「慶修院」位於花蓮縣吉安鄉，現在已被政府列為國家三級古蹟。是從日據時期至今，台灣唯一保存完整的日式寺院。
 
現在「慶修院」不但是台灣東部地區保持的最完整的日據時期神社古蹟，更是日本人來台灣旅遊、拜訪、尋根的觀光要景之一。
 
歷史沿革:
花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。
 
吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。
 
由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。
 
後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。
 
被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。
 
當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野。
 
因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發，『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。

西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。
 
慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。
 
日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村，即為現今的慶豐、福興和永興等3村，因此吉安鄉的人文風貌，堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。
 
而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院。
 
慶修院不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。
 
古蹟文物:
花蓮縣吉安鄉『慶修院』，創建於西元1917年，前身是日本真言宗高野派『吉野布教所』，是當時移民花蓮的日人最主要信仰中心
 
慶修院在當時具有日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等功能。1945年改名為「慶修院」，直至於民國86年4月1日由內政部公告為第三級古蹟。
 
慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。這些佛像與遺址，至今都還能看得到。
 
88尊石佛前方，設立『百度石』石碑，有一傳說，信眾繞百度石百遍，可將百次功德回向給眾生；另一傳說，此向此石碑祈求，亦有相同的治病功能。
 
寺院一角落，設立漂流木造形的『護摩木』懸掛支架。『護摩木』也就是『祈福板』，是真言宗求神祈福的方法之一；
 
信眾可在祈福板上寫下自己的心願，或是對關愛之人的祝福，將之繫在佛堂前，可獲得眾神日夜護佑。
 
每年歲末，慶修院會請日本真言宗高僧來台，舉行『火供護摩』法會，寺方會把一年累積的所有護摩木與薪柴、松葉等一起燒掉，象徵心想事成，諸事平安。
 
現在的慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善。
 
慶修院主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格，是當時日本的傳統木造建築方式的架構，建物手工精美，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。
(資料來源:http://www.heritage.org.tw/home.html)
 
旅遊日期:2010.02.14
 
↓位於花蓮縣吉安鄉吉安村的慶修院，是國家三級古蹟~花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一

↓慶修院大門

↓吉安慶修院簡介

↓吉安慶修院平面配置圖

↓慶修院主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格，是當時日本的傳統木造建築方式的架構，建物手工精美，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。

↓不動明王~移民時期的吉野布教所雖屬真言宗，但供奉的卻是開宗祖師空海大師、不動明王和毘沙門天王。明王是密乘所奉的一種本尊，乃以智慧光明摧破一切煩惱業障，示現威猛急怒之鬼神像，故稱「明王」，亦稱「金剛」。

↓鼓

↓台鈴嫂在慶修院主體建築前留影

↓在日據時代「慶修院」是大批日本人移民的主要據點，當時日本人為了讓當地的日本移民安心住下，便在此地建置『吉野布教所』。
 
當時布教所所供奉的主神是弘法大師、不動明王及毘沙門天王，後來日本戰敗離開後，布教所便由當地居民接管，改成了奉祀釋迦牟尼佛及觀音菩薩，因此成為了現今的「慶修院」。

↓慶修院~奉祀釋迦牟尼佛，前方是空海大師

↓鼓

↓慶修院~功德箱

↓側看慶修院主體建築外觀

↓在進入寺廟之前，以「洗手」的方式，象徵「淨身」，以表示對這個神聖淨地的尊敬
 
先以右手拿杓盛水清洗左手，再洗右手...洗手，也是讓參訪者整肅儀容的一種儀式

↓水手舍的解說

↓鐘

明王有五大明王、八大明王之分，通常泛稱明王皆指五大明王中之不動明王。
 
不動明王梵名阿遮羅曩睙（acalanadha），亦稱不動金剛」、「不動尊」，密號「常住金剛」。
 
其由來有三說：一說是大日如來之忿怒相；一說是大日如來之使者；又一說是印度教最高神祇濕婆神之別名持劍，左手持索，頂髮垂左肩，而、多足，下半身穿裳裙。
 
↓慶修院~不動明王

↓不動明王的解說

↓慶修院~百度石

↓百度石的解說

空海大師:
弘法大師本名「佐伯真魚」(公元774-835 年)，22 歲時在東大寺受具足戒，法名空海。
 
31 歲時以學問僧的身分前往長安學習佛法，接受惠果和尚傳法阿闍棃位灌頂，承續密宗法脈，成為日本真言宗開祖。
 
空海大師回國後，首先在四國弘傳佛學，創設八十八座佛寺。峨嵯天皇敕賜高野山，建立密宗道場。並由醍醐天皇謚號「弘法大師」。
 
空海一生佛學著作豐富，長于書法，發揚藝術文化，對社會教化之功既深且廣，日本人稱為奇僧。
 
空海大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧，他以中國草書為基礎，為日本研創「平假名」。
 
西元806年，返日開創真言宗（東密），並攜回珍貴的佛經、法器、佛具，空海大師回日之後，首先在四國弘傳佛學，創設八十八座佛寺。因此虔誠的真言宗信徒，一生總會舉行一次朝聖之旅，參拜四國的八十八寺。

 
↓弘法大師像

↓弘法大師的解說

↓庭院內一座刻有「光明真言百萬遍」字樣的石碑，以往許多病患到此膜拜求神明袪除病厄，住持法師或布教師會手持唸珠帶領雙手合十的病人，繞著石碑一百零八圈，並唸密宗佛號「嘛呢囉呢吽」一百零八遍，據說病人往往能因而痊癒。

↓阿威闔家在『光明真言百萬遍』石碑前留影

↓李道雄夫婦在『光明真言百萬遍』石碑前留影

↓慶修院主體建築的礎石，刻有當年來自四國農業移民的姓名，也象徵著他們向神佛祈求庇佑之意

↓礎石的解說

↓寺院內依序排列的88尊石佛，每一尊佛前堆疊的木牌，代表著遊客們各式各樣的祈願。

↓編號第八十七及八十八尊佛像

↓阿威夫婦在八十八尊石佛前留影

↓日本四國八十八所佛寺位置圖

↓日本四國八十八所佛寺位置圖

第1~23尊佛像~發心之道場(阿波國.德島縣)
24~39尊佛像~修行之道場(土佐國.高知縣)
40~65尊佛像~菩提之道場(伊予國.愛媛縣)
66~88尊佛像~涅槃之道場(讚歧國.香川縣)

↓觀音菩薩

↓慶修院~石燈籠

↓慶修院~石燈籠

↓慶修院~合掌童子

慶修院地址：花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345之1 號
慶修院洽詢電話：03-8529905/03-8463995
慶修院傳真：03-8545681.
 
參觀時間：週二至週日上午9:00至下午5:30。
中午十二時至一時卅分用餐時間僅社區小舖休息，園區依然維持開放。
休館日：除週一休館外，國定假日、例假日照常開館開放參觀。
慶修院門票：免費參觀
 
自行開車前往慶修院：
1.由花蓮火車站出發→右轉國聯一路→右轉中山路過地下道直走→左轉新生南路至底→右轉往慶豐方向→左轉走台九丙線約200公尺→於吉安國小對面中興路口左轉，約 200公尺可到達慶修院。
2.由花蓮機場出發→循新生北路至路底→右轉往慶豐方向→右轉走台九丙線約 200 公尺→在吉安國小對面中興路左轉約200公尺即到達慶修院。