子敏說:人欣賞一件事物的美,卻還要以一間接的理論去想、陳述你感受的美。人是真感受到了一種美,還只是發覺了實物與理論間的一種對映? 就如信仰,你是真看到了一種真實,還只是看到事情與信仰間的關連? 芷凝小小說:子敏你的自問裡有你的隱約自答,以這句為例:人是真感受到了一種美,還只是發覺了實物與理論間的一種對映?→我覺得對映的映像和心裡的審美評準契合,就是美的圓成,至於理論只是讓實物實景和靈魂內實在的心,有種滿足人類敘述體會的命名衝動,且讓這些具足美的人事物,有種輪廓分明的辨識與建構。
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美其實不止直觀的享受,還是形象的平衡、完整,視覺上令人舒服及欣賞,還有內在吸引力及振奮人心的作用。美放諸學問成為美學,除了將之理論化之外,還蘊涵藝術,其內容更為豐富,結構、形狀、色彩、位置、距離感觀及大小都有關聯。
104+50+32+96+195+92+220+34+4+390+58+44+32=1351
不必羨慕他人,在自己的跑道上好好前進-《不夠善良的我們
「承載太多祕密的尋寶船 總有一天會沈」「既挖不到人心 也翻不到真意」
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沒有升官的命 淨空法師講述 我早年沒學佛之前,朋友當中有一個軍官少將,我認識他
美其實不止直觀的享受,還是形象的平衡、完整,視覺上令人舒服及欣賞,還有內在吸引力及振奮人心的作用。美放諸學問成為美學,除了將之理論化之外,還蘊涵藝術,其內容更為豐富,結構、形狀、色彩、位置、距離感觀及大小都有關聯。