[今天，不少年青信徒認為教會聚會沉悶非常，背後或許隱隱流露出在牧者或導師主導下，年青信徒也有著追求自主的訴求。後現代的去中心化、去威權化，和重視個體會否成為青年牧養的轉向，讓年青信徒建構自身的信仰生活？]

組長:陳偉明

沉悶背後……
今天，我們不斷聽見年青信徒說：「教會好悶，唔想返！」於是，導師們便四出尋找「解悶良方」，務求令年青信徒返教會返得開心、過癮。現在，不少教會青少年崇拜／團契／小組或多或少會有激情彭拜的詩歌敬拜、新奇好玩的破冰遊戲、與及活潑有趣的信息宣講。然而，我們仍然聽見有年青信徒說：「教會好悶，唔想返！」。為何當我們引入了不少「合適青少年」的聚會方式以後，年青信徒仍然對教會缺乏興趣呢？

導師主導……
面對年青信徒，導師們真是束手無策！不少時候，在吸引年青信徒和帶出信息之間，又發現兩頭唔到岸，顧得玩來又不顧得教導，顧得教導又不顧得年青信徒的情緒。最後，自己搞遊戲都搞到覺得悶，搞嚴肅又驚趕客。那麼，我們要做些什麼，才能吸引他們返聚會呢？

後現代是……
近年來，有人提出我們已經進入了後現代，年青一代就是最受後現代影響的一群。消費生活、感性主導、相對主義就是後現代荼毒青少年的罪證。然而，後現代果真如此邪惡？到底我們對後現代有多少的認識？我們又會否對後現代過於敏感，以至未能了解後現代與青少年的關係呢？

自主生活……
在上述的問題背後，都出現了一個共通的現象，就是青少年總是被照顧論述的對象。當我們不斷去思考如何幫助年青信徒時，年青信徒卻在我們的視線範圍內缺席。他們的缺席，可能是他們未夠班和我們討論，更大可能是我們覺得他們未夠班和我們討論。也許，年青信徒需要的，不是照顧週到的團契生活，而是自主自覺的認識信仰、體會主愛。後現代主義強調去中心化、去權威化、重視弱者的方向，可以給青少年牧養帶來新的轉向。不過，作為導師的，我們又擔心年青信徒自主不來，皆因他們缺乏自主經驗，平日的表現亦令我們缺乏信心。那麼，我們應如何與青少年一同建立自主信仰生活？自主信仰生活是否靈丹妙藥呢？

還有很多……
許多疑問，不能盡錄。唯有對話，移風易俗！

(作者:陳偉明)

牧養會議分組討論匯報
小組︰自主信仰生活
組長︰陳偉明
筆錄:Suki

* 內容大致如下，我試下對照問題作記錄啦？(因為大家發言時間不多)

甚麼是具青年視角的教會反思？
- 青少年向導師、牧者發出問題時(可能是有關一些教義、時事、道德性等問
題)，背後動機、原因是什麼？是否想了解教會、導師、牧者的立場，還是只是作討論而已？
- 當青少年拒絕加入教會行政架構中事奉，是他們覺得力有不逮？亦或是教會當中有什麼令到他們失望、不認同，而不願意或是害怕加入事奉行列？
- 與青少年談論話題時的態度，就算不認同甚至反對事件中的人及所作的行為，都希望可以抱著不歧視的態度。

*教會是否一直以為已給予足夠空間讓青少年表達自己，但卻仍是無形有著不少的框架？

如何與民間團體合作，尋求新牧養策略？
雖然有感教會舉辦康體活動好像掩蓋了牧養的目的，但仍覺得是可行，而且沒有抵觸，最緊要是對準及知道牧養的方向和目標，因為牧養是要進入他們生活群體當中，這都是一些認識、接觸青少年的介入點。

有沒有新模式的各種可能性？
亞Joe自己講過，如與青少年看聖經時，鼓勵由他們提議經文及分享，再由導師解釋，因為是他們自己引發的經文，所以希望藉此加深他們對經文的了解。