若-哲學式的說法-----
日月雖難相聚
卻因而引發了頗富哲理的一本書--易經
日月相聚是為易
易者陰陽也
而此陰陽
在天成象，在地成形，變化見矣
有日與月
知晝夜知朔望知四季
故可知
日月不相聚-----是在地球的角度看
在宇宙的總體位置看
日與月實是相聚的

末句補充 。 &quot........辯證的命題成立與否的問題&quot比較切合
我的意思。

略談詩中內容，起端於哲學式的說法，以第四段首兩句來談我
對日月不能相聚的淺見，日屬陽月屬陰，照一般性的理解，孤
陰不生，孤陽也同樣不與陰俱生，所以日與月終究沒有聚結的
可能，這是一種詮釋。日月無法相聚一來也是時間的拉長，所
以有時間性的隔離。但日與月俱存則是大家都能了解之自然現
象而已，哲思上的日月相聚與日月分離則是辨證的命題。

第一段所欲講述的
當倉頡造字
從此史蹟有了記載
我另一個好奇的想法
甲骨文可否有記敘倉頡造字這一環節？

二三段講的是種文具的進化
這中間又經歷了秦始皇的焚書坑儒
所以&quot祝融的加持，猶一身寒意&quot是寒了全部讀書人的心
之後蔡倫的蔡侯紙也想不到他自殺的事蹟會藉著他最偉大的發明而流傳後世

第四段則來到了清朝
&quot尤其日月為何不能相聚&quot
我想講的是文字獄的浩劫
當然各朝各代這樣的入獄受罪者不在少數
用以突顯一朝執政者荒謬及臣工的迂腐
而最多的喪權辱國條約也在這末期

最後一段
回到現在
我們為何難以成眠
是這厚重的道林紙張書本使然?
和第一段呼應的是一個學生的心情
更多的言外之意則是欲對一種曾經發生過的事
歷史之綱以為殷鑑
可幾番思考

當然我們是不該自縛於過去的錯誤圈圈之中