2011-05-12 16:24:32沐龍燭楓
從釋尊「最上第一之相傳」，探究創價班的使命意義（上）
日蓮大聖人於《御書》中提到，法然撰《選擇集》主張「捨閉閣拋」《法華經》，棄一代之聖教，因而犯下謗法重罪。
然而，如果大聖人只是單純譴責法然在形式上「毀棄」《法華經》這部經典的行為，則不免顯出狹隘的宗教觀，因此探究大聖人嚴責法然教義應有更深一層的理解。
《法華經》是真實記載釋尊說法「本意」的重要經典，釋尊說法四十餘年，未顯真實，皆是「隨他意」的說法，直至最後八年講出的《妙法蓮華經》才真正闡明其一代聖教之肝心，也就是為了末法眾生明確指引一條成佛的道路。那麼，什麼是釋尊說法帶給現代人最重要的意義與啟示？
事實上，從「教主釋尊出世之本懷在示為人之道」（御書一二二二頁）這句御文可知，釋尊明白指出每個生命皆具佛性、皆可成佛，所以透過其一生的實踐來顯示──佛法要闡述的就是徹底尊敬每一個生命此最終極的「人本主義」思想。所以，釋尊在《法華經》末尾說道：「當起遠迎，當如敬佛」，大聖人指出這八字為釋尊的「最上第一之相傳」。
這種說法的佐證，可以《法華經．常不輕菩薩品》中描述「常不輕菩薩」即使身遭四眾惡口罵詈、刀杖瓦石，卻仍禮拜眾人道：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」大聖人稱此為「二十四字法華經」，可見大聖人認為釋尊說法的核心就在於「徹底敬人的實踐」。
反觀法然認為末法眾生因為機根低劣，根本無法從《法華經》獲得成佛機會，這種說法顯露的，正是其「瞧不起」末法眾生的傲慢心態，從這點來看，法然不僅阻斷「末法眾生皆能成佛」的道路，更可以說因為其蔑視末法眾生，違背釋尊佛法的本意，而犯下謗法的重罪。（由此觀之，主張「僧在上，俗在下」看不起檀徒的日顯宗與法然一樣是大謗法之人、一闡提）
是以，信仰、習修佛法之人，最根本的就是要徹底尊敬眼前每個人，這也是人間革命中摒除「自我傲慢、輕毀他人」根性的一環。如果能夠做到，也就能摒除可怕的「自私」與「冷漠」。