《論語》裡記著孔老夫子說過的：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」一語道中儒家對一個人一輩子在什麼時間應該有什麼樣子的規範，同時也是典型的傳統「線性人生」的走向。只是這個軌跡，在近來的暢銷書《C型人生》裡被全面顛覆，這裡的Ｃ指的是Cycle。

對於戰後嬰兒潮或是像我們這種在社會階層還沒搶到好位置的五年級生而言，《C型人生》提供了一個相當光明的前景──年齡不再是限制一個人發展的問題，不管在什麼年紀，你都可以也都有可能重新上學、重新就業、重新戀愛、重新起一個家，而且這些重新都會是正常而普遍的社會現象，不會再有人因為在什麼年紀該做什麼事而給你壓力！

書裡說，「無計齡消費時代」的來臨，老狗也得學會新把戲，是故年齡既不代表人的身份更無關個人選擇。也因此，一生不再只奉獻一份工作，多次進出職場是正常的，同理適用於愛情和婚姻。而遊戲和娛樂已成為人生中不可分割的部分，透過這些方式的自我改造成為生命中重要的一環，『成年人必須從玩樂中尋回失落的自己，好讓靈魂昇華到各種喜悅中』。至於C型人生中最不可或缺的元素──學習，作者的推論是立足於：「人不可能在廿五歲習得要在這個社會生存所需的十八般武藝，然後從此不需充電。」既然新的典範是改變，因此唯有能對改變感到自在的人，才能不斷成長與滿足。

這應該要是一篇勵志的文章，可是以我現在的心情，卻怎麼寫怎麼覺得反諷！至少，我奉勸各位不需花錢去買這本書來讀，因為就算你十分認同作者高瞻遠矚的社會觀察力或是夢想這樣一個美好未來的來臨，但書裡對於構成和解讀這些現象的推論卻相當「似是而非」，除了粗糙的人口統計學常識之外，剩下的都像是先有結論再去找佐證的「硬掰」。或許她看到了一些社會上已經零星出現的真實個案，卻不見得就會是「大趨勢」。當然啦，我沒有資格批判她的對錯，只是以個人所面對的問題來看，這樣的「美好未來」還沒出現。

圖從網路蒐尋而來，原址似乎出自inf.ccivs.cyc.edu