九陽關

述古老人百字訓

辦道依規矩 慈悲化四方 謙和兼信實 儉讓主賢良 敬祖宜固本 遵師願勿忘 待人敦禮義 虛已惕疎狂 切忌爭功果 猶嫌論短長 愩高休執着 人我勿分張 受謗言須謹 知機事要藏 三千功積滿 八百行參詳 引眾登仙境 調賢選佛場 慈航來普度 品位列天堂

九陽關註解  中和先生著  紫陽真人鑒

修身君子 聽吾叮嚀 若觀此書 虔誠焚香點燭 衣冠振整 乾坤兩道 站立要清

開口誦讀 說與眾人 九陽之過 因道而行 吾書文淺 愚人可明 講過一徧 細說下情 乾坤兩聽 句句頗明 講於道眾 位證上乘 若人不聽 爾的功成 有人可改 關關聞名 世人改過 生平過輕 爾道眾改 蓮位高陞 自道不講 犯過千層 講過不聽 休想為人 吾戀九陽 費盡心神 見之不忍 抄與凡塵 關關求問 事事剖明 九陽報應 表與眾人 刑罰森嚴 不比凡塵 由爾橫豪 准爾糊行 來至九陽 決不容情 磨脫俗氣 方可為神 聽之不信 後悔無門 費盡辛苦 枉自修行 見書速改 何愁前程 來至九陽 關關敬尊 洋洋而過

眾稱仙人 吾傳於世 願人奉行 立功改過 言不誤人

第一磨真關  第二化氣關  第三寒池關  第四暑池關  第五了凡關  第六固容關  第七誠敬關 

第八鍊性關  第九成聖關  九陽關八十一論

【第一九陽磨真關】 磨真、原係磨成真人。一箇大關。內有九小關。大關內有一箇大主持。只審明過事。不磨人。這小關九箇。只磨人。不審事。皆聽大主持之命。大主持交於小關某小主持。拏去丟在關內受苦。磨改自脫。十磨九關。只有九難受苦難過。古語云、十磨九難成好人。此之謂也。

【接引交於主持而回去繳旨】接引、原是樂善堂的執事。奉樂善堂真君所差。差他將修身之人送過金橋、而至磨真大關。交與大王主持。接引回樂善堂繳旨。這歸空之進了磨真關。不見接引仙人矣。

【審其來容。察其情由。】審、是審爾的過事。察、是察爾之生平毛病脾氣。主問問爾生平為人。所作何事。人人皆言生平為人立了多少奇功。某回又做了多少好事。種種言生平之功。誰有言生平之過事乎。

【功果而未掌。當審人之愆尤。】主持曰。本主持所管、是爾生平所造之過。在世之毛病。脾氣乖張。這回要入聖成真。本主持奉上天之命。在這九關磨真關口。磨人生平過犯。爾對在世。立得有大小功。不與本主持相干。本主持只審人罪過。察人之愆尤而已。

【將冊對定。罰於某關內。】主持將樂善堂的冊子一一對定。樂善仙君。命接引仙人。來接性魂。後命執事仙人過冊。皆是鑒察所奉。樂善將功除過。餘過、送至九陽關上。所犯某過。又送與九陽某關大主持。大主持將冊對定。照過受罪看冊內該有某過。該罰某關。依過定奪。受苦不差分毫也。

【四者重犯。九重磨完。】是為臣不敬君。為子不孝親。為徒不敬師。為妻不敬夫。如人犯此四過名為重犯。壽滿歸空。來至九陽關上。磨真關受苦。主持罰於九磨之中。九磨之中。九磨是磨真第一箇關口。此關之內。有重重的黑風。毫無一點光明。只是冷風杳杳。透人心骨。

