。由於此種陶偶不論工法或色彩，均別具一格，深受時人喜 愛，因此聲名大噪，台灣南北兩路寺廟，及大戶巨賈，遂競相延聘。

葉王以所習交趾絕技製作人物、山水、花鳥等陶偶，為廟宇、宅第等建築裝飾，增添觀瞻，尤其 道光末年以下至咸豐、同治年間，翻修廟宇最為盛行，葉王接獲的交趾工程無數，是一生之中，最活躍的鼎盛時期，由於個性孤傲寡言，不曲炎附勢，不攀沿權貴。 雖家境貧窮，作品若遭批評詆毀，即整裝言歸，具藝術家的風骨。葉王享壽60有餘，近人考據出他的生卒年為（1826～1887）。

葉王的作品，現存不多，除了私人收藏之外，尚見於廟宇的建築裝飾，最具代表者，為台南學甲慈濟宮、佳里興震興宮，嘉義朴子鎮配天宮，嘉義市柳林里苦竹寺等四處。其中慈濟宮約於咸豐10年（1860）禮聘葉王製作壁堵及屋頂的裝飾，由於工程浩大，需費時甚久，為了工作的方便，葉王乾脆在廟旁搭建小土窯，自己並住在廟旁，以便長期塑作與燒製。葉王前後花了兩年多的時間，總共創作了數百件交趾陶，安放於三川殿的中脊西施脊上規帶排頭上、正殿壁堵間，以及後殿兩邊18羅漢上端的壁堵，當昭和4年（1929）整修時，何金龍以剪黏工藝取代大部分交趾陶時，仍遺有100餘件葉王的真跡作品；至於佳里興震興宮，位於三川殿的兩端墀頭、步口對看牆、水車堵、拜殿壁堵、主殿東西牆水車堵等，共有葉王的交趾陶40餘件，是葉王在同治7至8年（1868—1869）所作。

葉王弱冠之年即主持嘉義城隍廟的裝修工程，台灣北部多處亦曾有其作品，惜因翻修多已不存於世。其中被列為三級古蹟的新竹鄭家廟至今尚可見其作品。
葉王作品【質】與【量】並重，作品取材廣泛，舉凡人物、花鳥、景物，表情細膩、造型各異、生動自然而不拘泥，技藝之精湛，堪稱一代宗師，其燒製之【胭脂紅】釉，柔艷瑰麗，被視為葉王系的特色，今人一直把葉王定位為台灣交趾陶之父。

根據葉王的曾孫葉金樹先生的考證，葉王前後收有三徒，姓名可考的只有許子瀾一人，許氏為清秀才，但非以製作交趾陶為業，應是閒暇消遣而已。另外兩人一姓簡，另一名不詳，僅知其中一人住嘉義北社尾。

後有黃得意其人，獲葉王寶石釉配方，再傳予林添木老師傅。現傳林添木為葉王嫡系子弟並不正確，但因林添木承續了葉王製作交趾陶求知求進之精神，故得以將嘉義交趾陶發陽光大。