〔記者林東良南市報導〕內政部日前公布台灣宗教百景名單，在網路票選名列全國排名第三十一名的台南安平開台天后宮，竟在專家評審後未入百大之列，引起廟方與廣大信眾不滿，安平開台天后宮主委張省吾直指評選辦法設計不當，造成失平不公，要求內政部給說法、還公道。

  張省吾主委指出，台南安平開台天后宮因媽祖威靈顯赫、香火鼎盛而深獲國人支持肯定，進而在內政部宗教百景網路票選得到全國「第三十一名」宗教景點，堪稱深具歷史與文化價值的宗教勝景之一。惟「宗教百景」經專家評選，於十一月底公布宗教百景結果，安平開台天后宮竟遭受內政部少數幾位評審貶抑，而排除在宗教百景之外，讓台南仕紳、信眾一片譁然，並引發強烈的不滿。

  張省吾主委認為，內政部宗教百景由全國二十二個直轄市、縣市提案計有四一七個，透過全民票選及專家評選方式，選出一百個具有代表性的宗教景點；第一階段全民網路票選占三十％、第二階段專家評選占七十％。專家評選由宗教學、歷史學、文化資產、文化創意、休閒觀光、宗教行政等領域，共計二十二位專家學者，針對歷史與文化價值（四十％）、藝術與創意表現（三十％）、休閒與遊賞功能（三十％）等進行評選。

  由於網路票選與專家評選比率是三比七，制度設計失衡，最後竟形成六十萬名網友票選的「民意」，不敵二十二位評審的「專業」，導致評選結果嚴重失真，出現不公不義的現象。

  平心而論，網路票選可以讓民眾依其主觀認知與喜好，去票選自己喜歡的宗教景點，其優點是公開、直接的反映「民意」。缺點則是易流於表面印象，而忽略主體實際文化真正價值，因此才需要專家評選來彌補其不足，所以網路票選與專家評審的設計並沒有錯，有問題的是兩者所佔比率問題。網路票選與專家評審一般而言應是七比三，至少也五比五，而不是三比七，這才是造成評選結果失衡不公之爭議主因。

  張省吾主委說，台灣的歷史從台南開始，台南的歷史始在安平；以台灣本島第一間媽祖廟，建廟距今已三四五年歷史的台南安平「開台天后宮」為例，奉祀之媽祖係隨船護佑鄭成功舟師來台，故冠以「開台」頭銜。該廟的三尊媽祖神像是鄭成功為穩定三軍軍心，親赴湄洲祖廟恭迎，深受台南安平鄉親尊崇，而於西元一六六八年建廟，為台灣本島第一間「媽祖宮」，無論有形無形都深具文化資產意義與價值。

  另外，台南「安平開台天后宮」結合「安平國家歷史風景區」，以及周邊的安平古堡、德記洋行的「安平樹屋」、延平老街．．等街景，有其多重休閒與遊賞的功能性和代表性，所以才被國人票選評為全國三十一名宗教景點。然而卻被少數專家說安平開台天后宮不是古蹟，缺乏文化與創意，也非觀光景點，這些不是事實的理由叫人無法接受，這完全是「台北看天下」的論點，這些專家有否到安平開台天后宮看過，僅憑主觀印象就來評審，這種作法叫人如何信服。

  張省吾主委指出，安平開台天后宮目前已是全國知名觀光大廟；宮廟原址即在台南安平古渡口（今石門國小東邊），成為漁民、商旅、負販與安平士民的信仰中心香火不斷，亦是台灣地區媽祖信仰的重鎮。

  昔日府城俗諺云：「安平迎媽祖，目百旗有了了」、「安平迎媽祖，百百奇」、「安平迎媽祖，台南伏地虎」，乃在描述為慶祝媽祖聖誕（農曆三月廿三日），該宮廟必舉行盛大的迎神賽會，各地信徒、陣頭、藝閣、社團雲集安平，參加盛會並舉行墝；遊行隊伍中攜帶的旗幟花樣百出、爭奇鬥艷，極為熱鬧壯觀，故有上述俗諺。府城清末進士許南英有詩記此盛況，其云：「春晚羅衫適體輕，買舟廿日渡安平，旌旗簇擁天妃過，茶果香花夾道迎。」，因此，「安平迎媽祖，無奇不有」蔚為府城民俗特色。

  安平開台天后宮近來來極力發揚媽祖文化，除設立全國獨創的「媽祖學院」，聘請前成大歷史系教授石萬壽等多位學者開課傳授宗教文化課程外，並成立媽祖文教基金會，舉辦「媽祖文化祭」及多場學術研討會，邀請學者專家共聚一堂，發表多篇論文，讓媽祖文化成為學術上的研究議題，進而讓媽祖文化與慈悲濟世精神能發揚光大。

  此外，安平開台天后宮除原有的宗教活動外，也舉辦深受好評的「一句好話敬媽祖」活動，今年更舉辦「百百旗藝陣大賽」，希望藉此重現早年安平迓媽祖的盛況，並期望此一活動成為安平開台天后宮的宮廟文化特色。

  張省吾主委認為，以安平開台天后宮之宗教、人文、歷史、文化及位在安平國家風景區及安平古堡旁等諸多優勢條件，卻未能入選宗教百景，引起安平在地與國內外信眾極大不滿反彈。

  張省吾主委強調，廟方與鄉親信眾爭的是一個公理公道！豈是內政部一句「遺珠之憾」可敷衍了事？因此，內政部需出面向台南鄉親、安平「開台天后宮」的廣大信眾說清楚、講明白！給交代、還公道。