【絲毫改盡。啟文而至二關。】犯過之人。在九磨關內。受苦數月。主持命執事。將犯過之人提出。看其頂光如何。如光霞改了一分。這九關磨主持就交於八磨主持。那八磨主持。將犯過之人。丟入八磨關內受苦數日。又提出來。看他頂光如何。如復還九關。又改了一二分。這主復送至七六關中。如在七六關內又改了二三分。主持送至五四關中。如在五四關內又改了一二分。這主持又送至二一關內。如在二一關內絲毫改盡。這一磨關內主持。纔送與大主持。將爾生平所犯頭關過冊。概行拔盡。放火焚之。速速而上九陽二關。可脫生平頭關之過也。

【三提而霞未改。地府轉陽。】如在九磨關內受苦未改。九磨主持爾心腸未改。九磨將爾提出。看爾頂上光霞如何。心腸改悔。霞光自變。如爾心腸未改。霞光未能變。過未改也。這九磨主持。見爾未改。還彼九磨。數日、又提出來。還是未改。原還九磨。又數日。引提出來。又仍未改。這小主持復送至大關。交還大主持。稟明三提未改之情。這磨關大主持。方命執事數人。將犯過不改之人。送歸地府受苦。苦滿、轉輪王罰往陽世投生受報。

【大小之過。輕重細詳。】大小之過、不單說只有四者。大小者。謂過之多也。為人在世不敬叔嬸。不敬兄嫂。不敬長上。一切不敬之過。論過之大小。看犯九磨之過。該受九磨之苦。細詳其理。所以過有大小之犯。磨有輕重之受。毫不冤枉人。

【小過不改。大磨以磨之。】為人些小過。何常無有。就是一二磨中。無有不受。受者速速改之。就能脫身過關。若在一二磨中。三提未改。一二磨主持。交與三四磨中主持。三四磨中三提未改。又交與五六磨中主持。五六磨中三提未改。他又交與七八磨中。七八磨中三提未改。他又交與九磨中。九磨中三提未改。九磨主持轉交大主持。將爾送至地府受罪。所云小過不改。大磨磨之也。大過若能改。小磨不受矣。如前所犯四五之過。有則速速改之。就不受磨真之苦。所以大過能改。小磨不受矣。

【過之大小。貴改之而已矣。】為人在世。有彌天之過。速改則無犯也。是以貴改。

偈 磨真關內苦非常 有犯受磨好淒涼 曰 九重之苦真難受 敬上刻刻在心腸

【第二九陽化氣關】化氣關、乃是九陽第二關。關內有九箇小關。每關各有一小主持掌管。【所造剛榨。滅人之氣質】皆因修行人。氣質不化。不能入聖成神。緣在世修身。圖其假名。而未能實行實學。克己之功全無。盡是一派人欲。後天氣質、絲毫未化。就是上天慈悲。送你一箇神仙。自己亦不像。上天方纔設此法度。設剛榨於九之上。滅人氣質。每關加添。

【起自四八止有十觔】起者、是化氣第一小關所造剛榨。重有三十二兩。第二關中所造剛榨。重四十八兩。第三關中所剛榨。重六十四兩。第四關中所剛榨。重八十兩。第五關中所剛榨。重九十六兩。第六關中所剛榨。重一百二十八兩。第七關中所剛榨。重一百二十八兩。第八關中所剛榨。重一百四十四兩。第九關中所剛榨。重一百六十兩。共有十觔之數。

【臣剛於君、子剛於父、徒剛於師、妻剛於夫。四者剛橫之性。罰乎九化之中。】臣在君前橫豪。子在父前橫豪。徒在師前橫豪。妻在夫前橫豪。犯此四者之過。主持發在九化關中受苦。

【頂榨數日不取。滅人氣質。】若人犯此四過。主持用剛榨十觔榨在人頭上。數日不取。滅人剛之氣性。此如人頭載戴斗笠一般。無非九兩。晝夜不取。亦難頂戴。何況此榨有十斤重乎。

【氣質若化。啟文而過三關。】。犯過之人。頭戴剛榨數日。心內這點橫化了。有執事報於小主持。小主持命執事。將他拏出關來。看他真是化否。如化、帶他上大關。見大主持。大主持啟文交與犯過之人。帶文而過三關。

