[新竹尖石]:司馬庫斯二日遊.2004.11.13~14
也許您會驚訝[司馬庫斯]部落位置的深遠,但就族人而言,離大霸尖山最近的地方,才能最靠近祖先。
很久以前,一支由馬庫斯(Mangus)率領的隊伍,在雪山北支稜東泰野寒山附近落腳,建立部落,後世的子孫為了記念他,便將部落名為[司馬庫斯],此即為部落名稱的由來。
位於新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺高山上的司馬庫斯可能是台灣最深僻的原住民部落。這裡在一九七九年才開始有電力供應,對外道路更在一九九五年底才開通。
在對外道路開通之前,居民只能花數小時以徒步方式越過河谷到達新光部落,再利用當地的道路和外界聯繫、取得民生物資。
在發現神木以及道路開通之後,初步解決了居民行的問題,觀光客也開始湧向此地,今日的部落已和昔日大不相同。
泰雅族人對於本族的起源有多種傳說,大致上多認為發源地在南投縣或大霸尖山一帶。屬於泰雅族的司馬庫斯人,根據耆老的口述裡,自認祖先來自南投縣仁愛鄉 Pinsbkan(今瑞岩部落),在大霸尖山附近的 Quri Sqabu 分散(現今的泰雅族人稱分散地:思源啞口),這裡是北台灣的至高點,從高處望去,可以見到各個不同的流域,族人再分別往北、東、等不同方向遷徙,其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶,並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地,這群人被稱為 Knazi;
另一支則朝今天塔克金溪右岸的司馬庫斯一帶前進,並繼續向北擴展至今玉峰、那羅一帶,形成 Mrqwang 支族。因此司馬庫斯與同屬 Mrqwang 的玉峰、那羅等地關係較近,與僅一河之隔、屬於 Knazi 的新光部落反而關係較遠。Knazi 以及 Mrqwang 之間甚至曾在日治時期爆發戰爭。
在日治時期和 Knazi 戰爭平息之後,司馬庫斯族人被強迫離開原居地,部份族人往北繞過 Kanan Noro(玉峰山)始遷徙至抬耀部落,後來並配合日人政策而集體遷往新樂村 Rahaw(拉號)部落、Slaq(鳥嘴)部落。
日本人退出台灣之後,原司馬庫斯居民開始遷回原居地,無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交通不便,生活較為艱苦,但能回到祖先所居住的地方,對於族人具有重要的意義。
發現巨木與道路開通:根據 1996 年林務局公布的排行,第二名和第三名的巨木都位於司馬庫斯的巨木區。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬於紅檜,第二名的巨木周長 20.5 公尺,第三名的巨木周長 19.7 公尺。司馬庫斯巨木的發現並不是偶然,而是族人尋找許久的結果。
1991 年司馬庫斯部落的曾振川鄰長等人到巴陵地區時,發現當地因巨木帶來的觀光業以及水蜜桃的種植而使生活大有改善。
當天鄰長睡夢之際隱約聽到上帝指示在司馬庫斯也有巨木,之後鄰長想起先人所說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的事,於是在回到部落後發動本地居民前往尋找巨木,經過兩三個月的尋找才發現了壯觀的巨木區。部落透過各種管道對外宣傳,使巨木的存在為外界所知,少數遊客也前來一睹巨木的丰采。
