您好，很喜愛您這些論述，我都仔細的閱讀。

說到您題的文學演變，真的很有道理，不過，現在許多人寫得很好，語文能力卻比較弱些（沉默寡言或是不擅言談），這是一種跳過語言的形式了。

負面，一直是眾人所撻伐的，因為人們喜愛積極與努力，不喜歡過於哀愁或是情緒上的黑暗，因此負面書寫背了很多的黑鍋，
許多人認為這是一種情緒上的影響與發洩，並不喜歡面對人生的黑暗與無力感。

許多文學的審美觀與價值觀的建立不外乎與時代背景相容，例如後現代的時代，耽溺於審美或是文章有些大敘述、現實關懷的價值到底比重有多少？
追求新意的文字，與連結現實、社會的文字，其實我認為現代的創作是比較追求美的，因為物質氾濫，傳播資訊多了，美學的傳播方式也多了，
反而對時事或關懷的追求較少。過度的追新，有時讓人覺得有點脫鉤傳統。

在現代人努力地追求資本化與物質、生活品質下，對人生大多是逃避。
因此勵志書、勵志語言很氾濫，真的是一種催眠與愚民（當然也有您說的心理暗示效果，但是人生不是這麼簡單來看待的），
也相對缺乏「勇」，大家要的就是轉移、不要多去思考，而去縱樂逸樂。

因此，您說的直視真相就是重點了，當然不如思辨來得直接，但我聽起來有點存在主義的味道呢，存在主義對於事實的真相有決絕的接納，看透虛實，不過真的需要一點功力。

嗎啡、酒精之於存在主義與文學的重要，並非是耽溺的工具，也有藝術性與其功能。就像是藥物的濫用與正確使用。

無論是文學、藝術、人文關懷，對社會都是一種正面，在功利主義的社會如果都是利益、娛樂與生活目的，其實是空乏的。

語言與文字的魅力與能力之大之高深，從文學看見人性、看見政治、世界、社會、美學，文學是一種藝術性的救贖，也是一種改造氣質的方式。

您說的沒錯，現代的人追求速成，希望使用很簡單的方式看待人生，所以才會有迷信、宗教、勵志書籍、正面思考等等，不然就是避而不談、逃避、轉身離去。

其實，我對痛苦的看法真的只有慢慢地接納，因為每個人面對每種痛苦都是一樣的痛。我們多希望有嗎啡能夠讓我們緩解痛楚，慢慢接納現實。

正面思考的催眠與速讀的嗎啡都是世上目前最受歡迎的。

就像是我二十歲前接觸過宗教時，我聞之非常感動，覺得幾句話就可以說服我心無所住，然而，經歷過人生諸多歷練，發現真是很難辦到，人隨年紀長大，
需要負擔的責任與遇到的事情就會偏多，我們多麼希望能像孩子一樣，巧辯人生，說出很多很有道理的話，然而，這都是人生歷程，當孩子(學生)長大，就會發現，人生不是一連串的辯論與爭取就可以獲得，如，你能大辣辣地對你的公司講道理嗎。

不是不段的練習技巧就可以避免痛苦。痛苦會一直來，看我們要不要迎戰。

然而，現在人對痛苦這檔事，往往不能直視，大概也解決不了，乾脆來個假裝忘懷，其實直視人生的負面也是一種學問，但針對商業資本主義社會，實在是沒空談太多這種事，大概比較喜歡檢討業績有沒有達成。

因而，我認為思辨與接納者，需要擁有一些智慧，思辨就是經歷過思考，而非正面思考的催眠術，接納，是一種結論，他需要時間慢慢地幫助。
接納才能真正如佛教說的放下。

在寫作中，許多認為作家接觸的嗎啡或是飲酒，讓人發現在真正的自己。不經過包裝的自己，找回沒有秩序與赤裸的自己。

但是社會就是社會，也許，在藝文圈才有許多可愛的作者能夠侃侃而談關於嗎啡、酒精或是死亡。

痛苦是有智慧者才能通過的淬鍊，也許大部分的人都經過時間的流沙，慢慢的收進抽屜暫時遺忘。

前輩，謝謝您這一篇攸關勵志、哲學與宗教的文章，真的獲益匪淺。

的確思考與信仰都是對一種思想的探究、探究後去喜愛它、尊敬它的。而每種思想都有著它的優點。

我覺得呢，勵志書確實是過目即忘，感覺也很有催眠效果。因為人生本來就不簡單，勵志書給人感覺好像是一種方法，讓你在失敗或是痛苦中得到一點轉換，然後慢慢藉由改變想法得到快樂、或是改變結論。

