取精就是為了要生子，取精不生子要幹麼？


所以在違反現行法律的原則下同意取精，卻不同意生子，
政府鐵定會被要求取精的行為人罵死，
政府既然答應取精就必須要有”生子”的認知，
現在扯出什麼為了顧及倫理道德，所以不同意生子這項理由，實在太好笑，
凡此種種進退維谷，這叫做活該。

這社會上可憐的人處處，人人有各自的無奈，
李小姐絕對不是最可憐，若是此案變成一個特例，同時在台灣執行受孕手術，
那為什麼她行？其他人不行？
相信未來吵不完，這仍然是政府自己活該。


我覺得這件事的發展，離譜而且詭異，
首先，承平時代，卻有國軍「因公殉職」死於戰車下，是為離譜。
明明是一個很清晰的醫學倫理概念，是簡單的法律觀點可說明
「對不起，李小姐，我們不能答應你。」
只是，為什麼立於合法的基礎下，不答應反而顯得罪惡？
政府跟著李小姐的情緒起舞，是為詭異。
往後「因公殉職」的家屬是不是都可以比照要求呢？
不對，基於人人生而平等／職業無貴賤等理由（小學老師都有教喔！），
死刑犯家屬可不可以要求？

李小姐的情況，其情可憫，政府順了她的意願，
我們可以說政府照顧人民，good.
但是，傷害法律的情況下，後續諸如我上述所可能呈現的問題呢？

傷害法律也高明不到哪去。

政府除照顧人民外，更大部分的功用在於維護秩序，
依法行使各種權力保障社會福祉，
若否，我們要政府幹什麼？



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未來若因個案修法，我沒有意見。
未來若赴國外受孕，我也沒意見。
之所以沒有去討論到李小姐是否理智、單親家庭教養問題、孩子的人格權...等等　問題，是因為最基本的法律層面都無法堅守了，
那複雜的人類社會行為學又怎麼鬧得清楚呢？

工作太忙碌了，所收資訊不齊全便叨叨論述，實在見笑了，
其實，我超級想知道婦女團體的意見。