理想上，究竟的閉關——

是離于過去與未來，一直安住于當下；

然而我們的心時時刻刻受習性所制約與操控。

習性的特徵之一是無法安靜坐下，

無法維持于當下。

此乃因爲安住當下是如此可怕、如此無趣，

令我們迷妄且被寵壞的心難以忍受。

我們不太知道，活在當下其實是令人振奮的，

最能讓人從所有的痛苦、煩惱和焦慮中解脫。

有情衆生希望擺脫這一切，

但我們最後總是變成費心制造更多

導致痛苦、折磨與焦慮的業因與助緣。

在佛法中，活在當下非常重要，

盡一切可能讓心保持于當下、

免于散逸，這是佛法最主要的對策。

佛教當中的每一個法門都是爲了這個結果，

從單純的禅坐到密法的觀想、儀軌和持咒，

甚至包含那些續舞蹈的繁複修持，

亦即現在廣爲人知的金剛舞，

藉由無數的方法，

讓人基本上能出離世俗生活，

更好的則是出離世俗思想，時間越長越好。

在西藏傳統裏，

我們試著從日常生活中出離一段時間，

例如一周.三周.三個月.六個月.三年.九年。

即至今日，

藏地仍有許多人在進行終生閉關。

然而閉關並不一定要三個月或三年，

我們需要的是每天維持閉關的紀律。

這樣的紀律是要我們避離世俗活動，

獨自單純地坐在坐墊上，

目的是避免我們去做通常到頭來仍在做的事，

比如講八卦、聊天、上網、看報。

有非常多的佛教方法幫助我們達到這個目的，

從單純的什麽都不做（這點其實最難），

乃至兩小時或三小時的儀軌修持，

我們沒有理由不把這些視爲一種閉關。