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娛樂城四大評比項目介紹

為了讓玩家更能了解我們的評比方式，以下介紹娛樂城推薦的四大評比項目，包括會員人數、優惠活動、遊戲種類、平臺安全性，請仔細閱讀。

我們強烈建議玩家在選擇娛樂城推薦前，務必先了解以下四大評比項目的重要性，以免選擇不當而影響您的投注體驗！

會員人數

請注意，會員人數是評判娛樂城推薦的重要指標之一，越多的會員代表該平臺受到更多的歡迎與支持。我們也透過多年觀察，除了數量外，也要注意真實性，避免被幽靈會員所影響。

優惠活動

各大娛樂城推薦都會設計各種不同的優惠活動，吸引玩家進入平臺。然而，玩家在挑選平臺時，不只要看金額的多寡，還要看福利的強度，是否能讓您的投注體驗更加豐富。

遊戲種類

娛樂城推薦的遊戲種類是玩家重要的選擇條件之一，要有基本的遊戲類型，同時也要有新意，讓您可以有更多不同的選擇，並且在平臺上體驗到多樣性的遊戲娛樂。

平臺安全性

娛樂城推薦平臺的安全性是一定要考慮的，包含個人資料的保護、帳戶金額的出入、以及遊戲系統的穩定性等。如果平臺的安全性無法得到保障，那麼您的投注體驗就會受到影響。

在現今各種線上娛樂城評選名單中，最令人詬病的無疑是金流體系的控管。許多不良平臺會利用「風險管理」為藉口，限制玩家的出入金申請，甚至讓玩家雖然在遊戲中賺到錢，卻無法順利提款。在這種情況下，許多玩家才意識到自己成為了詐騙的受害者。

為了改善這種情況，我們撰寫的娛樂城評選內容將著重金流體系的合宜性和正當性

我們認為，娛樂城的成功一定要建立在合宜的金流體系之上。畢竟，如果無法滿足玩家出入金的期待，例如提款延遲超過一個月才能到帳，或是入金系統反應不及時，將導致玩家無法及時參與遊戲，進而影響其賺錢機會。

綜上所述，娛樂城評選的核心在於合宜的金流體系，從而保證玩家不再承受詐騙風險。在目前市場上各種娛樂城林立的情況下，我們的整理內容將幫助玩家選擇最合適的娛樂城，不僅能盡情遊戲，還能賺取心滿意足的新臺幣。

正當的管理體系

我們認為線上娛樂城評選與實體娛樂城最大的不同在於「出入金的體系」。實體娛樂城通常在現場以彩票形式兌換現金，而入金部分也採用相同方式。只要娛樂城還在營運，通常就有出入金的保障。這也是許多年紀較長的玩家仍然不太相信線上娛樂城的原因，畢竟金流的管制都在營運方，很難達到真正的保證。

目前，線上娛樂城評選的出入金保障主要來自於「玩家之間」的口碑相傳。只要網路上有大量的推薦，或是玩家們之間互相推廣，那一個娛樂城的可信度就會提高。然而，也有許多不良的娛樂城利用大量的網路帳號或網路文章來刷洗自己的可信度。

因此，多方查證以及選擇可信度較高的部落格、網站都是非常重要的。許多文章的內容有跡可循，由於這些不良娛樂城的存在，一些真正良心的娛樂城也受到了打壓。

正因為如此，我們團隊才會撰寫這篇文章，以利玩家們篩選出真正值得推薦的娛樂城。

899娛樂城目前是資深玩家們一致推薦的線上娛樂城品牌，來自國內外各地的玩家都給予高度的好評。客服方面更是讓玩家們讚不絕口，899娛樂城以24小時全天候隨時在線解決玩家所有問題而聞名，無論是出入金問題、遊戲系統疑問等，各類大小問題皆能隨時解決。這使許多資深玩家愛不釋手，因為娛樂城玩家遊戲的時間各異，有各行各業的玩家，24小時全天候的真人服務顯得尤為重要，相較其他競爭對手更具競爭優勢。

