原出於莊子外篇：

原文如下：

《 莊 子 ‧ 外 篇 》

跖 之 徒 問 於 跖 曰 ： 「 盜 亦 有 道 乎 ？ 」

跖 曰 ： 「 何 適 其 無 有 道 邪 ？ 夫 妄 意 室 中 之 藏 ， 聖 也 ； 入

先 ， 勇 也 ； 出 後 ， 義 也 ； 知 可 否 ， 智 也 ；

分 均 ， 仁 也 。 五 者 不 備 而 能 成 大 盜 者 ， 天 下 未 之 有

也 。 」

這段的意思是大概問，盜拓的徒弟問盜拓：『強盜也有道嗎?』

盜拓回答他：『你從哪裡知道強盜沒有道呢?進入一個屋子，要能知道屋子的貴重

物所藏的地方，就是聖，先進入，就是勇，等到大家都離開了，才離開，就是義，

知道這是否可以行竊，就是智，能夠平均分贓，就是仁也。五者如果都沒有具備，

而能成為大盜的天下間從來沒有這種事情。』

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老師問學生曰：『舞弊亦有道乎？』

生曰：『何適其無有道邪？夫望書中之所出，聖也;傳先，勇也;抄後，義也，知可

否抄，智也，分不高於供答者，仁也。五者具備而分低者，

校內未之有也。』

這段是我改的，可能是又要考試了，心情煩悶，所以改改古人的文章，以遣懷鬱悶

的心情。

老師問學生說：『作弊有道嗎?』

學生回答老師說：『當然，作弊也有道！！能從書中準確抄出這次考試的小抄，就

是聖，先把答案傳給別人，就是勇，等到別人都抄完了自己再來抄，就是義，知道

什麼時候監考老師不注意，及何時可以傳小抄或抄小抄，這是智也，分數不比提供

答案的人高分，這就是仁。假若五者都具備了而分數低的，校內是不可能發生

的。』