【女孩的困境】 

    多年前，有位女學生透過電話向我尋求協助，當時她受感情困擾很深，不知該如何是好，於是鼓起勇氣撥打求助專線。在電話諮詢中，她談及交往三、四年的男朋友，一直希望她能不要那麼矜持，期待她能與他享受魚水之歡。然而，對這女學生而言，家庭素來的教養，讓她無法在性上放開，於是他的男友急了，告訴她若是彼此間不能肌膚相親，那他決定放棄這段感情，更甚者，他還告訴這女孩，以往他結交的女友，都不排斥發生性關係，為何她要死守家庭教養那陳腐的信條。

    聽完她的問題陳述，我的腦子裡一個頭兩個大，因為這女孩一方面既愛她的男友，另一方面也想兼顧家庭對她的觀感，無論最後得出什麼結論，勢必都難以決斷，也會陷入僵局之中。當我進一步細聽她的家庭背景，更加知道她的兩難。父母皆是律師、醫生之流的專業人士，自然他們對女孩也有很高的期許，因此女孩不負他們的心願，自小成績就名列前茅，念的學校皆為第一志願。但她長年順著父母的心願而行，做不了自己的主，終在愛情路上決定試著做一次自己的主人，違背父母親的意願，找了一位學歷僅有五專的男朋友，也就是在感情上帶給她莫大困擾之人。

    她既因為自己的抉擇陷入人生困境，就更不好向家裡人傾訴。若是她向父母吐露自己的困擾，肯定得不到父母們的諒解，反會告訴她：「早不跟妳說過了，妳交往的對象最好要門當戶對，至少得是個醫生或律師，要不會計師也好。」若她聽從父母的話，現今這男朋友就得割捨下來。若割捨不下，也得面對男友的苦苦相逼。不管是來自父母或男友的壓力，都是排山倒海，驚濤駭浪。她的高學歷在此刻，顯得毫無用處，因為不知該做如何抉擇，只能藉由撥打求助電話，企求一個誠懇的忠告。

【洛爾的人生故事】

    在看完《人生，要活對故事》一書之後，我的腦海裡浮現的第一個畫面正是多年前女孩的困境。那次的談話之所以我至今仍感清晰，或許呼應了作者洛爾(Jim Loehr)在書裡所描述的，許多人並未在自己的生命中活對故事，以致於偏出軌道，導致人生陷入困境。而解決之道，在於一個人能夠意識到自己活在假象之中，修訂自己的舊故事，邁向新故事，這樣方能在人生軌道中尋得對的焦點，而不至於痛苦萬分。在我與那女孩要結束談話之時，或許我分享的故事，開啟了她從舊故事邁向新故事的契機。

    在切入那則跟女孩分享的故事前，得先從洛爾的人生故事談起。洛爾之所以寫下《人生，要活對故事》這本書，與他在1980年代初期開始創業有關。雖然他結合自己熱愛的心理學與運動，協助運動員能達至最佳表現，但他卻需要頻繁地出國、接觸各領域的運動員，因此他的工作成了生命中最首位，家庭與孩子則擺在最末位。儘管洛爾一心想為孩子樹立楷模，但往往事與願違，回到家中的他，三個兒子卻與父親感覺疏離，洛爾在家裡成了邊緣人，更遑論能與孩子促膝談心。因此，洛爾捫心自問：「在事業大放異彩，卻喪失了更寶貴的東西。這又是哪門子的故事？」(頁16)

    於是，洛爾對兒子們做出簡單的承諾，只要他不在家的晚上，都會在晚上八點打電話回家，不論孩子是否要接聽，做父親的洛爾只想表達對兒子的思念之情。此一小小的改變，扭轉洛爾慣常的父親形象：「『打電話回家』是兒子和我之間一項微不足道的例行公事，卻讓一切大大改觀，幫助我改寫了『父親』這個角色的故事。」(頁18)洛爾更進一步體悟到：「要讓自我提升，唯一的方法，就是讓參與者勇於面對現在的生命裡有哪些有缺陷的故事，願意看到真相。」(頁18)

【故事轉型八步驟】

    當人看到現行人生故事的缺陷，除非將其修訂，否則難以踏入新故事的旅程，也無法收割美好的果實。同時，洛爾認為在人踏上新故事的旅程前，他認為最重要的故事就是自己的人生故事，並為此擘畫出故事轉型的八個步驟：(1)認清目標(終極任務)、(2)面對真相、(3)先選一個故事並著手修正、(4)深入探索故事、(5)坐下來讀你的老故事、(6)寫下一個新故事、(7)規劃明確的儀式，確保你的新故事成為事實、(8)為你所承諾的儀式，建立一套每日責任系統。

    在「認清目標」的步驟中，人必需清楚自己因何而活，或是該如何能不枉此生，這是個終極議題。藉由撰寫「墓誌銘」，或者想像自己當有一天離世，會在喪禮中，聽到親朋好友怎樣述說我這一個人。有了目標，人生故事才能如同電影(movie)去感動(move)人，而故事是打動人心的工具。

