[雲林縣]:北港朝天宮主祀媽祖~二級古蹟
位於雲林縣北港鎮中山路178號的朝天宮在台灣本島的三百餘座媽祖廟中,是歷史最為悠久且香火最盛的廟宇。
北港朝天宮,為全台各地媽祖廟的總廟,至今已有三百年的歷史,是國家評定的二級古蹟,也是台灣珍藏最豐富的一座古剎。
朝天宮歷經了許多次嚴重的損毀,在多次的重建及維修工作,才得以保存。
朝天宮內供奉的是天上聖母,就是所謂「媽祖婆」,正殿尚奉祀的媽祖神像有三十多尊,其中最為尊貴的是殿中央那尊最大的「鎮殿媽祖」,和體積最小的「湄洲媽祖」,其餘的「媽祖」全都是分身像。
到朝天宮除了朝拜外,必須好好品味朝天宮內無上的藝術、文物,有龍柱、石獅、古鐘、古鼓、古銅爐、歷代皇帝的褒封,清雍正、光緒的御筆等等,此外還有一枚孝子釘的傳說。
朝天宮香火鼎盛,每年前來朝拜的國內外信徒有數百萬人,進香團達千餘團,分靈遍及全球,可說是國際性的媽祖廟。
每年都會舉辦大大小小各式各樣的活動,尤其是每年的農曆春節起至3月底是朝天宮進香的旺季,總是人潮洶湧、鑼鼓喧天。
廟會、藝閣、陣頭、媽祖繞境祈安等等,還有花燈表演,都是不容忽視的傳統活動。可說是集台灣傳統技藝於一身的重要據點。
朝天宮年度慶典活動中,以元宵節的上元燈會及媽祖生辰的繞境最盛大。每年農曆3月23日媽祖誕辰前後的進香活動,鑼鼓喧天,達到了廟會的高潮。
到朝天宮參拜,不要忘記欣賞它的建築藝術之美。許多寺廟的雕刻師及建築師,常以朝天宮作為傳授徒弟的教材,可見它的藝術價值了!
開車前往北港朝天宮:
1.北→南:中山高過斗南交流道後走外線約2公里轉78號快速道路至土庫進入北港鎮;
2.北二高自古坑交流道下,接78號快速道路至土庫進入北港鎮。
3.南→北:中山高自嘉義交流道下,循著159縣道至新港,左轉164縣道過北港大橋接義民路,再右轉民主路即抵,全程約15公里。
搭客運前往北港朝天宮:
到北港的交通客運有:台西客運、統聯客運、嘉義客運。
北港朝天宮地址:雲林縣北港鎮中山路178號
參拜日期:2009.05.31
↓北港朝天宮是台灣本島三百餘座媽祖廟中,歷史最悠久,香火最盛的廟宇
北港朝天宮位於北港之市區中央,坐北朝南。它的前後左右皆有街道相接,如放射狀,是位於圓環中央的一座大廟,廟前稱為宮口。
從廟埕外面看朝天宮正面,它的外觀猶如三廟並列。中央的「三川殿」較高,為中軸的主要入口。左翼為龍門,右翼為虎門,合稱為「龍虎門」或「五門」。
一般香客進廟朝拜,多從龍門進,而虎門出。符合中國古代「出將入相」之傳統。
↓北港朝天宮歷史悠久,廟宇建築累積近二百年才得以完成,它的彫刻裝飾藝術集聚了許多最有名望的匠師才竟其功
朝天宮正殿:
朝天宮的歷史悠久,經過兩百年的改建及擴建成為四落之規模。但是其中正殿及觀音殿的位置卻自始未遭變動。
朝天宮正殿供奉天上聖母媽祖神像,據傳在殿內神龕之下尚保存一口古井,現已封蓋。神座立於古井址,不但證實了朝天宮的歷史久遠,同時也象徵著飲水思源,神靈澤被蒼生之深遠意義。
正殿面寬三開間,前面緊連著一座同樣三間寬的拜亭,拜亭有一對八角蟠龍石柱,形式古拙,龍身糾葛有力,為咸豐初年所置,顯現典型的清代中期龍柱之風格。
朝天宮正殿供奉主神媽祖,原來並不高,為木結構大殿。四點金柱之上使用「二通三瓜式」棟架,屋頂用九架。正殿為樓閣式,屋頂使用「重簷歇山」,殿為二層,第二層四周出「平座」欄杆。
