2008-04-07 17:50:29泊樓
【散文】火
圖：柴燒窯 http://taipedia.cca.gov.tw/Entry/EntryDetail.aspx?EntryId=12351
【火】
●◎◎◎
陶杯的性格也一樣是燃燒烈火的。
因為燃燒，所以堅硬，所以毅然揮別軟弱泥土的歲月。
你手中這杯，供養了你多少水？所有的清涼的、甘泉的、沸騰的、溫暖的，都在堅硬的杯裡供養給你。杯之所以能裝水，因為杯內心如虛空，外在也夠堅硬。
堅硬的器，於是能承載眾多柔軟的水。堅硬乃浴火焚身而來，陶土未經烈火的淬煉，便不能承載柔軟的水。人的性格亦如是，能無悔承擔的情感，必從堅毅中生！
只有夠堅毅的性格，能裝滿一杯又一杯的感情，而不用擔心感情的重量與壓力損壞自己這個杯。
從柔軟的泥土，要燃燒到堅硬的性格，必須經歷“火”這元素所施加的洗禮。
泥土經過火所給予的變化，然後才成為堅硬的陶杯、陶器。人生的成長不也是一樣？劇烈的變化之後，人才有可能變得更成熟，更「成器」。
為什麼孟子要說「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」？
因為“燒鍛”這樣劇烈的變化，就是能讓一個人「成器」的最直接的方式。
劇烈的焚燒是很痛苦的。君不見多少半成品的陶杯，在窯中燒到一半，就脆裂了。君不見古今多少自命英雄豪傑之士，卻也半途夭折，捱不過生命之火的燒煉。
悲劇能催發出人身上的淚水。人們在接觸悲劇的同時，內心彷彿也正燃燒起一絲絲火焰，自我淬煉。但歷史上那些悲劇主角們所感受的淬煉，其實遠較平常的觀眾們的感受更為劇烈，更為痛苦；內心的掙扎，幾欲讓整個生命脆裂。
一個傑出悲劇作家的內心世界，必定也經歷過超越一般人的淬煉程度，因此才能更深刻清晰地體會人生與世界痛苦之面貌實質。
「淬煉」從來不是一件輕易的事，「堅毅」也一樣不是一件輕易的事，「承擔」依然不是件輕易的事。你手中的這杯，承擔著水的杯，或許是折損了多少殘敗夭折的杯子後，所僅存的淬煉後的，百中無一的完美堅硬之杯呀。
【火】
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陶杯的性格也一樣是燃燒烈火的。
因為燃燒，所以堅硬，所以毅然揮別軟弱泥土的歲月。
你手中這杯，供養了你多少水？所有的清涼的、甘泉的、沸騰的、溫暖的，都在堅硬的杯裡供養給你。杯之所以能裝水，因為杯內心如虛空，外在也夠堅硬。
堅硬的器，於是能承載眾多柔軟的水。堅硬乃浴火焚身而來，陶土未經烈火的淬煉，便不能承載柔軟的水。人的性格亦如是，能無悔承擔的情感，必從堅毅中生！
只有夠堅毅的性格，能裝滿一杯又一杯的感情，而不用擔心感情的重量與壓力損壞自己這個杯。
從柔軟的泥土，要燃燒到堅硬的性格，必須經歷“火”這元素所施加的洗禮。
泥土經過火所給予的變化，然後才成為堅硬的陶杯、陶器。人生的成長不也是一樣？劇烈的變化之後，人才有可能變得更成熟，更「成器」。
為什麼孟子要說「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」？
因為“燒鍛”這樣劇烈的變化，就是能讓一個人「成器」的最直接的方式。
劇烈的焚燒是很痛苦的。君不見多少半成品的陶杯，在窯中燒到一半，就脆裂了。君不見古今多少自命英雄豪傑之士，卻也半途夭折，捱不過生命之火的燒煉。
悲劇能催發出人身上的淚水。人們在接觸悲劇的同時，內心彷彿也正燃燒起一絲絲火焰，自我淬煉。但歷史上那些悲劇主角們所感受的淬煉，其實遠較平常的觀眾們的感受更為劇烈，更為痛苦；內心的掙扎，幾欲讓整個生命脆裂。
一個傑出悲劇作家的內心世界，必定也經歷過超越一般人的淬煉程度，因此才能更深刻清晰地體會人生與世界痛苦之面貌實質。
「淬煉」從來不是一件輕易的事，「堅毅」也一樣不是一件輕易的事，「承擔」依然不是件輕易的事。你手中的這杯，承擔著水的杯，或許是折損了多少殘敗夭折的杯子後，所僅存的淬煉後的，百中無一的完美堅硬之杯呀。
圖：柴燒壺 創作者：包榮華 http://www.lifeart99.com/teapot.htm