【如是三提而未滅。發回磨真關。磨真數載而不改。轉送地府。受幽冥之苦。】如若犯過之人。身受九化之苦。而至數日。九化主持。看他頂上之光。氣質化否。若未化、還原放於九化之中。又受苦數日。又提出來。看他頂光氣化否。如未化、仍於九化之中。又受苦數日。主持又提出來。看他頂光改否。如仍未改化、九化主持就拏交與化氣大主持。大主持轉送至磨真關。磨真大主持。交與九磨小主持。拏去九磨內受苦數載。如若化改、原送化氣關。如未改、轉送磨真大主持。送入地府。依過定罪。而受地獄百般之刑。幽冥之苦也。

【姪橫於叔嬸。弟橫兄嫂。黨橫於鄉老。而歸八化之中。】姪不講理。橫豪於叔嬸。弟不講理。橫豪於兄嫂。年少之人。橫豪於族老。鄉黨面前而不講理。犯此三過。歸於八化之中。那八化中有剛榨重一百四十四兩。榨在人頭上。日夜不取。如不改、就拏入九化之中。九化仍然不改、照前發落。

【橫豪於家族。橫豪於朋友。橫豪於妻子。犯此三過而歸七化之中。】每有少年。在鄉里中。不講修行。不能克己。不依道理而行。不依祖宗章程。佛家規條法則。每發無明。橫豪於家族。朋友妻子常將好言勸他。要行正道。反恃橫豪。如此三等之過。犯在七化之中。七化剛榨。重一百二十八兩。榨在人頭上數日。如氣質化。主持啟文過關。若三提未改。罰在八化之中。八化三提未改。罰在九化之中。九化三提未改。送轉磨真關。磨真關內不改。送入地獄受罪。而落輪迴之苦也。

【叔橫於姪。兄橫於弟。鄉老橫於族。六化也。】如姪行正道。叔無禮橫豪。弟行正道。兄無禮橫豪。一鄉之老。在族無禮橫豪。修行犯此三過。歸空至此關。主持於六化關內。有剛榨重一百一十二兩。榨於頭上數日。氣質若化。主持啟文過關。如三提未化。照前發落。

【官橫於民五化也】我等修行之人。為官審事理。理要問清不可冤枉動刑。身為萬民之父母。與民分憂。定要除卻剛橫之性。如若不除。歸空至九陽化氣關。大關主持將爾丟五化關內。有剛榨九十六兩。榨於頭上。滅爾氣質。若數日改化、主持啟文過關。如三提未化。罰至六七八九關。若這幾關。三提又不能改。發轉磨真關。磨真關三提不改。轉送地府。受罪受報。此言剛橫。未壞大事。如壞。不能到此處也。

【他鄉橫豪。四化也。】他鄉是在外。出言不遜。開口傷人父母。不論其理。只是橫豪。此過犯於四化之中。有剛榨八十兩。榨於頭上。如化。依前而昇。若未化。照前而墮。

【橫於親戚。三化也。】或於諸親六眷面前。概前不講理。而要橫豪。此過犯於三化關中。有剛榨六十四兩。榨於頭上。氣質若化。主持啟文過關。若未化。照前而墮。

【君橫於臣。親橫於子。犯之一化也。】如為君責忠臣。為父打孝子。歸空來至九陽化氣關。主持放在一化氣關中。有剛榨三十二兩。榨於頭上。滅卻剛橫之性。君若斬忠臣。父若殺孝子。該墮地府受苦。不在此說也。又若臣奸而君不剛。子逆而父不剛。亦同此過。滅卻氣之性。

【過有輕重。而書之不一。剛之以道。橫之以理。則可以定矣。】凡此過書之不一。而犯有輕重。如為君為父。太滅天倫。有犯於一化中。如為臣為子為妻。稍有犯上。亦在一化之中。所以要將過之輕重。道理拏穩。看剛則在道。橫則有理。可定其過也。

