我們很多時候都會發願－－修行要如何成就，未來要怎麼弘法利生，怎麼接引眾生等等，但我們都忽略了一個很現實的問題，那就是滿身黑業習氣的我們，到底能拿什麼給眾生呢？面對眾生的苦難，我又能給予什麼呢？

　　想一想：觀世音菩薩大悲宏願尋聲救苦度脫無量有情，地藏王菩薩化百千萬億身在六道中救渡罪苦眾生，而反觀每天在念誦發願文、發願早日成就的我們，都還在人我是非中打滾，滿身我執的習氣，每天用著凡夫心態過生活，打著佛弟子的形象招牌，散發出來的卻是貪瞋癡慢疑，欺騙眾生也欺騙自己，試問這樣怎麼成就解脫？又如何有證量神通去利益一切眾生？

　　或許有些人會說︰「度眾生不需要神通，佛教不講神通，我們只需要佛陀傳下來的經教就夠了，就可以讓眾生解脫了。」他們這種說法是不明白佛法義理的人，神通不是講或不講、需要或不需要的概念，神通是在修行過程中所產生出來的一種附帶現象，是般若智慧開敷證量的體現，凡是成就的佛教徒都是必然經過神通的階段。佛法不是依靠空洞理論就能讓眾生解脫生死輪迴的，大教主釋迦佛陀住世時，隨時應機展顯神通度化有情，就是眾生往生極樂世界，阿彌陀佛也是以神通駕臨來接引，這怎麼會是佛教不講神通呢？

　　神通是拿來利益一切眾生，幫助眾生解惑、除魔障，脫離愚癡，幫助眾生排除一切阻礙修行的逆緣，為眾生了生脫死而所用，這就是神通的功用。但神通不是成就解脫的目地，神通也不是拿來為自己增加名氣地位、財富私慾，因此自我的修行不到爐火純青的地步，那是不可能得到神通證境的。

　　哪一類的佛弟子不能證得神通呢？還有貪瞋癡慢疑習氣的人不能證得神通道力；不守持戒律、三業行持不符合佛陀教誡的人不能證得神通道力；對於傳授佛法給我們的上師，沒有達到三業相應，但這裡所指的是真正的師，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，具有道量的師。

　　假如我們的修行很好，整天在修法，但對自己的上師不夠忠誠，對上師沒有信心，把上師當成一般凡夫對待，對上師產生懷疑，對上師傳的佛法生疑，甚至在上師面前講好聽話欺騙隱瞞上師，對上師發的願做不到，對毀謗上師的人不持反對意見，凡是有以上這些心念，修任何佛法不得受用，更不用說神通道量了，巡視觀照護法更是不會給予加持的。

　　說到對待上師，我想舉我自身的例子給大家作個借鏡。有一次，龍舟仁波切上師見到我，問我說：「眼鏡店的生意好嗎？」我不加思索的就說：「還好，還好！」當時上師聽完只是笑笑，沒有多說什麼。雖然，我當下覺得似乎有點不對勁，但我並沒有意識到錯在哪裡。後來，因為參加洛杉磯佛學院的法音學習班，反覆的恭聞《受用論》與其他法音，才從內心深處警覺到當初對上師的回答不如實，用語隨便，那種感覺就像在睡夢中被打醒一般的驚嚇。我怎麼可以對上師犯下這種錯，我真的錯得很離譜，當上師問我時，我應該對上師如實稟報，一就是一、二就是二，必須直質語，不得有任何欺騙隱瞞或用經過修飾的語言，因為一旦經過修飾就有欺騙的念頭在裡頭。以前我沒有機會當面向龍舟仁波切上師懺悔，所以我在法音學習班的最後一堂課，站在佛菩薩、上師、所有參與法音學習班的同學面前，把這個過錯做了真心的懺悔。希望透過我的例子，能讓大家不要像我一樣對上師犯了三業的罪業。

　　十方一切佛菩薩對自己的上師都是沒有半點疑心的，所以我們要證得跟佛菩薩一樣的境界就必須把自己過濾的非常純淨，一點瑕疵都不能有，因地上要非常純淨，得到的果才是純淨的，一點折扣都不能打，差一步就是差一步，就算作到99.9%的純度，還是不純淨。我們修行是依著佛陀的教導入修，而成就的主要目的是利益眾生、幫助眾生，所以當我們的修行沒有建立在利益眾生的基礎上，修大乘佛法是不能得受用的。

　　我們要常常檢討自己，對眾生真的生起大悲菩提心了嗎？我們的自他交換菩提心生起了嗎？我們願意替代眾生的一切痛苦黑業嗎？我們所修一切善業功德願意無私的全給眾生嗎？如果做不到，那證明我們還修得不夠好，不是學習佛菩薩行為的佛弟子。要得佛法神通不難，只要把行修好，不能違犯的鐵定原則嚴持不犯，對真正如法的上師做到語言、行為、思想意識三業相應，那麼要得佛法神通受用才大有機會，也唯有這樣我們才能擁有真正佛法的力量來利益眾生，而不是空談。

慚愧佛弟子  高啟元
2011年12月15日