當藝術的問題搞不清楚時，應該去翻翻其他領域的書。曾經看到一本關於武術的書，一位形意拳大師口述畢生學武經歷與心得，書中靈機妙悟俯拾皆是，且處處可與藝術原理相印證。

比如，他提到練形意步法，要想像踏著荷葉過池塘，“荷葉桿輕、脆，腳下要很細膩，輕也不是，重也不是，用腳的肉感，去找這一絲僅有的韌勁，在一根絲上借勁。”他說，“腳底板是練形意人的臉面，嬌嫩著呢，什麼時候感到腳底板會'臉紅'，才算上道了。”“練拳不是練拳頭，而是練全身敏感。”台灣YOOZ  電子煙官網  電子煙危害  電子煙油 yooz zero  電子煙成分 電子菸

從廣義看，武術也是一門藝術——身體的藝術。任何藝術到了高級微妙的階段，都依託於敏感。沒有敏感，就沒有真藝術。

克羅地亞的足球名宿蘇克，人們形容他的左腳“可以拉小提琴”。

古代書畫鑑定泰斗徐邦達，號稱“徐半尺”，常於畫軸展開半尺之際，已辨出真偽。

一位老茶師，在一盅茶入口後，就可以告訴你有關這泡茶“前世今生”的許多信息，甚至可以具體到茶樹長在哪一座山頭上。

一位好畫家，在拈起一支筆後，對這支筆當下的狀況，筆頭的含水量，落筆後將要產生的濃淡變化，都會了然於心。

我母親是個老農民，她能夠通過看看雲色，傾聽十幾里外海浪的聲音，來判斷天氣的變化，比中央氣象台的預報要準。但這種“近山知鳥音，近海識魚信”，“礎潤而雨、月暈而風”的洞察力，也並非人人皆然，需要的仍然是敏感與細心。

敏感從何而來？自然有先天的因素。按照柏拉圖的觀點，藝術家的靈魂是上天賜予的精神，他們對事物的敏感都源於聖靈的旨意，他們是聖靈派遣人間的使者。中國人有個說法，叫“根性”，這個說法的來源是佛學。人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“根性”各有所偏，用對了“根性”，才會有成績。美術家的“眼根”，音樂家的“耳根”，廚師、美食家的“舌根”一定是超出於眾人之表的，而哲學家的抽象思維能力或許來自“意根”。說得更簡單些，你對什麼事物敏感，就反映出你的根性所在。佛學對於修行實踐的種種提示，也可以一言以蔽之：把“粗心粗身”修成“細心細身”，再進一步修成“微細心微細身”、“極微細心極微細身”。

毫無疑問，即便是天才也不可能不勞而獲。有句名言記不清是誰說的，大體意思是：天才就是把精力集中於一點的人。“專業定向注意”，是一個心理學詞語，這種“定向注意”，能夠深入發現和識別事物的本質特徵，從而有助於培養職業敏感。精誠所至，金石為開。心在哪裡，敏感就在哪裡。台灣YOOZ  電子煙官網  電子煙危害  電子煙油 yooz zero  電子煙成分 電子菸

裴儆向張旭請教筆法，張旭告訴他：“倍加工學，臨寫書法，當自悟耳。”康有為在《廣藝舟雙輯》裡引用這個故事時，加了句評語：“可見昔人亦無奇特秘訣也”。這與“賣油翁”之語如出一轍——“無他，但手熟耳”。

文章寫到這裡，一定有人要問，你說的不就是“經驗”嗎？的確，藝術與經驗有關。美國哲學家杜威也曾說過，“藝術是經驗高度集中與經過加工提煉的形式”。但他還有一句話，“行動”和“知覺”相互滲透，“知覺”控制了“行動”的製作才是藝術。這裡的“知覺”，應該與敏感有關。

在藝術的經驗之上，還得有個“悟”。否則，趙孟頫的“日書萬字”，與帳房先生的日書萬字有何區別？讀書人行萬里路，販夫走卒也行萬里路，所差者，讀書人對天地事物有一顆敏感的心。

一部《莊子》，大可當作藝術理論專著來讀。庖丁解牛、輪扁斫輪、匠石運斤、宜僚弄丸、痀僂承蜩，莊子苦口婆心，一遍又一遍地打了這麼多比方，為了說明一個道理：“用志不分，乃凝於神”。其中“用志”二字，大可玩味。“用志”而“不分”則誠。誠則能“悟”，誠則能“化”。

“痀僂承蜩”講的是一個駝背老人用竿子粘知了，就像在地上撿東西一樣容易。他是怎麼做到的呢？“雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”我們不妨聽聽他的感言：“雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢！”台灣YOOZ  電子煙官網  電子煙危害  電子煙油 yooz zero  電子煙成分 電子菸

敏感，乃技進乎道之前提，是藝術邁入自由境界的一張“通行證”。有了高度的敏感性，在創作中就可以做到胸有成竹，目無全牛，“以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣”。這種敏感直達性靈，只可意會，不可言傳，“父不能喻之於子，子不能得之於父”，它的發現與養成，是一個艱辛求索的過程。試圖逾越這個過程，則往往以彎路為捷徑，最終落了個原地踏步，徒有羨魚之情。

對於今天的藝術家來說，天分與“根性”一定是不缺乏的，所缺乏的，是“用志不分”，是“唯蜩翼之知”那份執著。