此外，899娛樂城在業界頂尖的快速提款程序與出金保證，讓每位玩家的遊戲權益得到充分保障，快速的出入金顯示出對金流控管的高度重視。

899娛樂城致力於維護遊戲平臺的合理性和正當性，不僅積極推行有節制的博彩行為，並且極力拒絕未成年玩家使用899娛樂城的軟體進行線上娛樂。利用人工審核的方式杜絕黑戶大量破壞遊戲平衡，不僅阻止未成年人非法註冊，還能避免人頭戶滋生。同時，透過專業人員操作和各種有效手段，防止問題博彩的發生，營造安全的遊戲環境。

為了讓您馬上想要註冊，899娛樂城致力於確保玩家的個人隱私防護，匯聚了各方密碼學專家和網路資安高手，打造了業界頂尖的資安團隊，並研發出高強度的資金安全系統。

全天候24小時客服支持

899娛樂城為您提供24小時全天候在線客服，隨時解決您在遊戲過程中遇到的問題。無論是出入金問題、遊戲系統疑問，或是其他大小疑難，我們的客服團隊都能迅速為您解決。

快速提款與出金保證

899娛樂城的快速提款程序與出金保證確保每位玩家的遊戲權益。我們對金流的嚴格控管讓玩家享受到業界最佳的出入金速度。

嚴格的遊戲合法性與節制博彩

保護未成年人

為確保遊戲平臺的合理正當性，899娛樂城積極推行有節制的博彩行為，堅決拒絕未成年玩家使用我們的軟體進行線上娛樂。通過人工審核方式，我們避免黑戶破壞遊戲平衡，杜絕未成年人的非法註冊。

防止問題博彩

899娛樂城通過專業人員的操作和各種有效方法，積極防止問題博彩的發生，致力於為玩家打造一個安心的遊戲環境。

高標準的個人隱私防護與豐富的遊戲項目

資安團隊保障

899娛樂城聚集各方密碼學人士和網路資安高手，組建了業界數一數二的資安團隊，創造了高強度的資金安全系統，確保您的個人隱私得到最高標準的保護。

遊戲種類眾多

遊戲相關介紹

結語

899娛樂城是您最理想的線上娛樂平臺。全天候的客服支持、快速的提款與出金保證、遊戲合法性與節制博彩政策，以及高標準的個人隱私防護和豐富的遊戲項目都讓您充滿信心地進行遊戲。

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娛樂城推薦結論

經過多年經驗累積，結合大數據分析，以及資深玩家實測，我們為您呈現2023年值得關注的娛樂城推薦守則。2023遊戲最多的娛樂城推薦

透過市場調查，選擇出最適合玩家需求的娛樂平臺。我們認為，只要風險可控、經營守信，線上娛樂城是一個理想的選擇。選擇正確的娛樂城，您將能在休閒時光中獲得樂趣與財富。2023遊戲最多的899娛樂城推薦