巨木的發現也促使司馬庫斯道路的開闢得以展開。在道路開通之前,居民必須下山至塔克金溪溪谷,然後再爬上新光部落來對外聯繫,費時三至四個小時。
民生物資也必須由人背著徒步上下山運抵部落。巨木發現後,新竹縣長范振宗前來視察,並指示儘快開闢通往司馬庫斯的道路。這條產業道路在 1995 年底開抵部落,將司馬庫斯的發展帶向了不同的階段。
雖然泰雅族在過去有自己的信仰,但今天司馬庫斯主要的信仰是基督教。司馬庫斯教會是當地最重要的組織,屬於台灣基督長老教會泰雅爾中會。
根據一九九九年司馬庫斯教會公報,一九四八年司馬庫斯族人余國進參加抬耀部落的聚會,從葉廷昌牧師手中接過以日文寫成的約翰福音手冊並帶回司馬庫斯,使司馬庫斯人開始接觸基督教。後來西方的傳教士和外地來的牧師都曾為司馬庫斯教會貢獻心力。
初期的教會建築較為簡單,曾受雷擊而損壞,族人在兩星期內重建了新的教堂。在部落生活逐漸改善之後,族人即開始著手興建新的教堂,並在一九九九年一月廿九日舉行獻堂,當日來自各地的教友聚集於此地,共同慶祝教堂的落成。
歷任牧師:
.第一任:Hayung Botu(黃文明)牧師
.第二任:Tali Behuy(林金榮)牧師
.傳道:Noray 傳道師
.現任駐堂牧師:Yabu Syat(李福全)曾任台灣基督長教會總會議長牧師
泰雅語和其他台灣原住民的語言都屬於南島語系的語言。依照現在九族的架構,泰雅族包括了泰雅亞族和賽德克亞族,但泰雅亞族與賽德克亞族的語言溝通度並不大。這裡所提到的泰雅語,是指泰雅亞族的語言,亦即較為狹義的泰雅語。
泰雅語主要有兩大方言:澤敖列(c'uli')與賽考利克(squliq),不論 c'uli' 或是 squliq 都是「人」之意。這兩種方言都可見於司馬庫斯所屬的尖石鄉,但以說賽考利克方言的人口較多,司馬庫斯的語言也屬於賽考利克方言。
部落耆老 Icyh 說道,「以前還沒有信仰基督教時,我們的祖先很注重一種叫 Siliq 的鳥,不論是去工作、狩獵還是去哪裡玩,出門的時候如果 Siliq 鳥從路的上方飛到下方,邊飛邊發出嘎嘎的叫聲,或者是在路下方叫,就這意思就是說不要去了。以前就是靠鳥來指示說要去不要去,但是如果有一大群 Siliq 哈哈大笑,那沒有關係還是可以出去。
如果是已經打到了獵物,在回家的途中,Siliq 鳥又在嘎嘎叫的話,那是沒有關係,反而是很好的意思。尊重鳥的意思是很好,如果不聽鳥的意思就進去,可能會忘了帶什麼東西,也有可能進去會肚子痛,或是碰到什麼困難的事情。Siliq 指示的話是為我們好,但是在信奉基督教後,看到鳥飛過去的話,我們就會禱告,雖然前方有魔鬼擋住,可是上帝會保護我。」
司馬庫斯地處偏遠,並無大眾運輸工具可以抵達,若您要前往司馬庫斯,必須自備交通工具。從尖石出發的路程約 60 公里,一般轎車花費約 2.5 至 3 小時即可到達司馬庫斯。部落計劃在未來為遊客提供交通車接送的服務,相關資訊請洽服務中心。
如果您是汽車駕駛人,您可以利用北二高開往新竹縣,然後在竹林交流道(往竹東、芎林方向)下高速公路,再走 120 縣道接台三線, (當然您也可以直接行駛台三線),接著往橫山、內灣、尖石轉竹60線道上山,經過那羅、田埔、秀巒(於秀巒檢查現場辦理入山證)、在泰岡部落前的叉路向左行駛即可抵達。
沿途交通指引: 當您在台三線上看到往內灣的標誌時,請轉彎往內灣方向前進。120縣道上有通往司馬庫斯的標示以及觀光指示圖,請依指示右轉。 遇到錦屏大橋時請左轉上橋。 雖然司馬庫斯屬於玉峰村,但您必須向秀巒方向走。