◎●◎◎
“火”這一詞彙，在古希臘、古印度、古中國，其代表的意義，都含有「炎熱、膨脹、變化、蛻變、向上昇起」的意涵。所有的物質一旦接觸到溫度夠高的熱焰，樣態必定都要改變。這也如同人的生命，一旦接觸到巨大事件的歷練，性格都要有所改變。激烈的生命事件，可以讓有些人磨練得更堅毅更堅強，也可以讓另一些人承受不住，生命力就此燒乾、枯萎，甚至脆裂。
火永遠是向上沖的，因此火的個性，永遠不會向低下的世界低頭，或是向軟弱的事物妥協。縱然偶爾有風來，欲強力地干擾方向，火也不過是暫時的順著風，卻依然保持向上沖的大原則不變；待到風平靜了，火的樣貌立刻就恢復到了原樣，以三角形的尖端、金字塔般的尖頂，刺向天空，刺向那遼闊無垠的虛空，然後與虛空合而為一‧
在修練瑜珈的人來說，「拙火」是一種生命中本有的靈熱；這種熱能是一切生命力本然的能源；這種火不同於一般物質世界的火，看不見、摸不著、感受不到其溫與燙‧然而，許多靜坐過的人都知道，「拙火」確確實實存在於自己的身體當中，更精確地說，是存在於自己對身體、對宇宙的意識當中。
藉由拙火的修練，瑜珈士可以將生命之能提昇，將生命中所有的痛苦、不安..等負面因素焚燒殆盡，淨化自己的生命，讓自己的心靈清澈如藍天，開朗如虛空，達到近似於天人合一的境界。
生命中所有的蛻變，不也像瑜珈士的拙火一般嗎？除了冥想的拙火之外，人生中那許多革命般的熱情、嘔心瀝血的文學作品、偉大的音樂藝術、數十年如一日的執著….，這些巨大心靈的力量，不也正是另一種型態的拙火，來將生命進行淨化、焚燒那俗世中許多污濁的空氣？
為何聖經中的地獄，是個充滿烈火的焚場？那作惡多端的心靈，若不投向充滿烈火的地方，又焉能有淨化的可能？
梵谷的畫作裡頭，有許多流動般的色彩線條，有人說這看起來像火焰的流動。誠斯言哉！梵谷的生命歷程，不正是以火焰般的熱情來昇華一個畫家的生命嗎？無怪乎許多人當看到梵谷的畫作時，會感動得流下眼淚；這眼淚，如同宗教上的感動淚水，這其實是淨化生命的浴水！
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“火”這一詞彙，在古希臘、古印度、古中國，其代表的意義，都含有「炎熱、膨脹、變化、蛻變、向上昇起」的意涵。所有的物質一旦接觸到溫度夠高的熱焰，樣態必定都要改變。這也如同人的生命，一旦接觸到巨大事件的歷練，性格都要有所改變。激烈的生命事件，可以讓有些人磨練得更堅毅更堅強，也可以讓另一些人承受不住，生命力就此燒乾、枯萎，甚至脆裂。
火永遠是向上沖的，因此火的個性，永遠不會向低下的世界低頭，或是向軟弱的事物妥協。縱然偶爾有風來，欲強力地干擾方向，火也不過是暫時的順著風，卻依然保持向上沖的大原則不變；待到風平靜了，火的樣貌立刻就恢復到了原樣，以三角形的尖端、金字塔般的尖頂，刺向天空，刺向那遼闊無垠的虛空，然後與虛空合而為一‧
在修練瑜珈的人來說，「拙火」是一種生命中本有的靈熱；這種熱能是一切生命力本然的能源；這種火不同於一般物質世界的火，看不見、摸不著、感受不到其溫與燙‧然而，許多靜坐過的人都知道，「拙火」確確實實存在於自己的身體當中，更精確地說，是存在於自己對身體、對宇宙的意識當中。
藉由拙火的修練，瑜珈士可以將生命之能提昇，將生命中所有的痛苦、不安..等負面因素焚燒殆盡，淨化自己的生命，讓自己的心靈清澈如藍天，開朗如虛空，達到近似於天人合一的境界。
生命中所有的蛻變，不也像瑜珈士的拙火一般嗎？除了冥想的拙火之外，人生中那許多革命般的熱情、嘔心瀝血的文學作品、偉大的音樂藝術、數十年如一日的執著….，這些巨大心靈的力量，不也正是另一種型態的拙火，來將生命進行淨化、焚燒那俗世中許多污濁的空氣？
為何聖經中的地獄，是個充滿烈火的焚場？那作惡多端的心靈，若不投向充滿烈火的地方，又焉能有淨化的可能？
梵谷的畫作裡頭，有許多流動般的色彩線條，有人說這看起來像火焰的流動。誠斯言哉！梵谷的生命歷程，不正是以火焰般的熱情來昇華一個畫家的生命嗎？無怪乎許多人當看到梵谷的畫作時，會感動得流下眼淚；這眼淚，如同宗教上的感動淚水，這其實是淨化生命的浴水！
