人間的美景不外就是山與水,即使照相機與攝錄機被發明已百年算,畫家的地位並未因此被降低.近年來隨著財富累積與建築技術的進步,豪宅已愈來愈普遍.但人與人的距離卻未必被拉進.把這些以小說體裁來呈現,是一個新嘗試.

這條溪是流經(T市)市區中算較為嬌小的,但溪水卻算最清澈,也有在溪河上游才得見的大石塊.他已有相當時間沒到這來了,過去雖然不時會經過,但那時的他卻不夠有欣賞這樣美景的能力.所以對這溪沒花甚麼功夫去好好欣賞,但商業可不留情的,如今已不復當年的純僕與自然了.

    而且常來的那段時間,INTERNET還不存在,這次之所以再來可是透過網路約定的.她也歷經歲月滄桑了,這些年他倆的關係一直維持在她對他在某方面的表現算欣賞,但更多的部份是不以為然的.所以他倆的共同語言不多,到了溪邊兩人無語的併肩走著,個人用自己心中的那把尺去欣賞溪與溪邊構成的在T市難得的景緻.

    他倆這回來看溪景倒是其次,主要是參訪一位畫家曾經住過去的宅第.T市的文化圈都以畫家稱之,其實太窄化其人了.沒錯他的畫如今在市場上是頗值錢的,早年習畫他也比多數人用功的多.孕育這位畫家成長的文化體系,對藝術與美是不那麼強調原創的.臨模名家作品才是基本功,但臨模是件極其艱苦的功課.不少專門習此業者一生中也沒有臨模過幾次畫.但這位畫家對可稱之為名畫的作品,少說也臨模過數十次.

    所以這位畫家真正的本行,其實不在於"畫"而是對傳統文化有無人能比的深刻認識.也因此他對人情世故摸的更是熟透,長袖善舞才是他能縱橫擺闔於政商兩界的絕技.也因為有足解夠的藝術修為,在女色上亦沾了許多風華絕代的雨露.所以不能用畫家來視之,而要以生活藝術家的地位向其致敬與學習.

    這些年T市的建商在生意經作遂下,一直在推案而且能叫豪宅就猛叫.目前這位畫家宅第邊也被這些稱之為豪宅的建築所包圍,早已不復當年的清幽了.兩人自溪邊已漫步至畫家之宅第前了,站在門前除了略帶些許古意外,沒啥太特別的意境.可是當講解員將門推開始知論語中的"宗廟之美，百官之富"的真意.

    包圍這宅第的全是樓房,這是這裡唯一不樓的平房建築.當初是這畫家自己親自挑的地方還自己設計圖樣所建的.迎門而來的是假山流水,池中錦鯉幽游其中.光這迎門一景就愧煞T市之建築師.接下來登堂入室則是仿蘇州古園林的百轉千折,有一花園當中而立,園中花木也是畫家當年佈置之原樣,還真有園林之美.重點是不管身在任一房間一轉頭都能瞧見這花園景光.

    講解員一路疊疊不休背書式的在訴說畫家與宅第的故事,宅第中還養了一些猿與鶴之類的動物,都是畫家當年所飼留下的.不時聽到這些動物的嘶叫聲.女的緊跟著講解員認真的聽講,男的卻不時用其似懂非懂對這畫家和藝術的淺薄知識去詢問講解員.問答中才知道
這畫家住進這宅子時已因糖尿病眼睛看不太見了.

   樂聖< 貝多芬>晚年也耳朵失聰,但並沒有因此而無法創作,這畫家當然也不會因老眼昏花而不再畫畫.當然工筆是不行了,所以出自這個宅子的作品都屬"大寫意"其實真正會創作的是腦而不是五官和四肢.男女之間的親密程度,不是在一起的時間久暫或性行為頻率的多寡,而在共同語言的廣與不廣?心是否能靈犀一點通?