偈 悟道君子性莫剛 萬善從人果是強

曰 滅卻氣質回故土 無阻無隔轉西方

【第三九陽寒池關】關內有九池關。內有九小主持。一寒池內如東土。臘月之寒。此有九寒。豈不寒哉。所謂寒池之苦。

【設騙財物。未誤於事。上五池中而受之。】如騙人銀錢貨物不還。未曾誤事。無非折財人呪駡而已。於事無壞。此過論其多少。主持審明。或該一寒。或該二三四五寒之苦。該受幾載幾月幾日。苦滿。啟文而過關。

【有誤於事。下四池而報之。】如騙人家財物。在貧家靠此營生。你若騙了。害得他家中父母妻子。遭此飢寒之苦。或幫人做工之人。你將他財物騙去。使他不得家鄉。又賠主人不起。有誤於事。候你歸空。來至寒池關上。大主持將爾丟在六七八九關中。受苦幾年幾月幾日。方啟文過關。這下四寒池。如下池一時。面如藍靛。身似烏鴉。只是靈魂不得死而已。倘是假體。頃刻而亡。

【妄用功貲。出貧富而罰之。】如辦道之人。將人家所上功貲。拏去肥家潤已。置買產業。好穿好喫。如若功貲是豪家上的。主持就將用功貲之人丟入下四池中。候罪滿。主持啟文過關。

【公門好訟。有冤無冤而分之。】有等人不等本分。人家有點小事。他就唆人興訟。於中取利。若無誤事。日後歸空。主持將他丟入在上五池中。若是拖累。害了人家。傾家敗產受苦。主持將他丟在下四池中。此不在害命上說。若有人受大冤枉。能夠與他訟明。永無寒池之冰苦也。

【妄生毁謗。使眾不和。論過之輕重受之。】如在道中之人。亂敗人明節。亂言人長短。心中設計。使他道不能成。事不能濟。用盡奸貪之謀。東刁西唆。不聽師言。此等敗人。人若不信犯在上五池中。如若信而壞事。丟入下四池中。主看你謗毁之言。所犯輕重。在某池受苦幾年幾月幾日。將謗毁之過還清。主持啟文過清。

【神仙之德。配乎天地。不攝九陽。是無一人成仙也。】神仙亦是聖人也。聖人與天地合德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉凶。何曾有九陽之心。又何曾犯得九陽一事。惟其未曾有九陽之過犯。故能成聖也。無如。人人皆有毛病。箇箇假修身之名。無有一人成得神仙之心。故諸佛無奈。纔設此九陽關口。滅人氣質。而成神也。

偈 鴻雁騰空聚泥巢 九陽制度生羽毛 曰 就是神仙若犯此 寒池之苦定不饒

【第四九陽暑池關】關內有九暑池關。內有九箇小主持。一暑池內如炎天之日。九暑池中。如甑內之氣。如蒸飯一般也。

【九邪而歸九池制邪之法也。】九邪者。心邪而妄想。意邪而妄追。眼邪而妄視。耳邪而妄聽。口邪而妄言。手邪而妄動。足邪而妄行。身邪而妄坐。夢邪而顛倒。上天而所以設此九池。制九邪之法度也。

【連次復過。自明放焉。】過者就是這九邪之情。如心中偶然動一邪念。急急收之。閑而避之。不避。又起二箇念頭。意就追也。先心想就是一箇。意復追之。就是連禍。自兂明明曉得。是故意把邪情由心放出。心為一國之主。意為一國之臣。君臣入邪。一國入邪。目不愛視道而愛視邪。耳不愛聽道而愛聽邪。口不愛言道而愛言邪。手不愛學禮而愛學邪。足不愛行正而愛行邪地。身不坐正處而愛邪鄉。以至邪夢顛倒。九邪不正。故戒而說之。

【放之於心意耳目口。上五之過也。手足身夢之邪。下四之邪也。】心邪犯一暑之過。意邪犯二暑之過。目邪犯三暑之過。耳邪犯四暑之過。口邪犯五暑之過。此一二三四五之暑池。名日上五之過。手邪犯六暑之過。足邪犯七暑之過。身邪犯八暑之過。夢邪犯九暑之過。此邪所犯不同。其中有箇道理。怎麼心邪犯於一關。口邪犯五關。蓋心之有邪。獨自之過。口之言邪。引人之過。故口邪犯五暑之過。