圖：梵谷 隆河星空 http://zhuaxia.com/pre_channel/4676584/5
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火的個性不同於水。水喜歡滋潤所有的流過的地方，滋潤洗過的事物，永遠是受著地心引力而下沉，永遠隨著環境的轉變而改變形狀，而適應環境；火卻永遠是那麼固執，固執於燒鍛，那麼地有恆，有恆於焚毀，方向也是那麼一致地、專注地上昇，不肯低頭屈就於環境。
甘露、甘霖、…這些用來形容水的詞彙，都說明了水的性格是柔軟的，有時甚至是施予滋養的；然而火卻如此地具有破壞力，一直要將所有有質量有體積的物質，給予三態的變化。
當水遇上火，經常免不了一番衝突惡戰。不是水勝就是火勝，不是你死就是我亡。當水勝利了，火就被迫熄滅。當火勝利了，水就被飄為蒸氣。
然而，在所有兩極對立衝突的事物當中，偉大的哲人總能於焉覺悟到甚深的智慧。在水與火當中，亦不例外。
易經當中有「水火既濟」的觀點。當水與火勢均力敵且維持一種微妙平衡的時候，可以不必是你死我亡的惡鬥，更有機會成為互助合作，共創新生的朋友。
地球上的萬物生命，最能體會這種水火既濟的偉大。植物必須吸收地表的水分，與天空中的陽光，才能行光合作用。陽光就是火，就是能量。這股能量創造了所有生命不可或缺的氧氣。可以這麼說，這些氧氣，就是水火既濟的成果。
而地球上，大海中任何一顆小水滴，都要畢生經歷無窮的水的循環。從一滴雨，降落到地表，滲入地底成為地下水，再被植物吸收，釋放到空氣中，成為雲氣，再飄到高山，成為嵐霧或溪流，之後再潺潺流入大海，或向北極與南極移動，凍成冰山。維持這樣水循環的奧秘是什麼？答案就是太陽，也就是火。
因為吸收陽光的能量的增多或減少，就導致了水的型態與位置的變化，如此從冰、水、雲、霧、氣、海，週而復始，循環不已。天地就彷彿一個巨大的循環壓縮機或蒸氣引擎，不斷地運轉，不斷地調節天地萬物的環境溫度，不斷地供應能量給萬物。
整個地球萬物，之所以欣欣向榮，正是因為水火既濟，互助合作的成果。在大自然巨觀的眼中，水與火，陰與陽，並非互斥，而是互融。
「水火既濟」的觀念應用在現實人生，就要知道，所有向上的、向理想勇猛前進的積極力量，與向下的、滋潤適應現實的靈活彈性，彼此要能相輔相成，互相為用。如同太極拳高手，柔若無骨，看似嬰兒般的肌肉，出拳時卻勁道強悍。體內陰陽調和，腎水與心火完美合作，可以百歲而鶴髮童顏。
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火的個性不同於水。水喜歡滋潤所有的流過的地方，滋潤洗過的事物，永遠是受著地心引力而下沉，永遠隨著環境的轉變而改變形狀，而適應環境；火卻永遠是那麼固執，固執於燒鍛，那麼地有恆，有恆於焚毀，方向也是那麼一致地、專注地上昇，不肯低頭屈就於環境。
甘露、甘霖、…這些用來形容水的詞彙，都說明了水的性格是柔軟的，有時甚至是施予滋養的；然而火卻如此地具有破壞力，一直要將所有有質量有體積的物質，給予三態的變化。
當水遇上火，經常免不了一番衝突惡戰。不是水勝就是火勝，不是你死就是我亡。當水勝利了，火就被迫熄滅。當火勝利了，水就被飄為蒸氣。
然而，在所有兩極對立衝突的事物當中，偉大的哲人總能於焉覺悟到甚深的智慧。在水與火當中，亦不例外。
易經當中有「水火既濟」的觀點。當水與火勢均力敵且維持一種微妙平衡的時候，可以不必是你死我亡的惡鬥，更有機會成為互助合作，共創新生的朋友。
地球上的萬物生命，最能體會這種水火既濟的偉大。植物必須吸收地表的水分，與天空中的陽光，才能行光合作用。陽光就是火，就是能量。這股能量創造了所有生命不可或缺的氧氣。可以這麼說，這些氧氣，就是水火既濟的成果。
而地球上，大海中任何一顆小水滴，都要畢生經歷無窮的水的循環。從一滴雨，降落到地表，滲入地底成為地下水，再被植物吸收，釋放到空氣中，成為雲氣，再飄到高山，成為嵐霧或溪流，之後再潺潺流入大海，或向北極與南極移動，凍成冰山。維持這樣水循環的奧秘是什麼？答案就是太陽，也就是火。