正殿內神龕所供奉的媽祖,主要有大小七尊神像。諸多神像皆有數百年歷史,彫塑風格古樸,輪廓圓融,不但深具歷史文物價值,亦深富藝術價值。
主祀:
天上聖母 計有七尊神像
鎮殿媽 祀在神龕後排正中
祖媽 祀在神龕前排正中
二媽 祝在神龕中排正中
三媽 祀在二媽左側
四媽 祀在二媽右側
五媽 祀在三媽左側
六媽 祀在四媽右側
配祀:
香花女 祀在鎮殿媽左右
金精將軍(千里眼) 祀在神龕前左側
柳精將軍 或稱水精將軍(順風耳) 祀在神龕前右側
太子爺 祀在殿中長案
虎將軍(虎爺) 祀在殿中長案下方
觀音菩薩殿
朝天宮之第三殿供奉觀世音菩薩,它的建築是現在朝天宮內最為古老的,大部份的台基為初建時的原物,具有很高的研究價值,也對朝天宮歷史發展具有見證作用。可以說,觀音殿的存在,是朝天宮的寶貝。
朝天宮的觀音殿面寬三開間,進深亦三間,前後用四柱,屋架為九架桁。
屋頂使用兩坡落水的「硬山式」,前面左右伸出「過水廊」,搭接於正殿之後門,而殿前留設方形天井,氣氛呈現佛寺貫有的幽靜。
石階前並有孝子釘傳說,為朝天宮增添感人的典故。
觀音殿之「架內」使用「二通三瓜式」棟架,用料不及三川殿壯碩,彫飾亦較簡潔,此為清初乾隆時期建築之普遍風格。
它的次間置「穿斗式」附壁棟架,屋頂重量由棟架與山牆分擔。觀其所用「瓜筒」、「束木」及「斗栱」形式,皆簡潔有力,與朝天宮其他殿門有別。
觀音殿最重要的寶物為殿前一對蟠龍石柱。
這對乾隆四十年所立之龍柱原來可能立於正殿,至咸豐年或光緒年大修時才移至觀音殿用。此龍柱由質優之泉州白石所雕琢而成,採圓柱單龍作法,其彫刻風格古拙,且上下渾然為一體。
仔細鑑賞,見龍身緊纏著筆直之圓柱體,頭下而尾上,身軀繞轉一圈之後,龍頭翻轉上昂,龍吟之勢似有血肉,且咄咄遇人,其彫法與近代之緊瑣技法不同,反映出沈潛內斂,蒼勁有力之氣質,被視為台灣的乾隆期龍柱之最高峰代表作。
龍柱上鋪刻「乾隆乙末年臘月敬立」之落款,即清乾隆四十年(1775)所彫置之證據。
在全台寺廟的無數龍柱之中,能見到年代落款者並非很多,但是能刻上一幅掛軸圖形銘記年代者應為孤品,深具歷史價值。
朝天宮之建築與裝飾藝術之價值,不僅表現在柱樑木彫或石彫之上,殿內之神龕、供桌及祭具、燭台、香爐皆歷史久遠。
其彫琢更多出自泉州或台南方面木彫名師之手。而神像亦多出自福州、泉州等地巨匠之手,彌足珍貴。
↓觀音菩薩殿
朝天宮三界公殿:正名為三官大帝地殿,三界公為道教神祇,即天官、地官與水官,合稱三官大帝。天官為紫微大帝,地官為清虛大帝,水官為洞陰大帝,主宰天地水三界。
有民間傳說認為係古代之堯、舜、禹三帝。天官誕辰為正月之望上元節,地官為七月之望中元節,水官為十月之望下元節。
因而朝天宮除了三月媽祖誕辰舉行盛大祭典之外,其他月份之香火也很盛。
朝天宮三界公殿之平面簡單,面寬三間,殿內四點金柱略呈正方形,因而構造嚴整有序,樑柱用料適中,瓜筒飽滿,屬於清中葉之風格。
殿內牆邊放置錫製武器,每支樣式皆不同,造型怪異有趣,是研究中國古代兵器的良好史料。
朝天宮三界公殿(中殿左室)
主祀(三官大帝)
天官一品紫微大帝 祀於神龕內中央
地官二品清虛大帝 祀於神龕內右側
水官三品洞虛大帝 祀於神龕內左側
