2014-11-11 08:00:00不肖學徒

峨眉山百歲高僧通永老和尚講成佛心法

峨眉山百歲高僧通永老和尚講成佛心法


徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎?

師父:成不了。

徒兒:為什麼?

師父:因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。

徒兒:佛是怎麼成佛的?

師父:佛從來沒有想過自己要成佛。

徒兒:佛都想過什麼?

師父:佛天天在想如何把自己的真心施捨,如何讓別人好,如何讓

世界、讓大家都得道。佛天天想著如何方便別人,天天想著舍下自

己,天天想著如何為別人服務。天天想著如何去承擔責任,而默默

的去付出,不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,都能認

識自己的責任,都能理解和合了,不再有任何的要求和慾望的貪圖

了,他就滿足和高興了。而不需要大家知道他!他從來沒有為自己

想過什麼,也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼,只是想著怎

麼能把自己的真心全部舍出去。

徒兒:所以我天天想著成佛,就成不了佛,是因為我在要求得到。

佛是什麼都不要的,什麼都不為自己有一點打算的,完全是捨得

自我的真心,行願之道做出來的。

師父:是啊,佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情,你卻不想

也不做,能成佛嗎?再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功

德相應。

徒兒:那我也要開始舍自己,這樣做就可以成佛嗎?

師父:不能。如果你是為了成佛而做而捨,那不是捨。而是有求

有得失之心、有交換。不能成就。

徒兒:那到底什麼才是真的捨呢?我該如何做啊?

師父:如果感覺到自己在舍,就沒有捨。你知道佛舍的是什麼嗎?

徒兒:是福報和功德吧?

師父:是的。他舍的是無量的德。那你有嗎?

徒兒:不知道,或許沒有吧?

師父:你知道什麼是德嗎?

徒兒:不為自己,好好做人,幫助別人。


師父:這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到

無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。

你連相都沒有破,哪裡有功有德阿?功和德都是在內心的起心動

念之中,是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你

在做人之中、在生活裡,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想

而你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有

的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清

淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白,起心動念天天還在犯戒之

中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式

戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在

無相。所以沒有正心真意,沒有找到善與德的標準,也沒有去

掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?

徒兒:那我也要開始舍心修行了。

師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒

中,你知道舍的是什麼?

徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。

師父:修的內容基礎都在這裡,你連這個都不知道,只能​​說

你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修

行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄

因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿著佛的經書,說著

佛的話,更是犯下誹謗之罪。

徒兒身上已經出汗,聲音顫微微的說,那就請您指教我吧!

師父慈悲的說:所謂的捨,就是首先要認清自我,從此開

始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理

解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、誹謗、逆境,

都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。

以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來

要求和把握自己的心,在念念中來放下這個自我。因此,你

首先要捨下的是自我的一切私心和慾望,才能進入清淨。

上通下永老和尚,是當今峨眉山德高望重、可謂現在峨眉山“鎮

山之寶”級別的高僧。解放前在峨眉山開悟,其悟境得到聖欽大

和尚(早年在揚州高旻寺開悟者,掛“破參牌”)、袁煥仙先生

(成都"維摩精舍"創立者,當今國學大師南懷瑾之禪宗師父)的

印證。


引自 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NDAyODMwNQ%3D%3D&mid=201006534&idx=2&sn=f7d9e243a9f99a7f138d1a0dcbed676b&scene=4#rd

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