2007-09-16 23:59:02沐龍燭楓
《人本世紀之光隨筆──與世界有識之士對談的回憶》 閱讀心得
〈人本世紀之光隨筆──與世界有識之士對談的回憶〉刊於《和樂新聞》第567期
眼前所見一片新綠，空氣中滿是清新的氣息，和煦陽光從樺樹的葉縫間篩下，落了一地燦爛。緩步走過，薰風輕柔地吹拂著臉頰，那輕微滑過耳際的，是春的呢喃。
一九七二年五月五日，時年四十四歲的池田先生拜訪位於樺樹園中的湯因比博士宅第。搭著舊式電梯，電梯纜索「喀啦喀啦」的響著，緩緩地，登上了五樓。高瘦身軀、滿頭白髮的博士伸開雙臂熱切的歡迎。這是一場滿溢人性芬藹的偉大邂逅，對話就此展開。
池田先生在與德拉尼安博士的對談集《二十一世紀的選擇》中提到：「一流的人能以一流的層次，看到應該看到的事體。超越了自身的煩腦和痛苦，將自己轉變成能貢獻社會和人類的人。」池田先生正是透過與這些世界一流的人物對話，去關懷全人類的福祉，而其最大的理念便是「和平」。
湯因比博士能夠與池田先生相談甚歡，乃基於兩人超群的眼光。他們對話的立足點並不是狹隘的民族史觀，而是超越了種族、信仰以及一切差異的世界史觀、宇宙史觀。這點可以從以下這段湯因比博士肯定創價學會的話語中看出──「孕育出新文明並支撐其演進的未來宗教，必須能與現今深刻威脅人類生存的種種邪惡對抗，並賦予人類克服它的力量。」
湯因比博士的偉大之處，即在於其能深察歷史的脈動。而有著如此卓越見識的人，往往會遭受當時代的迫害。希臘時代蘇格拉底因為強調認識自我才是真正的智慧，而被迫飲下毒堇汁。中世紀的但丁因為發出正義言論而遭到佛羅倫斯的放逐。以「真理是神」為其宗教觀的印度聖雄甘地以及喚醒美國良心的馬丁路德．金恩皆是遭到刺殺而身亡。
創價學會的初代會長牧口先生與二代會長戶田先生更是秉持著「死身弘法」的精神，堅決與軍國主義的邪惡對抗而身陷囹圄，牧口先生甚至死於獄中。然而正因為這一切的迫害，而證明著這些人物超脫一切狹隘主義的非凡之處。
同樣地，湯因比博士在研究「希臘、土耳其戰爭」上，努力從沉默一方的立場來觀察。真實的反映土耳其人們悲慘的遭遇，卻因為訴說真實而遭到來自西方世界大眾的抨擊，甚至被任職的學校解聘。但他不以為意，學習土耳其語，繼續結交土耳其友人。
池田先生說道：「年輕時與各式各樣的人直接接觸，互相對話，能擴大視野。由此看來，積極營造一個使下一世代擁有開放的心，培養具有為和平建設挺身的勇氣和睿智的環境，相當重要。」池田先生與湯因比博士的對話即是為了此一目標，也就是「要將對話洪流推向全世界」，透過對話的方式，給予人們和平的希望。
香港的孫立川博士有言：「有勇氣的對話──這才是池田先生所示範的，也就是啟發人類之人間革命運動的唯一方法……唯有在這條延長線上，才能締造出沒有戰爭與殺戮的時代。」
湯因比博士更是明確的指出，儘管他與池田先生間的對話，與政治家的對談相比，是樸實無華的，但兩人的話語是為了全人類，開創人類的和平未來。如今，人們已看出哪一方才是最重要的。
關於和平的希望，池田先生說到：「和平的敵人是無力可為、死心斷念、不負責任、高傲自大。讓我們點燃『希望之火』，把它們統統燃燒成灰燼！我們不該嘲笑那些胸懷理想的人，我們該做的是去鼓勵他們。改變世界的起點，就是『世界是可以被改變』的這一希望。開拓希望的旅程，贈送希望的旅程，產生希望的我的人生之旅。旅程－－我至今仍然步履在旅途之中。」
最後，與各位分享，生於十六世紀法國的蒙恬在其《隨想錄》中的一段話：「鍛鍊精神最有效而自然的方法，在我的想法，是對話，這是比人生其他任何行為都還要快樂的。」希望大家都能夠快樂的在對話中鍛鍊自我，謝謝！
台北北區「大學部區會」