    其次，「面對真相」是邁向新故事的第二個步驟。一個人的故事之所以無法感動人，是在於欠缺目標、真實與行動。以近來佔據新聞媒體版面的老虎伍茲為例，當眾人知曉他是個偉大運動員兼愛家、愛孩子的好父親時，眾人無不欣羨。但隨著虎女郎一個個現身，他的假象即被戳破，老虎伍茲所過的人生既無終極目標，也無真實，更缺行動，最終原形畢露，成為網路人肉搜索的犧牲品。如果他能早些面對不一致的他，或許不至淪落如此不堪的窘境。

    洛爾認為人生的故事不脫五個主題，包含：(1)工作、(2)家庭、(3)健康、(4)快樂、(5)友誼。因此，當人邁入第三個步驟「先選一個故事並著手修正」時，這意謂著我們必須從中挑選一個主題來進行修正，並在接下來的90天中，把故事編好。

    第四個步驟「深入探索故事」則是將自己有瑕疵、牴觸的故事，盡量詳細地寫下來，同時也將其中所蘊含錯謬的想法與假設找出來。個人必須扮演意識的潛水伕，不時地探索曾經有怎樣的過去或生命事件因而影響了現在的自己。

    進入第五個步驟「坐下來讀你的老故事」，個人可以感受一下自己有瑕疵的故事，是否產生厭惡、麻木等情緒。之後，則是修改舊故事。

    「寫下一個新故事」是第六個步驟，新的故事必需反映一個人的終極目標、真實與行動。

    第七步驟為「規劃明確的儀式，確保你的新故事成為事實」，藉由儀式使個人的新故事定型。

    最後，「為你所承諾的儀式，建立一套每日責任系統」是修訂舊故事的第八步驟，透過日誌，追蹤個人新故事改寫的成效與執行。

【做自己】

    看完洛爾的書，想到多年前求助的女孩，在我與對方懇談了近兩個小時之後，我腦海裡閃過ㄧ個故事，或許可以對她有所幫助。於是我娓娓道來「神龍的故事」，話說有個國王因出外打獵，不慎摔到山谷，結果有一神龍出現救了國王的性命，並問國王是否知曉：「女人真正要的是什麼？」國王聽畢一時語塞，答不上話。神龍只好令國王回宮尋找問題的答案，並且在七日內覆命，否則他的性命將會消散於天地之間。國王一聽，魂飛魄散，帶著憂愁的面容回宮尋求眾臣子的建議。

    當眾臣會議一召開，大家七嘴八舌，但始終不知女人真正要的是什麼。直到國王身旁的侍衛長提出一個建議，說到：「城南有個老巫婆，聰明睿智，說不定知道問題的答案。」於是透過侍衛長之助，將城南的老巫婆召進宮來，協助解決國王的難題。然而，這位臉上滿佈皺紋、身體老態龍鍾、聲音嘶啞滄桑的老巫婆提出了一個條件，才願意說出女人真正要的是什麼。而這條件正是要國王身旁俊美的侍衛長，做她的丈夫，否則國王就得等著歸天。國王聽畢，馬上應允了這場婚事，趕在期限內回覆神龍，而神龍也很滿意國王帶回的答案。

    國王回轉皇宮後，隨即幫侍衛長與老巫婆舉辦盛大的婚禮，而在喜宴中，老巫婆還不斷地放屁，讓侍衛長甚感難堪與委屈，但他忍住脾氣而沒有發作。晚上洞房花燭夜之時，老巫婆告知侍衛長他通過考驗，她願意給侍衛長兩個選擇做為報償，因他沒有為她的失態而動怒。第一個選擇是，老巫婆願意白天是波霸美女，方便侍衛長能帶她出去，晚上則又變回老巫婆。第二個選擇是，則與之前顛倒過來，白天是老巫婆，晚上則為波霸美女，可讓侍衛長享受魚水之歡。

    侍衛長思索了半刻，他說：「由妳自己決定，何時想要變為老巫婆或波霸美女。」老巫婆聽完，甚為滿意，她說：「你真正通過考驗了，我願意整天都成為波霸美女。」而老巫婆也順帶說出「女人真正要的是什麼」的答案，正是「做自己」。

    當我說完這個故事，電話那端的女孩，好似恍然大悟，她發覺自己從小到大未曾真正做自己。從她順應父母，進好學校、考好成績、甚至選擇情人，父母都有其一套標準，不曾讓她有過自己的想法與選擇權。而在愛情的路上，她以為自己真正做主了，但男友的要求也讓她身陷兩難處境，甚至幾乎要失去自我。原來從頭到尾，她不曾做過真正的自己，這一次她想要做真正的自己。

【自我發現】

    從女孩的經驗來看，多少呼應了故事轉型八步驟裡的精髓，尤其是前兩個步驟。這位女孩實際上渴求別人對她的真心關懷，這是終極目標，然而她的父母與男友都提供的是工具性關懷，而非無條件的愛與接納。因此當她聽完我分享神龍的故事後，她開始面對真相，原來她不曾做過真正的自己。