可是，人生本來就是苦多於樂，思辨與接納可能才是一種救贖，勵志書給人感覺過於簡化人生，確實是一種短暫的嗎啡。

但我覺得轉念、正面思考是不錯啦。讓人有時能爬出泥沼，重新開始。但是現在很多人，受了勵志書太多的影響，反而對於人生的苦痛有太多的逃避，其實逃避是一種方式，但並非完全不肯多看一眼。如文學不避諱人性的黑暗面、道德的曖昧性，但追求更美好的人生與理想還有過程，而簡化人生的人，總是依靠某個方式索求獲得好結果。

哲學對真理的追求就像您說的，不斷的補充與反證，尋求真理，沒有勝負，各有各的追求者。

而宗教呢，坦白說，現在覺得有點亂了。因為世人總是認為，你信奉了某個宗教，就要完全信仰它，甚至它的教條、戒律、不可違逆，但是信奉者或是比丘尼就變成標本，只要有一點不一樣（畢竟還是人），此宗教就會被打入死刑。當然也有很多宗教，一邊信教一邊炒房，或是老一輩的人去佛堂信教根本是為了求取一張通往天堂的票券，或是集會聊天之便，或是勉強人進入宗教集會，這些會讓真正的宗教教義蒙灰了，雖說，依法不依人，但我總認為不太容易，畢竟宗教是人去帶領的，除非自己多加鑽研，所以總認為
現代的宗教有點變異了。

所以，盲目的信仰是一件很可怕的事情呀，有些人要把人帶入組織，又說不出個核心教義，那信仰的目的與如何推廣呢？
建立在理解的基礎上的信仰是讓人信服的，也讓人有選擇的機會。對宗教也不會再有誤會了。

另談到淺、俗、眾，這個我總認為要降低一下標準嘛，文學之所以對大眾冷門大概就是看不懂。要看懂文學平時要去閱讀一些經典，才有能力進入，但現在這資本主義掛帥的社會，大概大家都去讀如何賺錢比較熾盛，因此我覺得寫雅寫俗可以稍微平民化一點，
文學的市場才有推廣吧。如果都是本科系的人在買書，市場大概也很受拘限了。

感謝前輩的文字，每次都讓我獲益頗鉅。

哈哈哈哈，前輩您這篇實在是太經典了。簡直就是入我心坎裡，說到要害、說到重點。確實，我的感覺就是如此。說卡內基有重點，還真的有那麼一點，說沒重點，還真的沒什麼重點。不過，您說到一句話，有能力雅，無能力俗，說實在，現在我也不太能忍受羅曼史那樣的書，其實我也沒看過，只看封面就沒辦法體會其中的奧妙，更難忍受打油詩的句子，不過，心理學上的作用，真的有差異呀，他們真的很懂心理學，很善於與人溝通，您所列舉的經典句子真的很精采，喔，不過，勵志書在我看來都是打針，在業務人員萎靡不振、老闆找不到業績時，都會來個讀書大會或是勵志課程，可是，所有的事情都需要思辨，真誠是我認為對的事情，對人真誠真的很重要，但是其他事情我就認為沒這麼簡單了。

許多勵志書給人生找答案，經歷過人生起伏，就發現根本不是這麼一回事，因為人事時地物的不同，往往只能靠經驗智慧稍微處理一下，但是，偶爾讀了那些句子確實有一點感覺是真的。但是要沉溺其中確實不太可能，隨著年齡的增長，就會發現不是如此。

雅與俗，確實令人無法抉擇，但是我認同，可以寫雅也可以寫俗，而不是避俗，或是神話某一種道理，反之，宗師的道理還是聽起來比較深刻的，可以反覆思索，其他，感覺就比較沒什麼稀奇，例如，正面思考不是一種催眠，恩，好像也是一種催眠，因為人生不完美，唯有稍微催眠一下才會快樂一點，這也是我們面對人生的姿態的一種選項。

我覺得夏天過了好可惜，但是有稍微返回文學的感受了。雖然浪費了許多時間呀。

其實，我因為不是念中文系的，難免自信心會比較差，所以有時覺得自己沒有系統的閱讀感到很破碎，所以一直在摸索如何閱讀、檢讀。

不過，我還喜歡讀行銷、談行銷，所以二邊都讀了一點。

文學到底是怎麼樣呢?就如您說的，許多人都模糊不清，就像是，有許多非文學者說我寫的很像古人的文字，現在人怎麼會讀這個?我真是嚇一跳，我寫得超白話的呀，因為我真的才疏學淺，所以，這就是莫名的認知落差。

圈子小，可互相鼓勵與切磋，往往比出書還要快樂，因為這已然成為一種興趣。人生在世，不就是為了生存與快樂的興趣而活嗎。

我有位朋友是卡內基的大中華的某一區域總經理，最近出書了，短期間受了很大的歡迎，不到一個月，還要二刷，他平時就與人就很親切互動，我們經常交換一些想法，雖說寫的淺，沒有文學深邃，只是一般商業書籍，我看了一下，很快就看完，但很受歡迎，許多人買了十多本、二十多本送人當禮物。

有時感嘆，文學書市冷，但有時也想想，是否在圈內有些的評斷上、溝通上、競爭方式有待調整。另，藝文，文藝，好像是個奢侈品，許多書籍，明明就不貴，大家就是只借不買，風氣不熾，未來呢?

