看了天使與魔鬼的電影,

意外的跟一位從事音樂工作者的多年好友有了一場很棒的閱後感論述.

對於天使與魔鬼這部電影,我覺得改編的很棒.我早在電影之前多年就看過了書,雖然已經很久沒有再重讀,但是我覺得電影成功的將書裡面龐大的資訊簡化成讓普羅大眾2個小時就可以消化,甚至對電影想要討論的議題重新引起注意與共鳴.

達文西密碼被拍成電影時,我就已經注意到電影團隊們為了讓故事更流暢簡潔有力而做出的多方改編,實際上讓這個故事更顯去蕪存菁.我真的很推崇編劇的改編能力.果然,到了天使與魔鬼,我更加覺得編劇的功力有增無減.

科學與宗教,在民智初開的啟蒙時代,因為對教義的堅持,成為了不得不的敵人,到了現代,人類的智慧已經越趨成熟,科技充斥著日常生活,人類卻開始回過頭來深感心靈的空虛.

科學與宗教,是敵人嗎??

跟好友從不同的角度做了不同的切入.好友以本身是理科出身的背景來探討,他認為科學家的研究,求證,讓很多事情都出現去神化的情況,因此科學家的心胸開始變的不寬厚,對於所研究的項目漸漸的失焦.

我則是從小說與電影裡的天主教教義來著手,我覺得啟蒙時代天主教/基督教會成為科學的敵人,始作俑者是當初這個當時掌權的教派對於宗教的教義教條太過執著,沒有足夠的心胸接納新的聲音新的智慧所導致.

我深受大學時代所聽的一場諾貝爾獎得主的演講影響(不是李遠哲啦!),我親耳聽見這位研究人體基因染色體權威的科學家,卻是在研究的過程中去感受到宗教的意涵而開始有了信仰.因此,我認為小說中一開始遇害的那位神父科學家,正是屬於這一類的科學家,用科學的方法不斷求證來體現造物主的巧奪天工,因此心懷感恩的生活著.

我們兩個都認同,這位成功製造出反物質的神父科學家,是”理想的”科學家.將宗教的意涵與科學作了完美的結合.

我們同時也探討了一點點宗教.他提出中國的孔孟思想似乎並沒有太多宗教的面貌,就算我們到現在仍然會在孔子誕辰的日子祭拜,跳八佾舞,但是我們每個人都很清楚,他不是神,他是人.雖然他教導了我們很多的智慧,但是不代表他就是神.中國歷代的歷史學者對於這段歷史還原的很清楚.我們很清楚的知道孔孟都是先知,因此不會強加神化.

事實上,耶穌基督會不會也許就是一個先知而已,就像默罕默德,蘇格拉底等等.這是達文西密碼探討的故事了.我就不再多闡述過多我的不同宗教間的差異觀點了.在天使與魔鬼的故事中,科學與宗教不斷的變換加害者與被害者的角色.因此,你會質疑誰是天使,誰又是魔鬼呢? 電影海報所用的雕像似乎道破了一切.

在現代的社會中,科學,科技,基因,幹細胞研究,複製動物的研究這些都已經不再是科幻小說的情節,已經變成可實現的事實,人心卻開始出現前所未有的浮動.心靈的疾病開始一一竄出,君不見上一世代誰會知道憂鬱會變成一種病,戕害你的健康?

我認為科學與宗教不應該成為敵人,彼此應該是要相輔相成的協助人類生活趨於理性.然後在理性的生活環境裡,保有感性對萬物感恩的心.

好友開玩笑的說,不知道孔子初一十五有沒有拜拜.我則回說,應該有,因為孔子說過”敬”鬼神而遠之. 朋友聽到哈哈大笑的說,孔子果然是厲害的人物