    當然，如果她想活出真正的自己，她該依照洛爾所提故事轉型步驟，繼續走完接下來還有的六個步驟，這樣她就能擺脫父母與男友所帶給她的枷鎖，而不至於人生彷彿像個棋子，任由他人所擺佈。而這位女孩所經歷的人生功課，一如洛爾在書裡所說：「自我發現。」(頁118)洛爾更進一步分享：「所謂可怕的陷阱、故事的缺憾，根本不會發生，除非我們讓它們發生。」(頁118)透過自我發現，我們才有機會洞察缺陷的故事需要被修訂，也才能邁向新故事，扭轉錯誤的信念與價值觀。

    洛爾認為：「核心信念深植腦海，改變了頭腦的結構；隨著頭腦結構改變，你的現實也改變；現實變了，你的故事就跟著變。」(頁149)所以唯有我們不斷地探索自己，成為潛意識的探險家，這樣就能逐漸鬆動存在我們內心錯誤的核心信念。我很喜歡洛爾說的一段話：「我們應該怎樣防止這些『有所隱瞞的故事』汙染我們目前的故事呢？答案是，我們應該變成英勇的潛意識探險家，我們應該學習成為熟練的意識潛水伕。」(頁242)

    之所以人會身陷舊故事之中而無法解脫，多少也跟我們常聽到的藉口有關：「我從小就是這樣的人，改不了囉！」也因此，顯於外的人生故事就是得過且過，鎮日渾渾噩噩。又或者人將一己之不順歸因於環境的變遷，所以隨著金融海嘯風暴捲起全世界經濟秩序的重整，人的藉口又會說：「中年失業，誰會要個40開外的人呢？」一旦腦中的核心信念確立，那就如洛爾所說，信念紮了根，連帶現實與故事就跟著定型。問題是，我們所形成的核心信念是怎樣的核心信念？

    若我們能如洛爾所說成為一個意識潛水伕，隨著發現自己越多，也就越能瞭解我們到底在哪個人生故事中掙扎不已。因為「我們每潛入一次，信心就更加增強----相信自己能探索並進一步了解這個不為人知的神秘世界；而這世界在我們的故事(即我們的命運)中，扮演著重要的角色。每多潛入一次，也增加我們能安全達成任務的信心。為了繪製這幅寬廣的大腦空間圖，我們一輩子可能要潛入無數次才行。」(頁242)

【意識潛水伕】

    要修訂人生舊故事，做為一個意識潛水伕是必扮的角色，因此在我所帶的工作坊裡，我常會引入一個活動「生命魚骨頭/生命線」，透過回顧自己的人生曲線，更能知道自己過往的哪個環節對於現在的自己有舉足輕重的影響力。甚至是更可以知曉有哪個人生環節，我們視而不見，以至於我們的心靈停滯不前，任由我們的故事欠缺目標、不一致與乏於行動。

    通常這個活動，有時會帶出成員過往不堪的回憶，雖說曾經獲得療愈，但隨著時間、環境的變遷，過往的回憶仍難免會像是悸動的野獸，想脫籠而出，因此來到團體的成員一面臨此活動，想要面對，往往愁上心頭。這正說明過往的人生事，並非一次療愈得成，而是像洛爾所說的，我們終其一生要潛入心靈的意識中無數次，才能讓我們的人生故事真正轉化。一如有個比喻說：「脫去舊人，穿上新人。」而從洛爾的角度來看，我們是從舊故事邁向新故事，這是需要時時修訂的人生故事。

    在聖經裡有個浪子回頭的故事，說到小兒子提早分得家產，接著就出外花天酒地，直到一毫不剩。於是他只好幫人養豬，卻因為飢餓，而與豬爭食，他發覺與其在這窮途潦倒，不如回到父親溫暖的家中，做幫傭養活自己，因為他已不配再做為父親的兒子了。當小兒子返回家裡時，他父親的心情是「失而復得，死而復活」極其高興。小兒子當著父親的面說他得罪了天，也得罪了父親，不配享用家裡的一切貲財，只需做個僕人即可。然而他父親仍恢復小兒子往日在家裡的地位，因為他認為浪子能回頭是極為寶貴的一件事。

    從小兒子的角度來看，他能夠在人生落魄之時，認清自己、面對真相，並且願意放下自己的面子，回家向父親請罪，正是從舊故事邁向新故事的典範。想必他在人生衰頹之時，對自己的人生做了深刻的回顧與反省，也就是洛爾說的「意識潛水伕」，讓他能在人生墜入更大的黑暗前，幡然醒悟。相較於雍正皇帝曾經寵信的征西大將軍年羮堯，卻未能於失勢之時做出反省，反倒恃功傲人，一連數級貶官，最終自縊而亡。年羮堯未能及時修訂他的人生故事，使得他的下場與其光輝時做大將軍的模樣形成強烈對比。因此，人生要活對故事，必需學會做為意識潛水伕的角色，否則小兒子與年羮堯截然不同的結局是我們的借鏡。

↑↑↑【圖】生命魚骨頭/生命線