【犯此情之過。宜早見機焉。】人生於塵世。落於後天。誰箇無有過犯。犯者要自己知之。今見九陽書。我心如水。洗得潔潔白白。總宜早早見機。免致後悔晚矣。

偈 犯邪過關罪非常 阻塞西路樂善堂 曰 思欲未除休想進 有翅難飛我佛望

【第五九陽了凡關】關內有箇大主持掌管。關內又有九箇小關。有九箇小主持是也。

【上三關內飛蟲似默蚊】一了凡。二了凡。三了凡。為上三關。有默蟲如米大。咬人咬起血毬。

【咬起血毬。不准損折。上天攝〈設〉之。過升斗量焉。】此蟲。犯過之人。只准手摸。不許傷損一箇。此蟲乃是空佛香灰。造化成蟲。一升之灰。化為一升之蟲。所以一凡關內。造有三斗六升默蟲。二凡關內。造有四斗八升默蟲。三凡關內。造有六斗默蟲。所過升斗量焉。

【中三關飛蟲似飯蚊。】中三關。乃是四了凡。五了凡。六了凡。三關之蟲。大如黃豆。此是中三關之蟲之。

【呅人有毒。不准損壞。空佛攝〈設〉之。亦過升斗量焉。】三關之蟲似蚊。是香灰粗的一層造的。如飛在犯過人身上。咬了一口。就像血風毬。如黑豆一般。其毒甚惡。如在身上。只有將摸去。不應損壞一箇。每關每是所。有人犯過多少。該受某凡關之苦。如四凡關內。有七斗二升。五凡關內。有飛蟲八斗四升。六凡關內。有九斗六升。所云過升斗量焉。

【下三關飛蟲似馬蜂。】下三關。乃是七八九為下三關。關內有飛蟲如大馬蜂之樣。

【咬人去肉。不許損傷。諸佛攝〈設〉之。亦有升斗量焉。】此蟲飛在人身。叮咬一口。去肉如綠豆子大一箇洞。然蟲乃是諸佛將燭灰造成的。七凡關內。有蟲一石零八升。八凡關內。有蟲一石二斗。九凡關內。有蟲一石三斗二升。每關受苦。不准損傷一箇。關內有九位主持。持事無數。在生時貪財心未脫。歸於一凡關受苦。貪業心未除。在二凡關受苦。貪子孫心未除。在三凡關受苦。奪人後學。若後學修成。在五凡關受苦。如不成。與貪職錯事同事。他人之功不報。混說自己之功。不講他人好處。只言自己高強。此犯六凡關受苦。當先生不密。道場起風波。此犯七凡關受苦。想人在道場。誣言敗人名節。此犯八凡關受苦。若貪職奪權。此犯九凡關受苦。然過不一。要論事之大小。過之輕重。如貪財過財犯一凡關受苦。倘有壞事。還送九凡關受苦。所以要論過之大小而定。

偈 九陽制度苦難當 非是我佛狠心腸 曰 無奈凡人道氣淺 造來九陽鍊金剛

【第六九陽固容關。】關內有九小關。

【法度如飄雨。滋潤於地上。】此關法度。如天上落雨一般。一二三關如細雨。地皆滋潤。四五六關如大雨溼地。七八九關如落猛雨泥濫。此是九陽固容大關法度也。

【奢華犯其一。嫌棄過之二。粗鄙犯之三。】奢華者。修行之人。乾道好穿。坤道好擦胭抺粉。萬般虛事。都是奢華。又有穿衣得新去舊。愛穿美色。不能愛惜檢點。飲食之上。講求美味。

