2004-05-14 20:04:58藍衛兵
* 時空錯亂的「新五四」「新民主」 孫慶餘
2004-05-03╱台灣日報╱第03版╱焦點話題
讀過鍾逸人回憶錄《辛酸六十年》的人都能看出，228事件純粹是海峽兩岸政治、文化、經社差異，加上官逼民反造成的，「沒有任何外來因素，台灣人事先也未做過任何準備」，但國民黨為脫卸屠殺責任，而把禍首推給中共，中共竟大言不慚的「照單全收」。十幾年前在海外活躍一時的投共人士吳克泰及古瑞雲，就曾沾沾自喜的誇耀所謂「地下黨」的豐功偉績。
共黨的毛病也是統派的毛病。1971年釣魚台事件後連續兩年的台大學生運動（如國會全面改選）」、「言論自由在台大」、「校方整肅學生社團」、「台大民族主義論戰」等事件），我曾寫過《七○年代台大學生運動》長文論述始末。該文因當期太平洋雜誌被迫停刊而未發表，只留下一份印刷稿，一位統派向我借閱，我屢催不還。幾年後，我在海外看到他們改寫這段歷史，同樣的時空，同樣的題材，手法卻完全不同，變成了統派的學生運動。
國親新興運動來自剽竊
最近國親及統派人士先後組成或發起的「族群平等聯盟」、「新民主運動」、「新野百合運動」、「新五四運動」，再度出現這種剽竊他人功績及時空錯亂現象。什麼是「族群平等聯盟」？在大家為族群平等（反殖民、反法西斯體制）長期奮鬥的過程中，這些人在哪裡？而今族群終於平等，政黨終於輪替了，他們卻跳出來組「族群平等聯盟」，指控綠營「分割台灣人與中國人」、「撕裂族群」，這算是什麼「族群平等」？
「新野百合運動」同樣可笑。「野百合」是當年學生為了民主而發動，為了逼退「萬年國會」、反對「末代皇帝」等而發動，絕食也是個人自動自發。「新野百合運動」卻是親民黨幕後策動，為配合國親320之後「輸不起」的一連串鬧事而發動，絕食則成了表演性質的「接力絕食」。野百合運動經過這番拙劣模仿後，已經完全走樣。
「新民主運動」更是荒謬。國親懂得什麼叫民主嗎？連民主競賽最基本的運動員精神（願賭服輸）都不遵守的一方，有何資格談論民主運動？更遑論進一步的「新民主運動」？除非他們對「新民主運動」另有新解，如同「新黨」是指「最陳舊的政黨」，如同毛澤東把「無產階級專政」稱為「新民主」。
「新民主運動」曲解政變
「新民主運動」的荒謬還表現在他們對「政變」的曲解上。「政變」的字典定義雖是指某一集團利用國家官僚或合法暴力組織，起而奪取政權。但它的意思卻更為廣泛，包括公開鼓動上述組織，帶頭「推翻」、「打倒」政府，以群眾暴動及「遍處烽火」方式癱瘓政府；正確的說，就是「造反」（叛亂）。
國親320以後，特別是320至327有沒有「造反」？答案當然是有。我3月25日的《究竟是誰暗殺陳水扁》已經指出：「正常落選的候選人，召集群眾，挾群眾自重，要政府犧牲國法，以遂他們二人私志，還對國家元首下最後通牒，這不是要造反是什麼？而他們遊說美國，延遲祝賀阿扁當選，又不准中選會公告阿扁當選，這不是要攪亂人心、製造動亂，趁亂鼓動政變是什麼？……什麼人要下最後通牒，不准元首即位，什麼人就是想要篡位，要以暴力搶奪大位！」我的《寧靜革命的敵人》一文也說：「320以來，大家看到連宋輸不起，對司法、公務員系統、專業機構全面否定，發起一波波準政變及暴動式街頭抗爭，煽動兵運、學運、黑道、外國政府及國際媒體﹃萬箭齊發﹄，企圖一舉推倒扁政府，改變大選結果。」
以上如果不叫「造反」，不叫「政變」，不知要叫什麼？難道流產的政變不算「政變」，要政變成功，政府已被推翻，才算「政變」嗎？那些以完成式來定義「政變」，對正在進行的數不清的「政變」事實視而不見的國親及其同路人，不要忘了，你們到不久前，甚至到現在，還認為台獨就是「叛國」、「叛亂」呢！
「新五四運動」鼓勵極權
「新五四運動」的時空錯亂現象最為嚴重。五四運動被中國人奉若印度「聖牛」，但五四的功過卻見仁見智。中共高揚五四，因為沒有五四，就沒有中國共產黨，也沒有1949年中共的建國。80年代以前，海峽兩岸政權（包括台灣統派）都是從「愛國」或「反帝」的立場來紀念五四，也就是大陸學者李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》中所謂的「救亡」。而這種「救亡」，其實是鼓勵了極權，壓縮了民主，凸出了國家，矮化了個人，刺激了激進，抑制了平和，是五四運動壞的一面。因此，80年代以後，進步及民主人士已改朝「啟蒙」及「新文化」、「新國家」立場來紀念五四，也就是透過五四運動好的一面去催生中國的自由民主，包括肯定及愛護台灣民主。
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藍衛兵：這段中的批評有意思，我以為是在罵民進黨所實踐出來的"本土化運動"哩...
