2010-09-30 11:44:00羅李亮

宣化上人的100條修行開示:(1~35)

[1]修道就是要「倒過來」——什麼意思呢?即是「好事給他人,壞事予自己」。捨棄小我,完成大我。

[2]修道人切記!不要和任何人有污染的因緣,這樣會糾纏不清,令你墮落。

[3]修行就是要「養拙」,「拙」就是很笨的意思,修行要越笨越好,笨得什麼也不知,一點妄想也無。

[4]我們修行,群居防口,獨坐防心。

[5]吃苦是了苦,享福是消福。

[6]真正修道人,「舉動行為管自己,行住坐臥不離家」。不要做鏡子,專照人家,不照自己。

[7]有所執著,就是人心。無所執著就是道心。

[8]欲要人不死,先做活死人,現在把自己當作死了一樣,也就是不貪、不瞋、不癡。

[9]切記!不要一天到晚,想神通,想開悟,那是修道的絆腳石。

[10]我們在修道的時候,最重要的是「不爭」,不爭是不和任何人爭長論短,爭是爭非。

[11]修道人就是不為自己講道理,不狡辯,不談是非。

[12]修行更不要爭權奪利,爭做領袖,支配別人,在師父前求表現。

[13]修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣,就是要少吃,為什麼?因為少吃少生欲念,少欲就能知足,知足就能常樂。

[14]凡有所求,即是污染。

[15]「一切是考驗,看你怎麼辦?睹面若不識,須再從頭煉。」……可是我們一到考驗的時候,往往就考不上,就落選了。

[16]修行人,主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。

[17]修道人無論用什麼功,念佛,念咒……都不要貪求快,你想很快成功,就是一種貪心,有了貪心,就障礙智慧、靈感與自性光明。

[18]舌有說法的功德,也有說是說非的罪過,若是不說法,而說是非,或說邪言邪語,那就是一萬二千的罪過。

[19]忍是無價寶,人人使不好,若能會用它,萬事都能了。

[20]修道人要忍人所不能忍的事,要讓人所不能讓的物,要吃人所不能吃的飯,要穿人所不能穿的衣,總而言之,需要受人所不能受的。

[21]我們無論什麼也不能貪,要知足,要能忍,但這個無上妙法,人人都把它忽略了,所以不爭、不貪就能福壽無邊,你要是爭、貪、攪、擾,就罪孽不少,要想出離三界,也是無有是處的。

[22]就算活到幾百歲,碰見的人都是掉牙的,沒有掉舌頭的,舌頭就因為它軟,能忍辱,所以忍辱的力量最大。

[23]我們人不能挨罵,若有人罵我們,我們能受,這就是有德行。

[24]佈施於人,就等於佈施自己,功德是不落空的。

[25]眾生為什麼沒有福報?因為不種福田的緣故,那麼到什麼地方去種福呢?就在佛、法、僧三寶面前種。

[26]你念佛,佛也就念你,就如給阿彌陀佛打一個無線電報,這叫感應道交,這才是老實念佛。

[27]少說一句話,多念一聲佛。

[28]持名念佛就像拿著東西似的,總也不把它放手,故天天都要念:南無阿彌陀佛。

[29]我們這兒一念佛,阿彌陀佛那個地方的電話就響了。

[30]大家拿出真心來念佛,念一句佛,虛空裏便有一道光明,若能懇切至誠地念佛,這光明便遍照三千世界,令三千大千世界的空氣化為吉祥,把污染、暴戾、災難的空氣改變過來。

[31]每一個出家、在家學佛的,不要以貪心來學佛,不要以爭心來學佛,不要以向外馳求的心來學佛,不要自私自利的心來學佛,也不要打妄語,不要說我有世智辯聰,可以說得天花亂墜,地湧金蓮,這是沒有用的,所以必須要躬行實踐。

[32]這個「肉」字,就是一個被吃的人與吃肉的人,吃肉的人在外邊還是個人,被吃的人已經變成了畜牲了。吃肉的人與被吃的人就有一種關係,解不開冤結,互相罩著。

[33]古人說:「君子造命」。有道德的人,正人君子,是可以改造命運,超出命數之外。為何不吉祥,就是心裏不吉祥,種下惡因,當然有惡報。若能改過從善,便可趨吉避凶。

[34]吃齋是活著吃虧,因為未能滿足美食之欲,不能享口福,可是若不吃齋,吃了很多肉,死後便要到地府算賬。我是憑良心向你講真話,大家不要貪口欲,貪享受,死後就不會上大當。

[35]為什麼人那麼暴躁脾氣大?就因為吃肉,因吃肉會增加欲念,使人瞋恨,沒有慈悲。

康康 2010-10-01 01:17:00

好棒的分享

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上人簡智的話語,是智慧的所在! 2010-10-01 21:31:00
sandy 2010-09-30 12:41:00

你現在很潛心修佛了
佩服
宗教力量還是大
如果人人有這份心
社會就太平

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昨天晚間我們家老婆發脾氣,
我告訴他脾氣上來,福氣消失,
脾氣上來會火燒功德林,她很不服氣,
說是我說的,沒聽其他的慈濟人說過,
今早特地去找上人的開示的,順便給告誡自己,
警惕自己!就像慈濟人說的,
一但進慈濟,就要改脾氣,
進而改習氣;面對錯誤,
我們往往不承認,找個藉口,
學不會承擔,心境改了,機緣就會來,不是嗎?
做不做慈濟都一樣,最重要的是自己!
2010-09-30 13:33:00