【復次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。

當知此處。一切世間天人阿修羅。皆應供養。

如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。

當知是人。成就最上第一希有之法。

若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。】

放金剛經的地方

【復次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。

當知此處。一切世間天人阿修羅。

皆應供養。如佛塔廟。】

這是佛吩咐的話，我們要特別注意。他說須菩提啊

！「隨說是經」，再次告訴你，這個金剛經，

乃至金剛經裏面的四句偈等，它有多大的威力呢？

當這一本經放在這裏，「當知此處」，你應該要瞭

解這個放經的地方，只要有這個經擺在那裏，

或者經裏的四句偈放在那裏，他說不管天，鬼，

神，阿修羅等，都要磕頭膜拜，就應當供養。

他說這一本經，或者裏頭的四句要義，

就代表了佛的塔廟，好嚴重啊！

可是幾十年來用金剛經包燒餅油條的也很多呢！

那個時候金剛經不是塔廟，而是燒餅油條了。

【何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。

成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。

即為有佛。若尊重弟子。】

這本經典乃至四句偈在那裏一擺，就代表了釋迦牟

尼佛本身在此，有那麼嚴重！一切天、人、神、魔

鬼，不能不頂禮膜拜。更何況還有人能夠研究這個

經典，懂了這個經典，進而修行，領受在心，保持

佛的境界；乃至有人，每天念一卷，或者一節金剛

經，這個功德大的不得了，威力也大得很。

須菩提啊！我告訴你：

「當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在

之處，即為有佛，若尊重弟子」。你要知道啊，

這個人如果能夠照樣的印出來；古代是靠寫經的，

有的出家人還刺血寫經，大陸上常有人這樣寫經，

不過只能拿來供養，因為白紙上用血寫起來呈半咖

啡色，並不清楚。

我年輕時皈依一位普欽大法師，他刺血寫了一部華

嚴經，八十卷啊！金剛經才一卷！他寫了三年，

也是八指陀頭，兩個指頭燃了供佛的。

燃指供佛是用棉花包起手指，放在油裏泡，

然後用火點燃供佛。要跪在那裏聲色不動，

臉都不紅，所以說，不能不使人肅然起敬。

後來他閒談時告訴我，血刺出來，馬上拿筆蘸去寫

是不行的，因為血會凝結成塊，所以血滴下來以後

，馬上用中藥店買的白芨，一起像研墨一樣研開才

能用。古人經典要靠抄寫，所以寫經的功德很大，

現在是靠印刷就行了。

金剛經放在何處

佛告訴須菩提，一個人能夠喜愛金剛經，研究它又

使它流通，這個人已經成功了，在這個世界上是第

一等人，成就了最為希有之法。是人中少有的了不

起，成就第一希有之法。在四川、湖北經常用的一

句土話，對於很久沒有來的朋友，偶然來了，稱他

為希客，難得來一次的希客。也就是稀少之稀，兩

個字通用。

剛才說，這本經典所在的地方，就等於代表了佛，

等於佛就在這裏，甚至代表佛的弟子們，須菩提、

舍利佛、目連、迦葉等等，這個經典多嚴重啊！

可

是我剛才向大家報告，包油條也經常看到，就像當

年我印禪宗的指月錄這本書的故事一樣。還記得是

請蕭先生和好多人幫忙，印好了指月錄，但是銷不

掉，有個朋友向屠宰公會推銷，一共銷了二三十部

，後來指月錄沒有了，我就請他趕快想辦法把那些

書收回來，他跑去只要到了三五部，原來他們用來

包豬肉包掉了。

天下有這樣的事情！佛經拿來包豬肉，這都是現在

的公案。前面說到金剛經有這麼嚴重，這麼偉大，

我們現在人各一本，不知道有多少塔廟啊！

大家千萬注意！讀金剛經，讀佛經，千萬不要被文

字騙過去。這本經典在這裏真有那麼大的威力嗎？

我講一個故事，這是中國讀書人過去所講的，

說易經有八卦可以驅鬼，所以有個年輕人跑到深山

裏頭讀書，除了讀的書以外，特別帶了一本易經，

放在枕頭下因為怕鬼。夜裏聽到鬼叫，他就拚命拿

易經出來搖，越搖鬼越叫得響，一夜嚇得半死，等

到天亮跑到屋外一看，原來是窗外一條繩子，掛在

樹上，夜裏大風一吹發出聲響，他當成鬼了。

所以易經連繩子都趕不跑的，

一本金剛經是不是同樣的道理呢？當然也一樣。

那麼這怎麼解釋呢？這是說要變成你自己，

經義在你自己心中才行。佛所說經典在的這個地方

等於是塔廟，但是他沒有講是這一本印的書啊！

他也沒有講在什麼地方啊！

所以我們要重復古人的偈子，

這個偈子是很有道理的：

「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」

。佛在靈山，你不要跑去找了，靈山只在你心中，

就是這個道理。

所以經典上面教你受持，這個經典在這裏等於佛，

即心即佛，你真悟到了金剛般若波羅密多是智慧的

成就，悟道了，你這個心地的本處就是佛，

就是佛的塔廟，一切天人、阿修羅，沒有不皈依，

不供養的，道理就是這個。

現在我們給它的偈語：

第十二品偈頌

天人針砭一言師    尊敬方知無可疑

涕淚感恩拜未了    萬緣放卻只低眉

這個偈語給它的結論，也沒有什麼，只是一種禮拜

，一種感慨。說到真正的佛法，這一段話就是佛法

，你要想開悟，就在這一品。

這其中的道理就告訴我們，

做人做事就是一個恭敬的敬，就是儒家所講的敬。

一個人能夠敬己，然後才可以敬人；

敬別人，恭敬別人，也就是可以敬自己。

一念的誠敬，當下就可以證到佛的境界，

所以這一段的道理，是叫我們正信。

任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主

教，當你一看到塔廟，真正很誠懇無所求而拜佛，

那一念的尊敬，就是佛境界。

第二念就不是了，拜一下然後想想，唉喲我的香蕉

放在這裏蠻可惜，水果在這裏恐怕爛了，

廟上恐怕吃不完，最好分一點給我帶回去，

這第二念就不是佛了。

「天人針砭一言師」，這是天人一針救命的針，

中國的中醫學本來是一砭二針三灸四湯藥。

現在所謂刮砂子，拔火罐等方法，都是砭法的遺傳

，原來的方法是石頭來刮的，病深一點時只好扎針

。第三步就是用灸，就是拿火燒，病深進入了內

臟，再吃湯藥。

所以針砭兩個字經常合起來用，就是由這個道理來

的。當然，中國後世醫學，針是針，灸是灸，

砭是砭，分開了，開藥方的儘管開藥方，實際上，

中醫是連貫一套。

佛說的話是向人天下了一針，針砭就是這一念，

一句話。所以我們稱佛為天人師，這一句話是什麼呢？

「尊敬方知無可疑」，就是尊重，尊重就是恭敬。

一尊重啊，當下可以悟道，所以只有感謝這一句話。

「涕淚感恩拜未了」，感謝懂了這一句話以後，

放下萬緣，佛的塔就在這裏，佛的廟在那裏？

就在這裏，佛法在那裏？就在這裏。

「萬緣放卻只低眉」，所以菩薩慈目低眉，

眼睛一閉，一打坐，萬緣放下。

南懷瑾主講