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但悲哀的是，阮銘、魏京生、王丹、曹長青及許多大陸當代學者肯定的台灣民主成就，在台灣這些熱中「反帝」、「愛國」（愛中國而反對台灣主體）而對民主毫無貢獻的國親及統派人士眼中，反而成為一種失敗，並以消滅民主（代之以他們所謂的「民主」或「新民主」）為集體職志。「新五四運動」就是在這種錯亂及誤解意識下推出的「舊運動」（如果不說「反動」）。他們倡導的「正義」、「平等」、「寬容」、「真誠」，無一不是從他們偏狹的民族主義出發。他們譴責的「撕裂族群」、「民粹」、「違反程序正義」，也無一不是指民進黨及非我族類，而絕非連宋及國親320以來一連串違法亂紀誤國的行徑。
打著新旗號新瓶裝舊酒
10年前，我寫過《中國沒有新黨》一文，論證中國為何沒有新黨。現在，看到「新五四」及諸如此類的「新」運動，我同樣要說：法西斯門徒即使打著「新納粹」旗號，依然是舊納粹。（5月2日於台北）
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藍衛兵：不過，"新民主"的"新"到底在哪裡？應該自己好好問一問......
評分：一個星...略有洞見。
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讀過鍾逸人回憶錄《辛酸六十年》的人都能看出，228事件純粹是海峽兩岸政治、文化、經社差異，加上官逼民反造成的，「沒有任何外來因素，台灣人事先也未做過任何準備」，但國民黨為脫卸屠殺責任，而把禍首推給中共，中共竟大言不慚的「照單全收」。十幾年前在海外活躍一時的投共人士吳克泰及古瑞雲，就曾沾沾自喜的誇耀所謂「地下黨」的豐功偉績。
共黨的毛病也是統派的毛病。1971年釣魚台事件後連續兩年的台大學生運動（如國會全面改選）」、「言論自由在台大」、「校方整肅學生社團」、「台大民族主義論戰」等事件），我曾寫過《七○年代台大學生運動》長文論述始末。該文因當期太平洋雜誌被迫停刊而未發表，只留下一份印刷稿，一位統派向我借閱，我屢催不還。幾年後，我在海外看到他們改寫這段歷史，同樣的時空，同樣的題材，手法卻完全不同，變成了統派的學生運動。
國親新興運動來自剽竊
最近國親及統派人士先後組成或發起的「族群平等聯盟」、「新民主運動」、「新野百合運動」、「新五四運動」，再度出現這種剽竊他人功績及時空錯亂現象。什麼是「族群平等聯盟」？在大家為族群平等（反殖民、反法西斯體制）長期奮鬥的過程中，這些人在哪裡？而今族群終於平等，政黨終於輪替了，他們卻跳出來組「族群平等聯盟」，指控綠營「分割台灣人與中國人」、「撕裂族群」，這算是什麼「族群平等」？
「新野百合運動」同樣可笑。「野百合」是當年學生為了民主而發動，為了逼退「萬年國會」、反對「末代皇帝」等而發動，絕食也是個人自動自發。「新野百合運動」卻是親民黨幕後策動，為配合國親320之後「輸不起」的一連串鬧事而發動，絕食則成了表演性質的「接力絕食」。野百合運動經過這番拙劣模仿後，已經完全走樣。
「新民主運動」更是荒謬。國親懂得什麼叫民主嗎？連民主競賽最基本的運動員精神（願賭服輸）都不遵守的一方，有何資格談論民主運動？更遑論進一步的「新民主運動」？除非他們對「新民主運動」另有新解，如同「新黨」是指「最陳舊的政黨」，如同毛澤東把「無產階級專政」稱為「新民主」。
「新民主運動」曲解政變
「新民主運動」的荒謬還表現在他們對「政變」的曲解上。「政變」的字典定義雖是指某一集團利用國家官僚或合法暴力組織，起而奪取政權。但它的意思卻更為廣泛，包括公開鼓動上述組織，帶頭「推翻」、「打倒」政府，以群眾暴動及「遍處烽火」方式癱瘓政府；正確的說，就是「造反」（叛亂）。
