[1]修道就是要「倒過來」——什麼意思呢？即是「好事給他人，壞事予自己」。捨棄小我，完成大我。

[2]修道人切記！不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。

[3]修行就是要「養拙」，「拙」就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麼也不知，一點妄想也無。

[4]我們修行，群居防口，獨坐防心。

[5]吃苦是了苦，享福是消福。

[6]真正修道人，「舉動行為管自己，行住坐臥不離家」。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

[7]有所執著，就是人心。無所執著就是道心。

[8]欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。

[9]切記！不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

[10]我們在修道的時候，最重要的是「不爭」，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

[11]修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。

[12]修行更不要爭權奪利，爭做領袖，支配別人，在師父前求表現。

[13]修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什麼？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。

[14]凡有所求，即是污染。

[15]「一切是考驗，看你怎麼辦？睹面若不識，須再從頭煉。」……可是我們一到考驗的時候，往往就考不上，就落選了。

[16]修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。

[17]修道人無論用什麼功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。

[18]舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。

[19]忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

[20]修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。

[21]我們無論什麼也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。

[22]就算活到幾百歲，碰見的人都是掉牙的，沒有掉舌頭的，舌頭就因為它軟，能忍辱，所以忍辱的力量最大。

[23]我們人不能挨罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

[24]佈施於人，就等於佈施自己，功德是不落空的。

[25]眾生為什麼沒有福報？因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。

[26]你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。

[27]少說一句話，多念一聲佛。

[28]持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。

[29]我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。

[30]大家拿出真心來念佛，念一句佛，虛空裏便有一道光明，若能懇切至誠地念佛，這光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空氣化為吉祥，把污染、暴戾、災難的空氣改變過來。

[31]每一個出家、在家學佛的，不要以貪心來學佛，不要以爭心來學佛，不要以向外馳求的心來學佛，不要自私自利的心來學佛，也不要打妄語，不要說我有世智辯聰，可以說得天花亂墜，地湧金蓮，這是沒有用的，所以必須要躬行實踐。

[32]這個「肉」字，就是一個被吃的人與吃肉的人，吃肉的人在外邊還是個人，被吃的人已經變成了畜牲了。吃肉的人與被吃的人就有一種關係，解不開冤結，互相罩著。

[33]古人說：「君子造命」。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心裏不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避凶。

[34]吃齋是活著吃虧，因為未能滿足美食之欲，不能享口福，可是若不吃齋，吃了很多肉，死後便要到地府算賬。我是憑良心向你講真話，大家不要貪口欲，貪享受，死後就不會上大當。

[35]為什麼人那麼暴躁脾氣大？就因為吃肉，因吃肉會增加欲念，使人瞋恨，沒有慈悲。