娛樂城Q&A

Q1：哪間娛樂城最安全？

我們實測推薦899娛樂城，值得您體驗。

Q2：網上娛樂城推薦內容這麼多，應該要相信誰？

本站推薦內容經過客觀公平評估，提供您最公道的選擇建議。

Q3：不小心遇到黑網平臺，該怎麼辦？

遇到黑網平臺，保持冷靜，迅速離開，選擇其他優質平臺。您可安心了解899娛樂城避免再次遇到詐騙娛樂城。

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王蒙：臨街的窗　　在我幼小的時候就注意到胡同東口那一家的臨街的窗子了。高大的合歡樹，永遠緊閉的暗紅色的門，剝落的油漆，稀稀落落的、步伐沉重的行人，推車賣貨的小販，吵吵鬧鬧的上學和下學的孩子，秋天的落葉和冬天的雪。就在這單調的與亂哄哄的諸種景色之中，有一扇小小的高高的窗。是一扇永遠打不開的窗。是一塊安裝上了的玻璃。是一個透光的方孔，盡可能安置得高。這樣，在采進光照的同時卻不會暴露室內的秘密。　　我們的城市是不作興把窗子開在臨街一面的。人們都是把窗開在院子里，叫做四合院也可以，雖然未必四面都有房子。所以，當晚間走過這個胡同，那多半是看完了白云或者陳云裳主演的、完全不適合我這個年齡的孩子看的乏味的電影之后。　　黝黑的胡同和更加黝黑的樹影里，只有一扇窗口透露出橙黃色的燈光，只有這一家人沒有用絕對的磚墻把自己與胡同、與街、與城市、與不相干的路人隔阻開來，這使我覺得溫暖，我推測，那里面大概住著一個好心的母親和她的女兒，母親正催促女兒在昏黃的燈光下做功課。也可能是一個會寫童話的孤獨的老頭兒，他看一眼自己的住室的高高的臨街的窗口，就會想出一個逗人的故事。或者就是一個準備遠行的青年吧，第二天天不亮就會有人在窗下輕聲叫他，他們一起出發，到很遠很遠的地方，到不那么殘暴也不那么窮困的地方去了。　　后來我大了，我沒有固定的職業。有的醫生說我的肺部有某種感染，有的說沒有什么。這樣，我常常有時候徘徊在離那窗口很近的合歡樹下。每年學生考試、放暑假、升學并因而焦頭爛額的時刻，合歡的金紅花兒盛開。合歡花兒就像我的青春一樣地虛無縹緲，然而燦爛。在合歡樹下，我聽到了——隱約地聽到了窗里傳來的說話聲和音樂聲。　　我說不清那是一種什么音樂，是西樂還是國樂，是什么樂器在響，是什么旋律和節奏。我好像沒有抓住它的聲音，甚至也沒有感染到它的情緒。但是我已經共鳴了，我已經震顫了，一種溫柔的暖流已經流遍我的全身，我傻笑了，我覺得我已經不完全是我自己，世界也不完全是這個破爛的、搖搖欲墜的世界了。也就是在這個時候，我聽到了她的說話聲：　　你好，我的朋友！　　這是在對我說么？她是誰？再也聽不見什么了，但還是有喃喃的低語，有一種誘導和撫摸，有一種語氣，有一種呼吸，有一種人的溫熱，人生并不總是那么孤獨。　　記得當年年紀小，　　我愛唱歌你愛笑……　　這是我悄聲唱起的歌。也許，她能聽見？　　后來我參加了革命。后來我離開了家，離開了那條胡同，忘記了那扇窗。我很忙。我唱完全不同的歌：　　我們是投彈組，　　戰斗里頭逞英豪，　　殺呀！　　幾十年后我們那么快地老了，離職休養回到家，回到我們的城市僅存的幾條面貌依然的小胡同來了。　　我找到那間具有臨街的窗的房子了。窗已經堵死了，只有像我這樣的老居民，才能依稀分辨出窗的遺跡及它與后砌的磚的接茬，盡管這茬口已經掩蓋在白灰、青灰與麻刀的灰皮之下。合歡樹已經沒有了，代替合歡的是年輕的楊。行人稠密，兒童歡笑，還常常有汽車經過這里，汽車的牌子有上海、雪鐵龍、奔馳和桑塔那。暗紅色的門的油漆剝落得更多，但門是經常打開的，有許多人從這門里進進出出。有出來打太極拳的，早上。也有挽著手出來去跳舞的，禮拜六晚上。　　我看著已經堵上的臨街的窗，祝福它過去的和現在的主人。想象著一幢一幢的新樓，一排又一排的大玻璃窗燈火通明。