如辦道領袖在後學貧寒之家。大糧就食。小糧嫌棄不喫。全不思這小糧比大糧食苦之多矣。你看耕種人。費盡多少辛苦。方辦得這點糧食出來。爾嫌棄。看犯過不犯過。有等領袖辦道。在後學家。要喫細茶。不喫粗茶。這些過錯。犯在固容二關。有等領袖。不教檢點。每餐三五箇碗。方可拏得出手。餐餐喫得乾乾淨淨。一餐喫完。二餐又要去尋。何曾有心修行悟道。每日盡在茶飯上打思量。當領袖不能講究。罪犯於固容三關。如乾道敬神。不穿潔淨衣裳。與奢華同過。坤道敬神。不梳頭洗面。亦同過。若領袖在席前駡人。與粗鄙同過。有說話粗鄙。與身粗鄙同過。凡帶粗鄙之過。而不改。過犯於固容三關。

【抛散五穀踏字紙。固容四五六之犯也。】抛散五穀者。是餵鵝等類。凡小兒抛散在地。父母不經管。凡一切字紙不愛惜。作賤穢污。日後歸空。來至固容關。主持將爾丟在四五六關中。上有雨淋。下坐溼地。受苦四十九日。主持啟文過關。

【男入賭場。女入戲場。】乾道在賭場中賭錢。或遊玩。坤道在戲場中看戲。或遊玩。

【男人騎馬過街。女子坐轎不閉。】每有乾道騎馬在路。老的小的都要讓路。就是挑擔的人。也要讓他。看犯過不犯過。坤道坐轎。不閉轎門。輕狂之徒甚多。戲言誚之。敗壞佛門佛規。此過犯於固容三關。主持丟入關中四十九日啟文過關而去。

【同堂講道而爭論。男女站立而不清。犯過於固容七八九關。】每於講道時。要挨次而講。各各存神守竅。振起精神。不要埋頭合眼。諸佛科場。非同小可。乾左坤右。輪次到講就講。切勿推辭。如不會講就在佛前頂禮歸位。講道。勿談別話。無論人之多少。總在細說。不在爭論。若有不遵者。犯在九陽關第七箇容關。受罪四十九日。苦滿。主持啟文過關。若乾道睡處。坤道不許入房。即在坐處。坤道不許近。送茶送物。定要小兒小女為之。每至言道。當頭領者。定要目視眾人。看有目亂視者。顏色不正者。出堂在外。當即言責於他。看下次改否。若不改。此人切不可用。如犯這些過事。日後歸空。至固容關。主持將爾丟入八九關內。上有大雨淋頭。身坐濫泥之中。受苦幾載幾月幾日。苦滿。主持啟文過關。

【凡修身者。謹之慎之。】凡修身之士。每於固關這些過事。總要時時省察。刻刻體貼。或辦道領袖。勿論老少。乾坤眾生等。凡是一切舉動行為。當要謹之慎之。不聽吾言。後悔晚矣。

偈 修身之事果是艱 刻刻謹慎在田 曰 縱然修成犯此過 難過固容這九關

【第七九陽誠敬關】關名誠敬關。一關內有九箇小關。

【法製硬石。如鐵如鋼。如在膝上。苦滿自脫。】此關內製這法度。硬似鋼鐵。如犯過之人。將他拏跪於硬物之上。苦滿自脫矣。

【所領事物而忘記。一二誠敬而受焉。】或是領的口訣不清。或是經懺規則願本忘卻。或領恩禮本而不讀。或讀之而不記。歸空來至誠敬關內。主持拏在硬物之上跪起。讀熟。心內記得。那硬物方纔自脫。主持啟文而過關。

【不淨而焚香。二三誠敬而犯之。】如修行之士。身不潔淨。而去焚香。手不淨。臉不洗。頭未梳。就去敬神。一身臭衣不換。去燒香。此過犯在三四誠敬關受苦。苦滿。啟文過關。又有將洗身之水洗臉。洗身之帕。拏來洗臉。小衣拏去做枕頭。洗腳之盆。拏來洗臉。與不潔不淨之人同過。

【笑怒啼哭。心意不誠。五六關而罰之。】所以一切修身之事。或神前發笑。或神前發怒。或神前哭泣。或神前呪駡於人。皆是心意不誠。日後歸空。來至誠敬關。主持拏入五六關內受苦。苦滿。則自脫。主持啟文過關。如有修身之人。有不誠之心。速速改之。如其不改。日後歸空。此不饒矣。