國親320以後，特別是320至327有沒有「造反」？答案當然是有。我3月25日的《究竟是誰暗殺陳水扁》已經指出：「正常落選的候選人，召集群眾，挾群眾自重，要政府犧牲國法，以遂他們二人私志，還對國家元首下最後通牒，這不是要造反是什麼？而他們遊說美國，延遲祝賀阿扁當選，又不准中選會公告阿扁當選，這不是要攪亂人心、製造動亂，趁亂鼓動政變是什麼？……什麼人要下最後通牒，不准元首即位，什麼人就是想要篡位，要以暴力搶奪大位！」我的《寧靜革命的敵人》一文也說：「320以來，大家看到連宋輸不起，對司法、公務員系統、專業機構全面否定，發起一波波準政變及暴動式街頭抗爭，煽動兵運、學運、黑道、外國政府及國際媒體﹃萬箭齊發﹄，企圖一舉推倒扁政府，改變大選結果。」
以上如果不叫「造反」，不叫「政變」，不知要叫什麼？難道流產的政變不算「政變」，要政變成功，政府已被推翻，才算「政變」嗎？那些以完成式來定義「政變」，對正在進行的數不清的「政變」事實視而不見的國親及其同路人，不要忘了，你們到不久前，甚至到現在，還認為台獨就是「叛國」、「叛亂」呢！
「新五四運動」鼓勵極權
「新五四運動」的時空錯亂現象最為嚴重。五四運動被中國人奉若印度「聖牛」，但五四的功過卻見仁見智。中共高揚五四，因為沒有五四，就沒有中國共產黨，也沒有1949年中共的建國。80年代以前，海峽兩岸政權（包括台灣統派）都是從「愛國」或「反帝」的立場來紀念五四，也就是大陸學者李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》中所謂的「救亡」。而這種「救亡」，其實是鼓勵了極權，壓縮了民主，凸出了國家，矮化了個人，刺激了激進，抑制了平和，是五四運動壞的一面。因此，80年代以後，進步及民主人士已改朝「啟蒙」及「新文化」、「新國家」立場來紀念五四，也就是透過五四運動好的一面去催生中國的自由民主，包括肯定及愛護台灣民主。
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藍衛兵：這段中的批評有意思，我以為是在罵民進黨所實踐出來的"本土化運動"哩...
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但悲哀的是，阮銘、魏京生、王丹、曹長青及許多大陸當代學者肯定的台灣民主成就，在台灣這些熱中「反帝」、「愛國」（愛中國而反對台灣主體）而對民主毫無貢獻的國親及統派人士眼中，反而成為一種失敗，並以消滅民主（代之以他們所謂的「民主」或「新民主」）為集體職志。「新五四運動」就是在這種錯亂及誤解意識下推出的「舊運動」（如果不說「反動」）。他們倡導的「正義」、「平等」、「寬容」、「真誠」，無一不是從他們偏狹的民族主義出發。他們譴責的「撕裂族群」、「民粹」、「違反程序正義」，也無一不是指民進黨及非我族類，而絕非連宋及國親320以來一連串違法亂紀誤國的行徑。
打著新旗號新瓶裝舊酒
10年前，我寫過《中國沒有新黨》一文，論證中國為何沒有新黨。現在，看到「新五四」及諸如此類的「新」運動，我同樣要說：法西斯門徒即使打著「新納粹」旗號，依然是舊納粹。（5月2日於台北）
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藍衛兵：不過，"新民主"的"新"到底在哪裡？應該自己好好問一問......
評分：一個星...略有洞見。
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