（一）青年部的成長與穩固是廣宣流布能否發展的中心

　　當時的青年部流於組織論及方法論的思維，以為形式上的改變（解散、重組），是穩固青年部的方式，然而在戶田先生心中期待的並非如此。那麼，戶田先生期待的是什麼呢？在內文中並無直接提及，然而在戶田先生向弟子們教導正確的信仰觀時，可以推知，戶田先生期待的青年部，是一群能夠懷抱正確信仰態度，努力、踏實地在生活上實踐信心的青年部。

（二）以一個人的人間革命為中心進而改變所處環境及整個社會

　　戶田先生的時代，社會上充斥著不安與戰後的蕭條，面對國家為外人（美國）佔領，國家政府又腐敗無能，面對這些，大部分的人內心無所依憑，對現實社會的種種黑暗不堪，開始感到厭世消極。然而在《人間革命》的開頭即清楚寫道：「一個人的人間革命，能夠改變整個社會，進而改變整個國家」也正明示了，懷抱積極正向心態，以一己自我的「人間革命」，足可三變土田，使整個大環境走向光明。

　　內文中，面對青年針對當時政府嚴重的貪污腐敗抱持著「百年待河清」（意味以廣宣流布的方式要達到海清河晏、天下太平是不可能的事）的心態，戶田先生指出，形式上的經濟、法律、政治革命看似能夠在瞬時間革除眼前所面臨的問題，但最終如果人心依舊，則一切的變革都將枉費，此點在人類長遠的歷史，歷歷可證。

　　那麼，怎麼樣才能改變當時所面臨的狀況能？此即第三個層次。

（三）「人性變革」才是改變世界之基

　　內容中，戶田先生提到了「王佛冥合」的意義。也就是唯有透過真正的人性之變革，才能真正地達到改變這個社會的目的。

　　所謂王佛冥合，是出自日蓮大聖人於《三大祕法稟承事》中記述：「王法冥於佛法，佛法合於王法。」（御書1062頁）所謂「王佛冥合」並非將以宗教直接干預政治，而是成為個人的精神規範，以慈悲做為社會之理念，透過受持佛法之人的活躍，將佛法生命尊嚴的法理顯現在所處的社會中。

　　以上三個層次各以之為中心向外擴展做出影響。此外，以「人性變革」為中心，透過青年的實踐與行動，一方面穩固廣布之基盤，進一步透過創價學會的力量能夠帶給人們正確的生活哲學，達到人人皆能安穩幸福之目的，此為本篇「漣漪」的最大題旨。