【污穢江河。日月三台。呵風駡雨。對北涕唾及溺。】修行之人。切忌洗穢衣於江河。曬穢衣於日中。燒穢柴於竈內。沐浴而對日月星辰。梳頭包腳於竈前。吐痰出便而對北方。身穢而進佛堂。這些過事。犯於七八九關中受苦。苦滿。啟文過關。

【鑒察奏於樂善。發於誠敬。誠敬主持。照冊而過焉。】每於大小過。虛空有鑒察神。將爾過事。奏於樂善堂。樂善堂的仙君。就命掌部仙人。記於冊內。等冊於關上。這關內主持。候爾來關中。依過受苦。或該幾載幾月幾日。受滿。這九關小主持纔送至大王過冊拔盡。用火焚化。啟文過關。

偈 我佛製法九陽前 誠敬無阻過此關 曰 學人休言小過事 惟犯此條欺上天

【第八九陽鍊性關】關內有九關。皆有鳥氣圍罩。獨第九關內。似烏雲一般。此九關之過。因修心鍊性而犯也。或有口訣不清或鍊性而起邪念。此過犯在一鍊關。受苦三十日。方能過關。念願懺而言話。此過犯三鍊關中。受苦三十日。或妄言效驗。誤導引壞眾人。此過犯在五關中。受苦一百二十日。亂駡上職之人。不管有理無理。此過犯在六鍊關中。受苦三百六十日。方脫此關。又有自己工夫不明白。對後學講工夫言效驗。如後做出工夫效驗。他言不是。假作聰明。妄言把學說得顛顛倒倒。此過犯於七鍊關中受苦五百日。方脫此關。又有辦事人員。不言功德以度人。只拏工夫效驗以度人。此過犯於八鍊關中。受苦四十九日方得過關。又有口訣說與外教。此過犯於九鍊關中。受苦千日。方得過關。又有口訣不清。而妄傳後學。與傳外人同過。定受苦千日。方脫此關之苦。

偈 煙霧層層不見天 好比九泉是一般 曰 來客莫要心驚懼 只問平生過根源

【第九九陽成聖關】關內設有九箇小關。內有九箇小主持。凡啟文過關。總由大主持掌管制度。原係成聖之法也。成聖關中。造有石橙。修行人在生時。每愛靠足而坐〈蹺二郎腿〉。將他拏坐石橙。兩手搭膝。足恭深地。身體不動。不斜不歪。恭恭敬敬。坐此三日。啟文過關。去到加修堂。學禮養性。又有平生不穿衣而睡在牀上看書。此過犯於成聖關中。有鐵牀無數。睡床三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。又有搖身擺手者。來至第三成聖關內。又有常愛立於橙上者。來至第四成聖關。直立地上三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。又有平生言語。愛搖頭舞手不慎之病。犯於第五成聖關。拔地三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。又有目動神移。左顧右視。此病犯在第六成聖關。受過撐目三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。撐目之法。似一竹筒。長有三尺。大有一尺。內如日光射目。兩淚長傾。是為撐目之刑。又有修道人作揖不深。以下敬上。一足下地。一足長伸。又有乾坤兩道頂禮不還。而安自受。此過犯在七聖關。跪地三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。凡頂禮有四不回禮。臣拜君不還禮。子拜父不還禮。徒拜師不還禮。妻拜夫不還禮。如師有謙。還半揖可。不還亦可。如夫之有謙。可還深揖。不還亦無過。就在為官。諸民跪地頂禮。要拱手而受。方可為謙。就是九九八十一關主持。或犯過的眾生頂禮。坐亦拱手而受之。何況平常人乎。又有親師兄老同席而坐首席者。來至八聖關中。要受仰天三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。此關上如比一樹。那樹上有八十一字。要仰面而觀。觀清而脫。一日觀清。一日而過此關。二日觀清。二日而過此關。三日若觀不清。亦脫此關。若有犯此過者。要受三日仰脫也。又有等同父師兄長出門行路。自己包袱雨傘釘鞋等件。自己懶拏。要他人幫帶。來自此關。犯在第九成聖關中。受藏身圈三日。主持啟文。去至加修堂學禮養性。此藏身圈。如水桶大。長有五尺。兩頭有底。打開兩塊。將過犯之人。拏入中閒。二面合住。名為藏身圈。雖言須過三日。豈定要三日方能過乎。即兩箇時辰而過者亦有之。要之犯此等過者。總在三日為止而已。

