我對『妖』這個字一直有著好感，

總覺得它彷彿存在一種奇幻的美感，

一種叛逆的挑釁意味，而張曼娟寫來，

在細緻的文字內蘊涵著改編後的創意，

因此，讀來有種暢快的滿足感，

並不會有觸及內心的悸動，但是卻，

萌生另一種閱讀傳統神怪故事時，

所缺乏的現實感，或許在都會的節奏下，

這樣的故事情節更符合現在人的胃口，

她這本書從封面到內頁的插畫，

從編排到色調，都有種「妖氣」，不過，

是一種比較陰性的桃色或者說是瑰色氛圍，

我覺得如果是自恃著陽剛性格的傳統異性戀男子，

對於這樣的文字，該是難以下嚥的吧？

但這只是我偏頗的臆測，或許，在這中性年代，

性別跨界已經廣泛地被吸納成為內在涵養的一部份？

你覺得是這樣嗎？我的莞爾只是說明我的存疑！

書中寫了八個「妖物」，有些應該是大家耳熟能詳，

不過有些對多數人來說或許是初次聽聞，

你肯定能輕易理解人魚、狐妖、花仙；

當然你應該也不難解讀虹精、女螺、馬男；

但是關於羽衣娘與少女豬呢？

如果你不太涉獵古籍，你應該感到十分陌生吧！

其實中國傳統的典籍中所留下的精采故事，

絕對不亞於任何西方的童話傳奇，

雖然我覺得張曼娟的筆觸能夠利用輕柔的轉換，

讓多數時下年輕人更方便跨入中國文學的門檻，

但是說真的，在內心深處還是覺得，

原文更美麗、更深邃些，不過，想起這陣子，

詩人余光中與教育部長杜正勝爲了文言文教育問題，

而引發的爭論，說實在的，我只覺得，

教育是提供一種探尋自我的線索，而之後，

喜歡文言文的就多讀文言文，不喜歡的，

就自己多去接觸白話文，甚至火星文，

只要和你互動的對象能理解，而自己又能獲得樂趣，

我想這真的不是很要緊的事情吧？

看完張曼娟的白話文本話「妖物」，或許，

你會有興趣看看「搜神記」、「搜神後記」等書，

其實不也是美事一樁嗎？如果沒興趣也就作罷囉！
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PS：最近有個朋友一直爲結婚與否在內心做交戰，

真希望他能從書中講狐妖的那篇「不太遠的遠方」中，

得到一些啟發與感受，因為，那篇故事對於

同志自我認同的掙扎有一種淡卻深的刻劃！