• 痰多加貝母、栝蔞。
• 血枯加生地。
• 熱甚加犀角、羚羊角，或加牛黃。

集註：

• 喻昌曰：

「按諸憤鬱之屬於肺者，屬於肺之燥也，而古今治氣鬱之方，用辛香行氣，絕無一方治肺之燥者。

諸痿喘嘔之屬於上者，亦屬於肺之燥也，而古今治法，以痿嘔屬陽明，以喘屬肺，是則嘔與痿屬之中下，而惟喘屬上矣，所以亦無一方及於肺之燥也。

即喘之屬於肺者，非表即下，非行氣即泄氣，間有一二用潤劑者，又不得其肯綮，今擬此方名清燥救肺，大約以胃為主，胃土為肺金之母也。

其天冬、知母能清金滋水，以苦寒而不用；至如苦寒降火之藥，尤在所忌；蓋肺金自至於燥，所存陰氣不過一線耳，倘更以苦寒下其氣傷其胃，其人尚有生理乎？誠倣此增減，以救肺燥變生諸證，庶克有濟。」

• 柯琴曰：

「古方用香燥之器以治氣鬱，不獲奏效者，以火就燥也，惟繆仲醇知之，故用甘涼滋潤之品以清金保肺，立法喻昌，宗其旨集諸潤劑而製清燥救肺湯，用意深，取藥當，無遺蘊矣。」

按：

• 經曰：「損其肺者益其氣。」肺主諸氣故也，然火與元氣不兩立，故用人參、甘草甘溫而補氣，氣壯火自消，是用少火生氣之法也。
• 若夫火燥憤鬱於肺，非佐甘寒多液之品，不足以滋肺燥，而肺氣反為燥火所食，益助其燥矣，故佐以石膏、麥冬、桑葉、阿膠、胡麻仁輩，使清肅令行，而壯火亦從氣化也。
• 經曰：「肺若氣上逆，急食苦以降之。」故又佐以杏仁、枇杷葉之苦以降氣，氣降火亦降，而制節有權，氣行則不鬱，諸痿喘嘔自除矣。
• 要知諸憤鬱，則肺氣必大虛，若泥於肺熱傷肺之說而不用人參，鬱必不開，而火癒熾，皮聚毛落，喘咳不休而死矣。
• 此名之救肺，涼而能補之謂也，若謂實火可瀉，而久服芩連，苦從火化，亡可立待耳。

1. 諸氣膹鬱，諸痿喘嘔，治宜──清燥救肺湯
2. 諸氣膹鬱，諸痿喘嘔，忌服──黃芩、黃連
3. 服清燥救肺湯，若治痰多，可加──貝母、栝蔞
4. 清燥救肺湯證，若血枯，則加〈生地〉
5. 清燥救肺湯之服法──〈滾熱服〉
6. 清燥救肺湯之組成──杏仁、枇杷葉、桑葉、石膏、甘草、胡麻仁、真阿膠、人參、麥冬
7. 服用清燥救肺湯，若熱甚，則加犀角、羚羊角，或加〈牛黃〉
8. 清燥救肺湯中，用〈人參、甘草〉，甘溫而補氣，氣壯火自消，是用少火生氣之法
   
9. 清燥救肺湯中，使清肅令行，而壯火亦從氣化之藥味有──〈桑葉、真阿膠、胡麻仁〉
10. 清燥救肺湯中，用杏仁、枇杷葉之苦以〈降氣〉
11. 若謂實火可瀉，而久服〈芩、連〉，苦從火化，亡可立待。