傳出了讓·米歇爾·雅爾的電子合成音樂《朔望》和芭爾芭拉唱的“我沒有帶給你一束花……”窗簾也愈來愈講究了。它們將喚起新的、密集得多也奇妙得多的幻想，給新的徘徊者以安慰，我想建議有關部門努力減少街道上的噪音，使窗里的人生活得更安逸、美好。　　這間房子老顯得黑洞洞。向陽的一面窗子開得很小。南院墻離得近了，常常把陽光擋住。窗下堆著一大堆煤塊，是四輪車從皮里青礦拉來的，當然，漆黑。我們又是冬天搬進去的，冬天日頭矮。　　不過門前有一株蘋果樹，每年長出七八片葉子，過晚地發芽，過早地枯黃，無人過問，卻還活著。但總要死的。　　冬季取暖用的火墻連同給墻提供火的磚砌的灶把房間一分為二。屋內的墻潮乎乎，不白。房子剛修好，還沒有干。住人生火以后，滿屋的濕霉麥秸味兒。每天早晨水汽把窗玻璃涂上厚厚一層霧障。　　幾天以后墻上的原先沒有溶透的石灰開始爆炸，綻開了百花。又過幾天，奇跡出現了。和泥用的麥秸里是不乏沒有揚凈的麥粒的，這說明了生產隊勞動責任心的缺乏。在適宜的溫度與濕度的作用下，麥粒蘇醒了，萌動了，欣欣然發出了碧綠的芽。我的四面墻壁生機盎然。　　“這是我的‘試驗田’。”我告訴來訪的新結識的維吾爾農民朋友。他們笑個不停。他們忠告我說，這樣潮的房子，又是冬天，是不能住的。勉強住進去，會得關節炎。　　死都不怕，還怕困難么？同樣的邏輯，那么多倒楣的事都碰到了，還怕關節炎么？所以也就心安理得地住下來了。　　火墻的一分為二是把少半部分分在向陽面，背陰面倒在正房。正房有兩扇對開的較大一些的窗戶，臨街。　　這是一九六五年我先到伊犁、妻后來也到了伊犁以后住的第二“所”房子。九月份妻到了，分到伊寧市的一所中學，先臨時住在共青團總支部的一間廢棄了的辦公室。十一月天寒地凍以后才搬進這所修好的極端簡易的土房子。　　但我們充滿了生活的新鮮感，對來到伊犁，對在伊犁的重新團聚，對分到新房子，對臨街的窗。從前（注意，是從前，就像老祖母給孫兒講故事似的）我們在北京的時候，還沒住過有著臨街的窗的房子。　　窗外的街巷是一條寬廣的土路。兩面各有一道小渠，并不經常有水。渠邊是兩排楊樹，樹干挺拔有力。土路上來來往往的主要是步行的與騎自行車的人。有時候有兩三個騎馬的人走過。有時候一匹馬夫妻兩個人騎。妻子在丈夫的前邊，在丈夫的懷里，讓人覺得很有愛情。即使別的什么都還沒有。伊犁人騎馬的習慣與南疆喀什噶爾人不同。喀什噶爾的一對夫妻騎馬與美國西部片上的一對情人騎馬奔逃的形象是一樣的，男在前，女在后，雙手攀著男子的肩。伊犁之所以相反，據說是因為伊犁人的妻子是搶來的。清代為了屯墾荒涼的伊犁地區，鼓勵喀什噶爾人到伊犁安家落戶，并且規定凡去伊犁種麥子的，有“權”搶一個媳婦。搶來的媳婦，更加寶貴，當然要摟在懷里，不可須臾離之了。　　每天拂曉以前，可以聽到車輪軋軋聲與馬脖子上的銅鈴的叮冬響，那是去煤礦拉煤的車。冬季，他們到煤礦，要排很長時間的隊，這樣，便競相早起，越起越早，五更不到就冒著夜氣嚴寒起床備車備馬了。伊犁諺語：車夫就是苦夫，真的。而到了下午三點左右，煤黑子車夫疲憊不堪地趕著裝滿煤的車子回城上來了。這也是從窗向外看到的秋冬一景。　　深夜，常常有喝醉了的男人高聲唱著歌從窗下走過。他們的歌聲壓抑而又舒緩，像一個波浪又一個波浪一樣地涌起又落下，包含著深重永久的希望、焦渴、失卻、離棄而又總不能甘心永遠地沉默垂頭下去的頑強與痛苦。他們的嘶啞的、呼喊式的歌聲，常常使我落淚。還有比落淚更沉重的戰栗。　　后來就是春天了。楊樹先長出了不美麗的卻也是蓬勃的穗。鳥兒在樹上飛來飛去，吱吱喳喳。在富饒的伊犁河谷，在人們不認真地把糧食從田地里收凈的那些年，鳥兒大概比人吃得足實一些，發育得飽滿。春風吹了一陣，放風箏的各族兒童在土路上跑來跑去了一陣。化雪翻漿，軋成一道溝一道溝的土路終于干燥、硬結。