2018-12-06 16:00:00符寶郎
☯創意及特色 神將形塑及其扮相
本集不做各個神將團的個別介紹
來聊聊這些年來看到一些場次的特殊神將
我覺得很值得和各位神將愛好者一同討論和分享
這次觀點以各別神將的特色為主
神將團有其特色者則另闢專章說明
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
↑永和秀朗王家 紀元帥
不知神將的起源是不是來自於京劇戲曲的人物角色裝扮
但神將和京戲等應是有很大的淵源
這尊仙姑不僅服飾連頭飾都是大大參考了戲曲旦角的裝扮
右手所執馬鞭更是其特色
雖然手持馬鞭的造型並不少見
如福州的馬爺
或金馬地區不少源自福州系統的神將
也曾出現在台灣
但女將持馬鞭就真正不常見了
這尊女將的扮相造型非常奪目
還引起不少後繼者的參考倣效
↑宜蘭西河堂陰陽司
這尊陰陽司不論是盔、甲還是頭桶雕塑
都是上上的藝術品
若搭配起其祂神將一起行進
場面更是浩大壯觀
如果要走精品系列的可以參考宜宜蘭這系列
↑羅東慶安宮甘輝將軍
慶安宮這對甘輝萬里
對我而言是很夢幻的一組
除了整體造型
手中那對瓜錘讓武將形象更加具體
還有獨有的拜廟步伐
在台灣實數少見
可為該廟最具特色的的無形文化資產
↑屏東承品文化 范將軍 著面具
↑屏東承品文化 范將軍 顯本貌
↑屏東承品文化 神將面具
承品文化應可以算是神將裝製界的後起之秀
老闆有心要打造一個不一樣的神將組裝路線
加以後出轉精的攫取了各方優點
所以開創出神將面具
范爺的造型融合福州式（手工珠帽及眼睛固定）
北式（臉部）
仔細看面部還做出了年代的些微龜裂感覺
神將的雕塑最重臉部表情的刻畫
臉譜本為家將官將的特色標幟
若純用彩繪臉譜取代反而讓人有喧賓奪主之感
而神將面具的出現恰恰無違和地並呈了兩者的優點
雲林李府神將社巨靈神↑
台灣的神將文化發屏已經非常成熟
佛具館的製作神將咖的演譯
大家各司其職大家亦各有擅場
但神將的製作似乎走入一個瓶頸
隨著組裝會館軒社寺廟愈多
神將的角色及造型好像很難有突破
很多神將的角色似乎慢慢偏離其應有的神話性及神秘性
模仿的漸多濫製的更是不少
這尊巨靈神的出現給停滯不前的神將角色開創
提供了一條坦途
這巨靈神的造像來自於京劇
非常難能可貴的是在同一尊神將內同時存在二個臉孔
而且這二個臉孔內的四個眼睛還都都是活的
這兩個面諎拆開來看個個都是獨一無二組合在一起當然不會撞臉
尤其重要的一點是頭桶是木製不是波波（玻璃纖維）
因為木頭才有生命才會成長
每塊木頭都有其獨特的生命歷程
用來製作神將才有其啟靈的意義
這不是其它材質所能輕易取代的
很多神話角都未被開發出來
希望這尊的出現能對想組裝者有所啟發
還有一些神將團用繡旗或撐傘來增加排場
讓神將的表演更有可看性
這些先都有發過
就不另作說明了
最後一點個人看法
就是神將既是神明的部將
應有擔任駕前的履歷
也就是應讓神將咖請過
不應只是供在龕內的聊備一格的裝飾品或是博館內僅供參觀的藝術文化財
不論是開路帶駕還是拜廟行禮
能讓信徒民眾近距離的接觸及觀看
才能使我們的信仰趨活絡也更有溫度
部份圖片文字來自好友提供、撰寫
來聊聊這些年來看到一些場次的特殊神將
我覺得很值得和各位神將愛好者一同討論和分享
這次觀點以各別神將的特色為主
神將團有其特色者則另闢專章說明
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
↑永和秀朗王家 紀元帥
不知神將的起源是不是來自於京劇戲曲的人物角色裝扮
但神將和京戲等應是有很大的淵源
這尊仙姑不僅服飾連頭飾都是大大參考了戲曲旦角的裝扮
右手所執馬鞭更是其特色
雖然手持馬鞭的造型並不少見
如福州的馬爺
或金馬地區不少源自福州系統的神將
也曾出現在台灣
但女將持馬鞭就真正不常見了
這尊女將的扮相造型非常奪目
還引起不少後繼者的參考倣效
↑宜蘭西河堂陰陽司
這尊陰陽司不論是盔、甲還是頭桶雕塑
都是上上的藝術品
若搭配起其祂神將一起行進
場面更是浩大壯觀
如果要走精品系列的可以參考宜宜蘭這系列
↑羅東慶安宮甘輝將軍
慶安宮這對甘輝萬里
對我而言是很夢幻的一組
除了整體造型
手中那對瓜錘讓武將形象更加具體
還有獨有的拜廟步伐
在台灣實數少見
可為該廟最具特色的的無形文化資產
↑屏東承品文化 范將軍 著面具
↑屏東承品文化 范將軍 顯本貌
↑屏東承品文化 神將面具
承品文化應可以算是神將裝製界的後起之秀
老闆有心要打造一個不一樣的神將組裝路線
加以後出轉精的攫取了各方優點
所以開創出神將面具
范爺的造型融合福州式（手工珠帽及眼睛固定）
北式（臉部）
仔細看面部還做出了年代的些微龜裂感覺
神將的雕塑最重臉部表情的刻畫
臉譜本為家將官將的特色標幟
若純用彩繪臉譜取代反而讓人有喧賓奪主之感
而神將面具的出現恰恰無違和地並呈了兩者的優點
雲林李府神將社巨靈神↑
台灣的神將文化發屏已經非常成熟
佛具館的製作神將咖的演譯
大家各司其職大家亦各有擅場
但神將的製作似乎走入一個瓶頸
隨著組裝會館軒社寺廟愈多
神將的角色及造型好像很難有突破
很多神將的角色似乎慢慢偏離其應有的神話性及神秘性
模仿的漸多濫製的更是不少
這尊巨靈神的出現給停滯不前的神將角色開創
提供了一條坦途
這巨靈神的造像來自於京劇
非常難能可貴的是在同一尊神將內同時存在二個臉孔
而且這二個臉孔內的四個眼睛還都都是活的
這兩個面諎拆開來看個個都是獨一無二組合在一起當然不會撞臉
尤其重要的一點是頭桶是木製不是波波（玻璃纖維）
因為木頭才有生命才會成長
每塊木頭都有其獨特的生命歷程
用來製作神將才有其啟靈的意義
這不是其它材質所能輕易取代的
很多神話角都未被開發出來
希望這尊的出現能對想組裝者有所啟發
還有一些神將團用繡旗或撐傘來增加排場
讓神將的表演更有可看性
這些先都有發過
就不另作說明了
最後一點個人看法
就是神將既是神明的部將
應有擔任駕前的履歷
也就是應讓神將咖請過
不應只是供在龕內的聊備一格的裝飾品或是博館內僅供參觀的藝術文化財
不論是開路帶駕還是拜廟行禮
能讓信徒民眾近距離的接觸及觀看
才能使我們的信仰趨活絡也更有溫度
部份圖片文字來自好友提供、撰寫