問：讀《來佛二聖永思集》，海賢老和尚有一句話教導他的弟子說，「寧可葷口念佛，也不素口罵人」，我想是不是《無量壽經》裡面把善護口業提到第一位？也就是說，很多時候口業是不是比殺業要來得更重？像我們學習講經的同​​學怎樣來善護好自己的口業？

答：這兩個問題都在《無量壽經》裡頭，把《無量壽經》學好了，問題全都解決了。特別是善護口業，這句話我們在很多經典裡面看到，佛講「三業」都是講身、口、意。《無量壽經》上不是的，《無量壽經》上講的是口、身、意，把口業擺在第一。在第八品裡頭「善護口業」，這個意思不一樣。「不譏他過」，這就你說的，無論在什麼場合、在什麼境界當中，決定不能夠批評別人。佛菩薩教人，他讚歎。

    人都有善、惡兩面，說是找一個人全是惡沒有一點善，大概走遍天下找不到；往前古人裡面也找不到，往後後人裡面恐怕也找不到，都是善、惡混雜了。社會好，善多惡少；社會動亂，惡多善少。如果我們只讚歎善，不批評惡，就能改變眾生的業力，每個人都意識到了批評別人、毀謗別人這是不善。

    還有更麻煩的，如果這個眾生不能忍讓、不能忍辱，他要找機會來報復你，這個事情麻煩了！那就造成什麼？冤冤相報，生生世世沒完沒了。你願意幹這個事情嗎？因果道理。所以我們重視，這也是海賢老和尚表演給我們看的。

    拯救現前這個世界什麼方法最有效？因果教育最有效。廣東潮州謝總他做了三年，辦論壇、講座，一個接著一個、一個接著一個，短期的七天，長期的二十一天，三年沒有中斷過，感化了許許多多的同學，讓他們真正轉惡為善、轉迷為悟，這個功德不可思議！他的教育核心是什麼？因果。而且因果什麼？他現身說法，他自己本身年輕的時候是黑道的，不良少年，自己學了傳統文化改邪為正，他說話有力量。他是過來人，把許許多多的他親身所見到的、所聽到的這些例子向大家報告，報應是真的，不是假的。他這個論壇可以救中國，可以救全世界。

    所以，我向他要一份資料，他這個論壇裡所講的東西，這個光碟希望他給我一套，我要好好認真把它看一遍，真的好，我們來推動。現在需要這種教育的人太多太多了，我們在有緣的地方去推廣。在海外，我們這個小地方，雖然不是個小道場，海外的朋友很多，經常有人來訪問，而且訪問都談到社會問題；這是解決社會問題唯一的良藥。

    我們如果信心不堅定，煩惱習氣很重，改不掉，那我就勸你多讀因果的書，從因果這上面下手。有同學發心，把佛經裡面二十五種經典裡面抄錄下來的，現在他們把它編成說明，編成一個說明書《諸經佛說地獄集要》，像《玉歷寶鈔》一樣，什麼果報是什麼因造成的。希望將來有人依照這個底本，再畫一幅地獄變相圖，這屬於因果教育。人要相信因果，他才會改過自新；不相信因果他做不到。

    我們要把因果教育擺在第一，像《了凡四訓》、《俞淨意遇灶神記》、《歷史感應統記》、《安士全書》、《太上感應片彙編》，裡面完全收集的因果報應的事實，你讀了不能不相信，那是過去的。在台灣我還看到一本現在的，在報紙、在雜誌上都曾經登出來的，他們收集編成一冊，現代因果報應，說明它是真的，它不是假的，我們要從這個地方下手。自己對於因果認識不清楚，要補這門課，這門課非常重要！要把它補足，深信因果，然後才懂得怎樣去學習倫理道德。怎樣去學習聖賢的經典，這個障礙都被摒除，我們能走得一帆風順。

問：老和尚這兩句話「寧可葷口念佛，不可素口罵人」我覺得他是在告誡我們佛教徒，要做出好榜樣，不要破壞佛教的形象，「寧可葷口念佛」，就是我們一個人你不吃素，人家不會覺得你是​​佛教徒，你念佛，人家會說，那很好。但是如果你顯示你是佛教徒、你是吃素的人，你還罵人，人家看到了會很失望，會對佛教很失望，說你們佛教徒不修口德。尤其是我們道場的執事人員、出家人，最容易看到就是口業，我們講話如果是粗魯，甚至我們罵人讓別人聽了很難過，對我們對佛教的形像是很大的傷害、破壞。如果我們學佛不真學佛，我們消遣佛教，這個是地獄業；我們毀壞佛教形象，那這個不知道是多重的地獄業。所以我覺得老和尚這兩句話，尤其是第二句，「不可素口罵人」，我們真的要好好修自己的口業，不然的話，這個果報真的是太可怕。

答：勝妙師的話值得我們大家學習，我們要認真的思考，不要破壞佛教的形象。這些事情實在說，有意無意常常會表現在外面，什麼原因？養成習慣了。沒有學佛之前養成的習慣，學佛之後又沒有真正把佛陀教誨落實，還是我行我素，學佛跟我們實際上的生活工作行為沒有聯上，所以得不到佛法真實的受用。換句話說，也就沒有辦法往生淨土。

    海賢老和尚還有一句重要的話：往生淨土不要求人助念。別人替他助念，他說那是假的，我不要人去助念。所以他往生，你看看，家裡不是沒有人，他半夜往生，大家都睡覺了，到第二天早晨一起來，老和尚走了，不知道幾點幾分走的。這天晚上老和尚表現是異常，他從來沒有晚上敲引磬拜佛的，這天晚上敲引磬拜佛，但是大家也沒有警覺，都睡著了，也不知道什麼時候，他引磬停止走了。

    這是給我們一個很好的教導，我們要真正想往生極樂世界，絕不要求人助念。等我走了你們再來助念，這個才是真正的往生。助念很麻煩！不一定助念都能往生。助念人喜歡去摸摸頭頂，哪個地方最熱、從哪裡走的，那都是找麻煩，那都叫業障，讓你死都不能安心；這是我們不能不注意的。

    這個光碟裡頭幾個，你看他的母親往生、海慶老和尚往生，都是預知時至自在走的，走得非常瀟灑、非常自在，說走就走了。我們什麼都不求，希望走的時候能跟這個一樣，真正往生，這不是假的，給念佛同學做個好榜樣。

    平常做人，《還源觀》上告訴我們，我也講過很多遍，「柔和質直」。質直就是真心，對人沒有用妄心的，用真心！柔和就是慈悲的表現，對人一定有愛心，一定多替別人著想，少批評別人，批評別人很容易結冤仇，「說者無心，聽者有意」，那個怨結很難化解，自己一定要小心謹慎！所以佛門把彌勒菩薩布袋和尚擺在大門前，讓你進來就給你一個榜樣，你要學笑面迎人，你要學一片慈悲。

（恭錄自2014.3.12《無量壽經科註》第四回學習班第3集）

祈願見聞者      咸發菩提心      念佛生極樂     還來度有情