雖說還沒見到萬紫千紅的似錦繁花，卻首先看到了穿著色彩繽紛的衣裙的各族女孩子們。　　伊犁的女孩子最喜歡成伙成對地走路了，勾肩搭背，又說又笑又唱，總是那么親熱又那么活潑。她們用維語唱著：　　達格達姆約力芒艾米孜　　（我們走在大路上……）　　感謝這面臨街的窗。它使身處逆境、獨在異鄉的我們迅速克服了陌生感，使我們分外覺得伊犁河谷是真切而美麗的，伊寧市的土路是真切而美麗的，伊犁人的生活是真切而美麗的。　　但這扇窗也出了難題。當我去公社“勞動鍛煉”的時候，夜間剩下妻一個人，這扇窗便成了她的心病。整夜，她聽著清晰的腳步聲、說話聲、車輪聲、馬蹄聲、歌聲、笑聲，覺得缺乏安全感。窗子低低的，一層薄薄的玻璃，幾根歪斜的木條，只要輕輕一敲一捅，玻璃就會稀里嘩啦，任何想跳進室內的人都可以不費吹灰之力地跳進來，不需要事先練習跳躍或者武功。這使她夜夜難以成眠。　　為此我們多次向校方要求安裝保護性的木窗扇。在伊犁，多數家庭的窗都臨街，人們把臨窗賞街景視作生活的一大樂趣。但臨街的窗必有木窗扇，木窗扇上多有浮雕花紋，夜間入睡以前把木窗扇關起，用一根鐵棍兩只穿釘把窗扇固定起來，自然萬無一失。木窗扇不僅有利于安全，冬季也有助于保護室內的溫暖。但這一排新落成的簡易房子，卻沒有這美好的設施。大家都要求裝木窗扇，學校無力解決。　　“文化大革命” 開始以后， 窗外的升平景象減少了，增加了戴柳條帽的武斗“野戰軍”隊員，游斗的牛鬼蛇神，還有各種狂熱的敲鑼打鼓歡呼“特大喜訊”的隊伍。但是妻反而放心了一些，“階級斗爭”的弦繃緊到了空前緊張的程度，人們無心去防小愉了。　　一天，一個歪戴著骯臟的硬頂帽的頑童，突然從地上抄起一塊石頭，向我們的這窗拋來。砰的一響，窗玻璃裂了幾條大縫，把我們嚇了一跳。我恰在室內目睹頑童的惡行，氣急敗壞地奪路出門去追，頑童已不見蹤影。但街上的其他小朋友主動熱心地前來向我提供線索，告訴我頑童的姓名、住址，并都愿充當向導領我去找那個頑童算賬。不知道這是由于他們富有同情心與正義感，或是由于他們與那頑童有隙，還是僅僅由于他們煩悶無聊喜歡看人與人發生沖突。我在熱心人的帶領之下，迅即找到頑童家里，先看到了一個青年小伙子，估計是頑童的哥哥。我向他說明了情況，他便從里屋把那個頑童揪著耳朵揪出來了。我確認就是他以后，青年人照著頑童就是一拳，使我反而起身勸解。這時從里屋出來一位老人，銀須長袍，道貌岸然，彬彬有禮地接待了我。對我的街窗被砸深表同情和遺憾，并講述了他的關于人人應是兄弟、各族應是一家的崇高信念。我怒火全消，也不好意思再提出賠償損失之類的要求。只好自認倒霉，回到窗已被砸的小屋里去。　　這樣，臨街的窗就變得更加不安全了。妻要求我回來得勤一點。　　自從“文化大革命”開始我就充滿了不祥的預感，我每天都等待著災難的降臨，諸如收到某個“革命組織”的勒令，被揪回烏魯木齊、被關入“群眾專政隊”之類。　　但截至窗玻璃被砸的那一天，并沒有發生什么特殊的、專門針對我的事。我只是在一種“雷霆萬鈞” 的威懾下， “只準規規矩矩，不準亂說亂動”罷了。而且這種“規規矩矩”是完全自覺的。我小心翼翼地思量了一下，認定多回幾趟家，照看孤身處于玻璃被砸的臨街的房室的妻子，也許尚不能算是對抗文化革命的大罪，便自動增加了每周回家的次數。　　當然，回家不能影響勞動，只有勞動才能得到改造和新生。我是在每天下田耕作之后，洗一把臉，再騎上我的雜牌破自行車，一小時之后才回到伊寧市，才回到家來的。夏季農田里干活時間長，九點才下班，到家就十點多了，有時候還更晚。　　夜深人靜之時，騎自行車離開村鎮，走上公路，穿過堿灘，穿過墳塋，穿過臭味撲鼻的沼地，經過一個又一個黝黑的大果園，經過星光和伸手不辨五指的黑暗——全仗著路熟。