偈 此關九陽末一關 舉止動靜記心閒 曰 非是我佛管小事 所設脫凡成聖關

【加修堂】如至加修堂中。原要九陽之關。概行過了。纔能得到加修。如只犯磨真之過。這八關未犯。將磨真之苦受完。要完求化氣之文。一關過一關。無過亦無阻隔。總要得各關主持之文。方能過關。無文不得過關。要身帶九關文憑。而進加修堂學禮養性。加修堂中。有三十六箇大堂。每堂有十二箇小堂。大小之堂。共計四百六十八座。加修堂每堂有一位主持。大堂名為大正主持。儼若人間科試。小堂名為副主持。又有薦主。主持大堂。小堂主有志必薦。不得留停。或鍊性。或是學禮。主持慈悲無比。如此父母一般。每一至。或是身居某座小堂。每日或是去在那三十六座大堂。某堂學禮。某堂養性。如在世學堂一般。來客好比學生一樣。可去可來。如轉至小堂。或學禮修道講道。如有那點不會。又去大堂看看主持。或是進養性堂中。或是進禮義堂中。或進講道堂中。去望行禮。去望講道。去望鍊性。去望上供。或者玄機工夫。看我自己那樣不會。去何堂學習。那三十六堂主持。均奉 上天之命。所掌何事。日日不停。如這小堂眾生。不去觀望。他亦不管。小堂薦主也是不管。由管自去自來。如爾性純體全。禮義熟習。這薦主持薦於大主面前。看過不錯。啟文。隨文而進樂善堂。至樂善堂中美景。言之不盡矣。

偈 修行至此永無憂 一去步步上瀛洲 曰 到此磨脫凡塵垢 只記元會不記秋

【樂善堂】樂善堂。是西界也。從開元時。就設樂善加修。九陽自造而得焉。樂善堂中美景。書之不盡。金光燦燦。光色射目。進出神仙。千千萬萬。如潮水一般。有十二箇仙君。掌管樂善。每君有十二房。共計一百四十四房。每房一位仙君。每仙君名下。有十六位權仙。每權仙名下。有十八位冊仙。每冊仙名下有二十四位部仙。每二十四位執事。每執事名下。各有三十六位用事仙人。如初到樂善堂。把爾生平功事。將冊對定。依功果所執何事。所掌何權。再立功培德。或掌經部。或掌懺部。或掌表部。或掌功部。或掌果部。看何功。或立幾百載。或立幾十載。或立幾年。或立幾月。或立幾日。十二仙君。纔奏旨上 天庭。乾道昇於天宮日陽閣。坤道昇於天宮月陰閣。這日陽月陰二閣。乃天庭動靜二閣。群仙逍遙之地。快樂無邊。講不盡美景。說不盡妙處。名為無極世界。無事天下遊。任行逢萊海島。何等快樂。或是幾萬年。或是幾千年。幾百年。幾十年。幾年。幾月。幾日。乾道候天庭之事。由行出身。纔掌東天佛權。由小而昇大。坤道候天庭之事。由西花出身。纔掌西天佛權。亦由小而昇大。由行走出身者。若想立功。倒裝下世。轉面歸來。而過九陽之關。又來至加修。如加修已滿。不在樂堂候事。加修主持啟文。直到東天。看你是甚根下世。未立功。轉還原職。準見如來。若立奇功。蓮臺高陞三品。乾坤皆是一樣。論功而坐蓮臺也。非果不能到得此處。總之依功而定果。依果而定蓮位耳。

《九陽關註解終》