我想那是天生的
我覺得人很奇怪，為什麼不能容忍別人的不同？為什麼都要每個人都一樣？
異性戀要找的是一個異己，一個異體，一個other，同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀基本的不同。
從來沒有一部法律，沒有一個社會能夠根滅人性中同性戀這個部分。
我並不認為有抬高同性戀的必要。
同性戀不是一個“突變”，而是一種超文化、超種族、超宗教、超階級、超越任何人為界限、自古至今都存在的一種現象。
國際知名的白先勇是位勇敢的同性戀者，在大陸，他很少談及自己同性戀身份，但在香港、臺灣等地，他都積極地參與到各種同性戀組織與社會活動中。譬如，擔任香港同性戀文學評委，而他自己也長期從事同性戀文化方面的研究，他的 《孽子》 、 《樹猶如此》 、 《賈寶玉的俗緣》 等文章都是在深入探討人類社會的同性戀文化。
“當青春期如狂風暴雨般侵襲你的身體和心靈時，你跟其他正在成長中的青少年一樣，你渴望另一個人的愛戀和撫慰，而你發覺你愛慕的對象，竟如你同一性別，你一時驚惶失措，恐怕不是短時期能夠平復的。你無法告訴你的父母，也不願意告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因為你從小就聽過，從許多人們的口中，對這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
可以看出，白先勇與所有的同性戀者一樣，曾一度獨自躲在自己矛盾的精神世界裏，一個有些黑暗，淒冷、幽閉的“國度”。
2005年春，白先勇率領青春版《牡丹亭》 劇組到北京高校進行巡迴演出，這是他第一次如此高密度地接受來自媒體的採訪，幾乎每天有五六家媒體要求專訪。可能已經很少公開亮相的緣故，大陸一些年輕記者並不是特別瞭解白先勇，說起他的父親和小說，大家都多少知道一點，關於他更詳細的背景，大家其實並不十分瞭解。一家知名的週刊記者前往專訪他，談及生活部分時，這名記者很奇怪地問道：“請問你為什麼沒有結婚？”白先勇笑了笑，回答道：“你去打聽一下就知道了。”
《牡丹亭》 在北京大學第一場演出，大獲成功，演出結束後，全場集體起立，以長時間的鼓掌，有的準備好手中的數碼相機，就等著白先勇的出場，不少人是第一次見到他。沒過多久，白先勇身穿一件紅色的唐裝，從後臺走向了百年大講堂禮堂的前臺，他走路的姿態很優雅，輕輕的，悠悠的，很講究，看上去更像一名受過專業訓練的戲曲演員。他的出現讓台下的掌聲進一步“升級”，等掌聲慢慢平息之後，筆者身邊便零星地出現了一些議論聲，“他不太像啊。”“怎麼可能是呢？”
說“不是”的認為他看上去“不那麼像”，大概內心不願意承認這個現實，說“是”的認為他“怎麼看怎麼像，壓根就是一個翻版的賈寶玉”。
白先勇所要面臨的社會現實，“同性戀”在大陸仍然是一個介於開放與半開放的境遇。白先勇本人也很少主動和媒體談起自己的同性經歷，當然，他往往會通過另外一種渠道來表述，比如，通過談中國古典的習俗與文學，來表達自己的立場和觀點。筆者原本想以 《樹猶如此》 那篇文章作為“友誼”的由頭，來比較緩和地談這個問題。但是，他通常以微笑來回答。他的助理鄭幸燕女士說：“白先勇先生其實是個蠻開放、大膽的人，也沒有什麼話題禁忌。” 我想，如此看來可能與當時的交流氣氛有關。
事實上，白先勇在這麼多年來，為同性戀問題，做了大量的文化普及性的工作，他的論述性文章一篇接著一篇，他曾說過在對待同性戀的問題上，“基督教比較寬容，天主教最厲害，教宗到今天還不肯鬆口。最近發現他們教會裏面許許多多的神父都是同性戀，而他們對同性戀又譴責得最厲害。”
與此同時，他還在大學開同性戀系列講座課程，參加許多關於同性戀的公共活動…
對於自己的同性戀傾向，他又是如何看待的呢？ 《花花公子》 雜誌曾經訪問過白先勇，問他什麼時候發現自己的同性戀傾向，他的是：“我想那是天生的。”
在他寫的 《寂寞的十七歲》 裏，楊雲峰十分害怕女孩子，他骨子天生有一種對女性的畏懼和抗拒，這種性格或許也是白先勇對自己的寫照。
跟大陸不同的是，臺灣的中學大都採用的是男女分校，同性同學之間經常是形影不離，而對於異性，他們卻往往因陌生而產生畏懼。這些社會隱私都為同性同學之間產生曖昧情感關係提供了的基礎，儘管，這種情感往往都是過渡性的，但卻也是不能忽略的因素。
他那篇名為 《樹猶如此》 的文章裏，就詳細記述了他和王國祥之間長達數年的深情厚誼。他與王國祥十七歲認識，那時他們都在建國中國念高二。白先勇說他們“一開始便有一種異姓手足禍福同當的默契”。文字雖用得隱晦，知道內情的人一眼就能看出他們的關係非比尋常。
白先勇追求的是文學藝術，王國祥是一名科學天才，雖然方向不同，但彼此相互理解與扶持。由白先勇、陳若曦、歐陽子等人創辦的 《現代文學》 雜誌，曾因資金問題一度陷入困境。王國祥二話沒說，拿出自己的獎學金來維持雜誌的出版，對於六十年代而言，這筆每月四百美金獎學金可是一筆鉅款。但不幸的是，王國祥最後得了再生性造血骨髓壞死，這是一個非常難治的病，白先勇也為此東奔西走，幾乎訪遍了美國大大小小的醫院，連街頭簡陋的小診所也不放過，甚至還到中國大陸尋找偏方，背回兩麻袋氣味刺鼻的草藥……
一九九二年夏天暑假，白先勇為了能更好地照顧王國祥，住到了美國加州的艾爾蒙家裏，八月十三日黃昏，王國祥的心臟停止跳動。
白先勇寫道：“我執著國祥的手，送他走完人生最後一程。刹那間，天人兩分，死生契闊，在人間，我向王國祥告了永別。”
白先勇有些傷感地說：“我花了我所有的精力，所有的心血，來打這場仗，但最後我們還是敗了，一敗塗地。”在白先勇寫的那篇紀念文章裏，我們看到更多的是他與王國祥之間的一種精神層面的依戀。
白先勇承認在愛情關係裏，肉體的結合是一種寶貴經驗，但有時候，無論是異性還是同性之間，超肉體的、精神上的結合是有可能的，而且也是很寶貴的。
正如荷蘭專家彼得•德魯克爾說：“在所有這些不同的文化裏，男人與男人之間，女人與女人之間都存在著難以想像的，很多很多不同類型的關係—就是說性的關係。