在下地勞動十小時之后，在騎車一小時之后，終于依稀看到伊寧市的蕭疏的燈火了，終于自行車拐彎、拐進我家所在的胡同了，終于進家見到從愁容滿面轉變為喜形于色的妻子……這也是那個年月的一種快樂。雖說難免被批評者譏之為“卑微”。第二天天不亮便又走了。　　但心里還是有點鬼，不愿意讓人看到自己的夜歸早遁。隨著社會形勢的日趨緊張，這所家屬院每晚十時便從里面扣上了門。于是我與妻約定，遇到我十時以后抵家，先按一定的節奏輕敲臨街的破窗，然后妻給我小心翼翼地開啟大門。　　緊張的夏收開始了，我本來已經與妻說定，這一星期不回家了的。三天以后卻又不放心起來，我想象著不遠萬里從北京隨我來到新疆來到伊犁的妻，驚恐地注視著已被砸爛的窗，不得入夢、輾轉反側的情景，一種說不清的柔情和歉疚感使我覺得哀痛。即使有被槍決之虞，在槍決之前，我還是要多回去幾次陪伴她，我含淚下了決心。于是，這一天，在勞動完了，吃罷晚飯，夜十一時半了，房東大娘已經為我準備了床鋪之后，我突然說，我要回城里的家看看。　　公路上已經沒有一人一車，這使我反而感到自由，感到自己的強壯和“偉大”，我很滿意于自己的決斷力與想像力，還有勇氣。生活鍛煉了我，我雖寫過幾篇小說之類什么的，但我畢竟不是夢游式的或清淡式的文人。我一定會想方設法活下去，想方設法活得自由而且快樂。差不多夜里一點了，我回到了家。我的獨有的敲窗曲——小夜曲（？）立刻得到了驚喜的妻的回應。　　但是大門已經鎖上了，而鑰匙并不在這個院子里。這樣的深夜去找鑰匙開大門，“政治上”與技術上幾乎都是不能允許的。　　事情有點麻煩。隔著大門，聽完妻子的述說，我覺出她已快哭出來了。　　我分析情況，當機立斷。大門下面，有一道縫，瘦削的我完全有可能爬進去，雖然不雅。自行車就沒有辦法了，只好鎖起放在巷里，我們的窗下。　　妻子對我的方案還在懷疑，我已開始了行動。一分鐘后，渾身是土的笑嘻嘻的我已站在妻面前，我的表情甚至是得意洋洋的。　　這也是勝利。我們都快活。　　一小時后，我們剛剛睡下，窗下傳來了人聲。原來是幾個漢、維同胞研究這輛破車。他們分析說，這輛車可能是小偷偷掉，用完，甩在這里的。　　我連忙在窗內應聲，說這是我的車。　　“為什么扔在巷子里？”質問開始了。　　我只好據實招去。　　窗外安靜了一會兒，他們改用維語小聲計議，他們沒想到我這個操著關內口音的漢人也懂維語。我聽出他們是離我們這里不遠的州法院的巡夜的。他們認為我的自行車擺在那里實在不成體統，孕育著危險（什么危險？我不明白。我那輛破車白給也不會有人要的）。但他們并沒有順藤摸瓜，借自行車的古怪對我進行進一步審查。謝謝了，性本善的人們。　　于是他們用漢語對我說，車這樣放著不好，他們要把它搬到法院院里去，明天早晨，我可以去法院取。　　我表示完全同意。就這樣。然后人車平安，皆大歡喜。　　從此，這扇窗似乎變得更親切了，還有點——妙不可言。后來玻璃終于換了好的。后來我們在窗上掛了潔白的窗簾。窗簾是一個維吾爾女工幫助做的，她用精致的挑花技術，使兩片普通的白布幻化出迷人的花與月的圖案。當然，這圖案花是地地道道的維吾爾(www.lz13.cn)式的。　　從此，不知究里的從巷子里路經我們的窗子的人認定這里住著維吾爾人。常常有尋找自己的親友乃至來乞討的維吾爾人來敲我們的門——穆斯林對于乞討者都是慷慨施舍的，據說“伊斯蘭”一詞便是“義務”的意思，而施舍與朝覲、封齋、禱告、犧牲一道，是伊斯蘭教徒的必盡義務。當他們敲門之后，看到開門的人并不是維吾爾人，他們臉上常常顯出迷惑不解的神氣。　　但我終于沒有使他們完全失望。我盡量像一個土著維吾爾人一樣地盡義務和說話。如果說我至今沒有忘記維吾爾語，至少有一部分是這窗、這窗簾的“認同”作用的功勞。　　 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：初春回旋曲 王蒙：欲讀齋志異分頁：123