因為吸收陽光的能量的增多或減少，就導致了水的型態與位置的變化，如此從冰、水、雲、霧、氣、海，週而復始，循環不已。天地就彷彿一個巨大的循環壓縮機或蒸氣引擎，不斷地運轉，不斷地調節天地萬物的環境溫度，不斷地供應能量給萬物。
整個地球萬物，之所以欣欣向榮，正是因為水火既濟，互助合作的成果。在大自然巨觀的眼中，水與火，陰與陽，並非互斥，而是互融。
「水火既濟」的觀念應用在現實人生，就要知道，所有向上的、向理想勇猛前進的積極力量，與向下的、滋潤適應現實的靈活彈性，彼此要能相輔相成，互相為用。如同太極拳高手，柔若無骨，看似嬰兒般的肌肉，出拳時卻勁道強悍。體內陰陽調和，腎水與心火完美合作，可以百歲而鶴髮童顏。
圖：奧運聖火 http://www.btv.org/img/2003-07/10/0510061.jpg
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火，這詞彙從來都與光、熱放在一起。或可說，火就是光，火就是熱。
在看到太陽那光耀萬丈的熱能之後，地面上所有的生物都會感到自己的渺小。這渺小的感覺，是因為自知光度與熱度，永遠比不上太陽的緣故。
但我要說，別小看任何一道小小的光明；哪怕只是一支小小的燭光，已經足夠照亮整個原本漆黑一片的密閉暗室。
對於原本漆黑一片的暗室來說，一支小小的燭光，已經是光明與黑暗，天堂與地獄的分野。
一個有限空間的世界，如密閉的暗室，你所看到的一道小小光明，就已如同是世界上最亮的光，唯一的太陽。
每個人的內心，都有一顆足以照亮全世界的太陽。每一個人內在的“全世界”，就像一個有限空間的房間，只需要一點點的光亮，就能照亮屬於他的整個生命，整個世界。
「生命的光和熱」指的不就是那顆太陽？
「燃燒生命」指的不就是那勇於投身向火的淬煉？
剛開始學習游泳的人，必須勇於投身向水，才有學會游泳的可能；而這需要勇氣；
對於生命亦如是，提起這樣的勇氣，便能開始燃燒生命，便能開始在生命的火海當中，學會游泳。
◎◎◎●
火，這詞彙從來都與光、熱放在一起。或可說，火就是光，火就是熱。
在看到太陽那光耀萬丈的熱能之後，地面上所有的生物都會感到自己的渺小。這渺小的感覺，是因為自知光度與熱度，永遠比不上太陽的緣故。
但我要說，別小看任何一道小小的光明；哪怕只是一支小小的燭光，已經足夠照亮整個原本漆黑一片的密閉暗室。
對於原本漆黑一片的暗室來說，一支小小的燭光，已經是光明與黑暗，天堂與地獄的分野。
一個有限空間的世界，如密閉的暗室，你所看到的一道小小光明，就已如同是世界上最亮的光，唯一的太陽。
每個人的內心，都有一顆足以照亮全世界的太陽。每一個人內在的“全世界”，就像一個有限空間的房間，只需要一點點的光亮，就能照亮屬於他的整個生命，整個世界。
「生命的光和熱」指的不就是那顆太陽？
「燃燒生命」指的不就是那勇於投身向火的淬煉？
剛開始學習游泳的人，必須勇於投身向水，才有學會游泳的可能；而這需要勇氣；
對於生命亦如是，提起這樣的勇氣，便能開始燃燒生命，便能開始在生命的火海當中，學會游泳。
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就是在中脈中 ，臍下約四指處 ，在對空性本質徹底理解、了悟，觀想 "半阿字" 十分熾熱靈動飄發熱焰 ，其特質 : 甚灼熱、脈道至柔 霓虹 屬於火大法界的本覺火焰 ; 引生拙火 ，心身暖樂、清涼快樂 ，與 "心輪" 嗡字和揉 子母光明會 之後 ，可以觀想至 眉心、頂輪梵穴 ，智慧大樂之輪於焉打開 . 當然空性如幻、大悲任運、顯空不二能仁 ，自能進一步修學拙火了
謝謝 合十
版主回應
很好的分享。藏傳佛教對拙火的探討十分透徹。藉物修心；物轉則心悟。這世界總有科學尚未掌握的領域。
寫詩的人尤其需要這部分的直覺力。 2017-02-08 22:39:06
非常感謝詩友撥冗參與本週主題詩創作
期待分享您更多的佳作
祝 順心如意
版主回應
不客氣。每周要求自己至少寫一篇來投詩友會，這樣才有鞭策力。以免懶於寫詩。
2008-05-04 17:46:35
好文，深深體悟有同感，感謝站長分享。