知人言之不足體恤，而人當自信矣。夫禮儀之或愆，則所患也；彼不理於口，是何傷哉？聞之曰：「傷人以言，甚於戈矛」，此特世俗之常情，而非所論於君子也。子告我曰：「大不理於口」，憂讒畏譏之心，何皇皇耶？

君子禔躬，何至以心為垢府？然有人於此，終其身無詿誤可摘者，其中亦可疑也！君子涉世，何至以身為詬端？然有人乎此，終其身無毀言能加者，其品亦可知也！子之不理於口，吾直以無傷耳！

聞世俗之繁言，而奭奭然驚、規規然自失，此怯膽也。夫丈夫固當有相曠之懷，寧使有瑜有瑕，不甘無舉無刺──謠諑之口，何足介其念也？患物議之相侵，而平情以合污、輟行弭怨，此俗腸也。夫丈夫固當有超勝之韻，尊之聖賢不喜，呼之牛馬不怒──譸張之舌，何足動其衷也？

嗟呼！何物庸眾而能譽豪傑也？謗固其所耳。一忌而欲殺、一惡而欲死──吾以賢心觀焉，天下有可解頤如此者哉？

嗟呼！何物庸眾而敢譽豪傑也？毀固其分耳。造讒者手足俱亂、吠聲者耳目若狂──吾以冷眼視之，天下有可鼓掌如此者哉？

故褊衷者聞謗，若刺於肌膚。而冥之以致理，則群聲洶洶，猶嬰兒之啼呼也，何相忤也！

盛氣者聞毀，不安於夢寐。而對之以達觀，則群口嗷嗷，猶鳥獸之鳴號也，何相怒也！

夫為士者，識欲其超，骨欲其勁。以天下譽之，夷然不屑；以天下非之，倘然不顧。若夫憂讒畏譏，則妾婦之事也。