宗教台灣





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  〔記者林東良南市報導〕位於台南市安平區安平運河博物館附近的安平港仔尾「靈
濟殿」，創建於清康熙五十七年，迄今已有二百八十多年的
歷史，每年農曆七月初九，居民在廟埕前搭建「孤棚」以謝
神恩，年年祭祀場面盛大，晚上並請道士誦經化食，俗稱「
祭祀老大公」，有別於宜蘭的搶孤以及其他地區的中元普渡
，成為安平文化的代表活動之一。
  這莊嚴的廟宇從建廟到現在曾經改名，其背後深藏的故事
內蘊，稱得上是道地台南安平文化變遷；據「靈濟殿」主委
何世忠指出，相傳約三百多年前，兩百位多位安平漁民共六
十艘漁船出海作業，不幸於途中遇見了大風大雨，風雨飄搖
裡巨浪一波波襲來，打翻了近半數的船隻，多位漁民罹難。
在危急存亡間，剩餘的漁民們見到遠方有盞非船隊的燈，似
乎在指引漁船方向，以避風浪。漁船們駛近仔細一瞧，燈上
書有伍府千歲的名諱。隨其燈，竟順利地避開風雨，轉眼間
平安駛進了澎湖望安鄉，他們登岸一看，伍府恩主宮的廟宇
赫然矗立眼前。漁民認為是恩主公救了他們十分感激，回台
南安平後，立即雕刻恩主公金身祭拜，決定分這間祭祀伍府
千歲的仙史宮香火。
  舊名為「仙史宮」的靈濟殿，就在與赤崁對渡的口岸旁 (
安平港仔尾社 )落腳了。歷經荷蘭統治、鄭氏治台、清領前
後，因為安平商務繁盛，船隻絡繹不絕而香火鼎盛，直至台
江內海淤積後，信徒才逐漸蕭條。日治時期，日人為開闢運
河而開設馬路，更有一說是為削減地方角頭勢力，而將道路
規劃蓋過地方角頭信仰廟宇。當時「慈濟宮」、「北極殿」
紛紛因開闢馬路而拆除。這兩間廟宇的保生大帝與玄天上帝
，皆移祀至「仙史宮」，仙史宮因此而改名；取伍府恩主公
的「靈」，慈濟宮的「濟」，北極殿的「殿」字，合為「靈
濟殿」，主祀神為伍府千歲。
  何世忠主委指出，有關「孤棚祭」的由來係相傳港仔尾居
民陳柱，為安平台江大港 (舊運河 )碼頭的搬運工頭，於咸
豐二年 (一八五二年）舊曆十二月九日，與府城兌悅門附近
的搬運工人，因商業競爭發生鬥毆。陳柱無意間失手將對方
打死，當時依清律，以命償命，陳柱免不了死罪，而港仔尾
社人情濃厚，不忍陳柱被處死，遂到處奔走，希望讓他能免
其一死。然而區區小百姓怎能找到辦法，在大家心感無望之
際，只得向角頭廟「靈濟殿」祈求神明暗中幫助，保佑陳柱
渡過此大劫。
  隔年，在大家皆絕望之時，陳柱竟意外獲釋，港仔尾社的
人欣喜若狂，紛紛感謝「靈濟殿」內諸位神明的幫忙，使陳
柱平安歸來，為表感激之情，全居民決定於當年舊曆七月初
九，在廟前搭建「孤棚」以謝神恩。孤棚以五根高二、三丈
大柱為主搭設，以板為棚，周圍四柱各懸一大豬公及雜糧及
「竿串」數十支，上繫各種祭品，棚上設一案，以白布舖設
至運河，入夜眾人齊聚，則至運河請老大公上岸，接受信徒
布施、供養，晚上並請道士誦經化食，俗稱「祭祀老大公」
。
  何世忠主委說，「孤棚祭」也有邀請水上孤魂上岸享用居
民的祭品，讓不敢靠近大廟或比較弱勢的孤魂，也能有享用
祭品的機會，這是港仔尾社居民信眾的誠心，展民也藉此凝
聚社區意識，並向後代展現安平文化傳統。據了解，台灣除
宜蘭頭城與恆春鎮舉辦搶孤活動之外，台南安平靈濟殿舉辦
之「孤棚祭」，保留了台灣孤棚祭最原始原味之樣貌。
  「靈濟殿」係歷史悠久的廟宇，廟內保存了不少百年古物
。百年的軟身神像、兩艘小型古王船、百年神轎，以及清光
緒年間台灣水師副總兵周振邦所提的匾額和對聯，都是靈濟
殿值得欣賞的歷史痕跡。