針對批評，不是不能批評的，相對還歡迎批評，例如前輩你給我的批評指教我都很開心。
但例如有些人明明是第一次接觸，還可以把對方當成認識二十年般的評斷，是否也太武斷(試問，看過多少類似的文章，認識作者多深)?該說這是直率，太有自信，還是社會化太少?

美文缺點上是比較淺薄，優點是一般人接受性高，所以才會希望能更努力知性，或是朝向各種可能性去寫。

很感謝您一直以來這麼深度的留言暢談，謝謝您。

您說的是，當工作或其他瑣事較多時，靈感就會變低，我聽說就連談戀愛時，有人的詩產量也銳減。不過我覺得您閱讀一定非常廣泛，對於許多書類的涉獵都不排斥。

其實我雖寫美文多，但哲學、歷史批評也都有讀，雖然讀的不怎麼樣，像最近我讀完陳芳明老師的慢熟的果子，居然覺得很好看，大概也寫得較粗淺，我能入口，哈哈。只是說，對於比較平淡口語化的書就真的比較難入口。對於雕琢太深的文字，現在我很刻意的去淡化與節制，我記得去年寫得很鑽，變得比較沒思想。

閱讀確實是被動的、對話的感受，寫作是主動的、原創的感覺，很奇妙。我覺得往往閱讀一本書二次，神韻居然可以在內心深處吸收起來，至於您說的思維，我確實也有特別的感想耶，據我的觀察，往往感性的人、憂愁感強的人，文字比較美。聰敏、反映飛快、邏輯忒好的人，哲思能力比較強，感性文字的運用就比較沒有太大的意像。雕琢太多的人，繁複黏膩越看越累，就像我看去年的文字，真是無地自容，哈哈。

我很喜愛這樣部落格的互動方式，可以深度討論，不同於臉書。就是能寫得比較多。

又，我看別人寄給我的文章或是詩集，我也要反覆看才有心得，也不好意思敷衍，因為我知道，大家都是很認真地在寫：　）

啊，您也太強了?都要寫寫看各種詩風?那證明您閱讀的部分個人偏好也曾經排除過?這很難耶。

就拿我來說好了，雖然我已經極力避免閱讀過度美化的文章，強化閱讀思想深度的文本，可是對於清新婉約直白較完全無文藝腔的就比較難接受，就覺得是在寫作文。所以我已經可以慢慢接納有些人喜歡你的聞風或文體，有些人就是不愛，這是個人偏好問題，不能完全指向寫作能力，主觀，原來是這樣固定的，不過我很欣賞您對任何文字的觀點與評論，就是對各種文風盡可能不排斥，我要跟您多學習。

櫻花真的很美，不過我一定要現場看，無法看照片寫，這點您真是厲害，可以立即有靈感。

直覺是一種感性，可是限於創作。
閱讀文史哲是文學之路的必然。但閱讀許多歷史書籍、文學史、哲學、政治就必須理性思考與邏輯運作，感性強、理性也強的人好像也不太多，唉，這對感性強的人來說是不是很痛苦咧XD

哇，拜讀了，我覺得裡面居然喜歡上的是櫻塚耶。

因為有畫面，灑落的感覺、滿地都是櫻花的殘殞，可是又沒有刻意去把櫻花弄得很矯情，油彩、紅白紅白排列真是如臨現場。

因為，我櫻花文也寫第二年而已，在我父母的靈前小徑，還有靈骨塔內的園子，所以我對櫻花感情特別深，原來寫櫻還可以用這麼韻律的方式寫，真的很不錯，看來，櫻花的寫法還真多，受教了喔。

真棒，那可否分享漢語俳句?

我覺得俳句是餘韻最深的作品，真的很棒。

那你該往四發展囉，四可以寫得好多喔，我現在冒出的居然是二雙二即四，哈哈。

當年我讀洛夫隱題詩，真的覺得他的氣好足，一吐可以上至宇宙下達地獄之深，有種浩瀚的感覺。

你這首詩很經典，讓我想起顧城的遠和近，那種琴號對襯卻私底下又不規矩的讓人有偌大的思考空間，彷彿，前面的黑暗與亮光都是可摸尋的，我找時間再拜讀您的大作，說出我的拙見大家聊聊: )

這首詩很經典。

把路的深杳點出，也彷彿在遠方捻開一盞細微的縈燈。

原動力無敵 .

祝新年快樂 .