途中您將經過田埔社區,過了田埔秀巒就不遠了。 當您到了秀巒看到準備停車受檢的標示時,請停車向檢查哨出示證件並支付十塊錢即可辦理入山證。 繼續循路標前進,到達此地請走左邊的路前往司馬庫斯。往司馬庫斯的道路較為崎嶇難行,請您小心駕駛。 看到木板和竹子建成的招牌,司馬庫斯到了。
預訂食宿相關資訊:預訂時間上午 9:00 ~ 下午 5:00
服務中心電話: 03-5847688 , 0928804983
傳真號碼: 03-5847689
匯款銀行:合作金庫竹北分行 (銀行代號:006)
帳號:1313-717-205920
戶名:Tnunan Smangus
生命之樹傳統木雕 :生命之樹是延續了祖先的精神,背著臼的Makus是部落開拓者,抱著孩子的是Makus的伴侶,是當時是遷徙到此地第一個會織布的婦女,族人靠此方得過冬。打獵是我們的生存方式,但是,需要遵守傳統的智慧,祖先揹著獵物,這些
獵物是要與部落一起共同分享。
根據 1996 年林務局公布的排行,第二名和第三名的巨木都位於司馬庫斯的巨木區。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬於紅檜,第二
名的巨木周長 20.5 公尺,第三名的巨木周長 19.7 公尺。後者可以由司馬庫斯部落走通往巨木的步道來一睹其真面目,其主
幹可容納二十多人手牽手環抱。除了目的地之外,步道沿途的風光及動植物亦是值得觀察的對象。
往巨木群全程約 1.2 公里,步行來回約需費時 4-5 小時。
本次參加司馬庫斯之旅的隊友有:鴨子.羅賓漢.台鈴.小鍾.歐美茄.蝙蝠.阿威.金巡.洛克.陳桑.蘇董等11部車
[司馬庫斯]:李道雄在司馬庫斯神木前留影
[司馬庫斯]:李道雄夫婦在司馬庫斯神木前合影
[司馬庫斯]:台鈴嫂與金巡嫂
[司馬庫斯]:健行的途中
[司馬庫斯]:進入司馬庫斯前的拱門
[司馬庫斯]:我們所住的山莊
[司馬庫斯]:美麗的山谷
[司馬庫斯]:第一天吃中餐
[司馬庫斯]:台鈴嫂
[司馬庫斯]:健行的路上
[司馬庫斯]:神秘谷路標
[司馬庫斯]:神秘谷
[司馬庫斯]:司馬庫斯教會
[司馬庫斯]:教堂
[司馬庫斯]:鴨子夫婦
[司馬庫斯]:大停車場
[司馬庫斯]:部落全景
[司馬庫斯]:蝙蝠嫂
[司馬庫斯]:台鈴嫂
[司馬庫斯]:鴨子在看什麼
[司馬庫斯]:"景觀廁所"一面嗯嗯,一面欣賞前方美景
[司馬庫斯]:"景觀廁所"的外觀
[司馬庫斯]:女士們
[司馬庫斯]:女士們
[司馬庫斯]:女士們
[司馬庫斯]:女士們
[司馬庫斯]:遠處半山腰的部落是"鎮西堡"
[司馬庫斯]:由碎石坡向下看
[司馬庫斯]:由碎石坡向下看
[司馬庫斯]:台鈴嫂在碎石坡上
[司馬庫斯]:由碎石坡向下看
[司馬庫斯]:由碎石坡向上看
[司馬庫斯]:台鈴嫂在碎石坡上
[司馬庫斯]:台鈴嫂在碎石坡上
[司馬庫斯]:台鈴嫂在神木前
[司馬庫斯]:金巡一家人在神木前
[司馬庫斯]:司馬庫斯最大顆的神木
[司馬庫斯]:金巡在神木前
[司馬庫斯]:金巡的兒子
[司馬庫斯]:金巡的兒子
[司馬庫斯]:洛克夫婦
[司馬庫斯]:金巡夫婦
[司馬庫斯]:李道雄在碎石坡上
[司馬庫斯]:台鈴嫂在碎石坡上
[司馬庫斯]:走累了,休息一下
[司馬庫斯]:我們住的山莊
[司馬庫斯]:車子停在山莊前
[司馬庫斯]:位置圖