朝天宮聚奎閣:位於正殿之西翼,名雖為閣,但實際上為一座山門殿。面寬三開間六.二九公尺,進深七.七七公尺,進深亦三間,闢三門,為出入文昌殿之門廳。
它的形制與正殿東翼的凌虛殿相同,但木結構細部卻各異,可能是兩派匠師之「對場作」。
朝天宮聚奎閣本身有其歷史,清道光十九年(西元一八三九年)北港貢生蔡慶宗倡建一座文昌祠,並成立聚奎社,提倡文風,以文會友。
清道光十九年,貢生蔡慶宗倡造文昌祠做為社學,日人據台後,文昌祠日益傾圮,後來適逢朝天宮大修,乃遷建至朝天宮右畔。
↓朝天宮聚奎閣
朝天宮文昌殿:
文昌殿面寬六.二九公尺,進深七.七七公尺。殿前保存一座「御路」,又稱為「石陛」。
文昌殿內除了樑柱木彫及御路石彫深富歷史與文化藝術價值外,它仍保存一個祭典用的鐵鑄「雲板」。上鐫銘文「五星祠,五文昌夫子」及太極圖樣。
五文昌夫子殿
主祀:文昌帝君
從祀:
梓潼帝君
文衡帝君
魁星夫子
朱衣夫子
孚佑帝君
↓五文昌夫子殿
朝天宮聖父母殿:
朝天宮的後殿為聖父母殿,中國古代崇祀聖人的祠通常在後殿設置父母殿,配祀主神的先人。媽祖被誥封為天上聖母,亦可享此配祀規炬。
朝天宮的聖父母殿出現較晚,約於咸豐五年(1855)始建,於咸豐九年落成。後殿按傳統規制,開間數較應居最多。朝天宮後殿面寬五間,可以包住正殿的三間。
中室為聖父母殿,供奉神眷,面寬三.九三公尺。左室開山廳,供奉歷代住持神主,右室為神房,今存放儀杖。
後殿之兩翼,一九二0年代增建洋式樓房,東棟充為貧民施醫所,免費為貧民看診。
西棟日治時期為商工銀行北港支行。它的屋頂為四坡式裡面用西式桁架,側門的雨遮支撐亦有西式的斗栱,令人體會到那個時代中西文化交流之影響。
聖父母殿的屋架與其他各殿不同,採用穿斗式,前後用四柱。它的中脊桁下方立有一根高大的柱子,稱為「將軍柱」,語出自水滸傳,意指一柱擎天。
這種棟架使得殿內多出柱子,可懸掛楹聯。棟架上之瓜柱使用閩南式的「開鼻」裝飾,曲線簡潔大方。另外,屋架上出現雙層「束木」,此舉可使屋頂較高,並鞏固屋架結構。
聖父母殿主祀媽祖的父母及兄姐之神主牌,媽祖之父親在宋代被封為「積慶侯」,至清嘉慶年間被追封為「積慶公」。母親王氏在宋朝封「顯慶夫人」,清代追封為「積德夫人」。
兄被封為「靈應仙官」,姊被封為「靈應夫人」。在廟之後殿供奉主神之先祖或族人,在臺灣不乏其例,可視為一種傳統。
↓在後殿院子前,樹立著幾方高大的石碑,其中最令人矚目的是「重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記」之石碑,這座白石彫刻之碑記是朝天宮重要的歷史證物。
↓重修北港朝天宮聖父母殿碑記
↓朝天宮擁有許多其他寺廟所沒有的建築藝術上之特色,你一定會驚嘆這巧奪天工的作品
↓朝天宮擁有許多其他寺廟所沒有的建築藝術上之特色,你一定會驚嘆這巧奪天工的作品
↓朝天宮擁有許多其他寺廟所沒有的建築藝術上之特色,你一定會驚嘆這巧奪天工的作品
北港朝天宮的建築共分四進:第一進為三川殿,左右分別是龍門與虎門。第二進是拜殿與正殿。第三進是觀音殿,兩側則是獨立廟宇三官殿與文昌殿。第四進是聖父母殿,兩側為後廂與洋樓。
↓朝天宮參拜方向示意圖
↓北港鎮最熱鬧的地方就屬朝天宮正對面中山路這一帶,這裡每年都會舉辦大大小小的活動,尤其是農歷3月19、20日,都有不容錯過的傳統活動