• 經曰：「飲入於胃，游益精氣，上輸於脾。」游者運行也，溢者滲溢也，輸者輸布也，精氣者水化之精氣也，言入於胃運行水化之精氣，滲溢於腸胃之外，則上輸帶於脾也。

• 又曰：「脾氣散精，上歸於肺。」言水之清者上，猶天之雨露也。

• 又曰：「通水道下輸膀胱。」言水之濁者下降，猶地之江河也。此皆言水自濁化精，由府輸藏，自清分濁，由藏輸府，水之運行循環也。

• 又曰：「水精四布，五經並行。」言水發源於脾，周布四藏，並行五經也，此皆言水內養藏府，外滋百骸，水之變化精微，如是者何痰之有 。

• 若飲食失度，不大於中，水精不滲溢於外，直下走大小腸而為泄瀉矣。

• 若三焦失運，氣不蒸化，水之清者不升，水之濁者不降，精化為水，則內停件脹，外泛作腫，上攻喘呼，下蓄淋悶矣。
• 若上焦氣不清肅，不能輸布，留於胸中，水之精者悉變為濁，陽盛煎灼成痰，陰盛凝蓄為飲也。

• 故痰者以清火為主，實者利之，虛者化之。

• 治飲者以燥濕為主，實者逐之，虛者溫之。

• 所以古人治飲有溫補之法，而治痰則無之也。

• 王隱君製礞石滾痰丸，治老痰

用黃芩，清胸中無形諸熱；大黃，瀉腸胃有質實火。──此治痰必須火也。

以礞石之燥悍，此治痰必須除濕也。

以沉香之速降，此治痰必須利除氣也。

二黃得礞石、沉香，則能迅掃，直攻老痰巢穴，濁膩之垢，而不少留，滾痰之所由名也。

• 若陽氣不盛，痰飲兼作，又非此方所宜，當以指迷茯苓丸合而治之。

用半夏燥濕；茯苓滲濕；風硝軟堅；枳殻利氣。

別於二陳之甘緩，遙於大黃礞石之峻悍，殆攻中之平劑歟。

1. 半夏、茯苓、枳殻、風化硝、薑汁糊為丸，組成〈指迷茯苓丸〉
2. 治中焦伏飲，瘧飲，宜用〈指迷茯苓丸〉
3. 若陽氣不盛，痰飲兼作，當以指迷茯苓丸合〈礞石滾痰丸〉
4. 指迷茯苓丸，用半夏以〈燥濕〉
5. 指迷茯苓丸，用茯苓以〈滲濕〉
6. 指迷茯苓丸，用風化硝以〈軟堅〉
7. 指迷茯苓丸，用枳殻以〈利氣〉
8. 礞石滾痰丸，用〈黃芩〉清胸中無形諸熱
9. 礞石滾痰丸，用〈大黃〉瀉腸胃有質實火
10. 礞石滾痰丸，用礞石燥悍以〈除濕〉
11. 礞石滾痰丸，用沉香速降以〈利氣〉
    
12. 指迷茯苓丸，治〈中焦〉停痰伏飲