蘇雪林：羅馬的地下墓道　　羅馬古代建筑物最足以表示古羅馬人宏偉氣魄，保存得又最為完整者，一為露天劇場，一為原始基督教友墓窟，現愿將這墓窟情形，述其崖略。　　所謂基督教友墓窟也者，不過占羅馬地下墓道的一部分，為正名起見，其實應稱之為“羅馬地下墓場”，或“地下墓道”，因為這類墓道的制度，在有基督教徒以前，便已存在了。　　羅馬地底的土質屬于凝灰巖層，系一種軟性泥土，質料細膩，有時亦較粗，其中間或混雜類似火山噴口的碎屑。這類泥土開掘時頗為容易，但一和空氣接觸，便凝固如堅石。羅馬地勢干燥，掘下幾丈或十余丈深，還是見不到水，死人埋葬地下，可以永久安眠，不像我們中國人所謂黃泉之下那么陰凄、寒冷。　　這種地下墓道，不但羅馬一城有之，意大利各城市也有；不但意大利，法國也有。巴黎的地下墓道，據說面積甚大，幾與整個巴黎城市相當。又據考古家考查：今日的小亞細亞、敘利亞、塞浦洛斯、克利地、愛琴海諸島、希臘、西西里、拿波勒斯各地也有地下墓道的發現，可見這個制度起源之古，及其傳布之廣遍。　　今日羅馬地下墓道尚在繼續發現中。已發現者，起點均在郊外。環繞羅馬城垣，成縱線向外引伸開去，亦時加橫線相連絡。倘使我們將羅馬城市比作一匹大肚蜘蛛，則這些縱橫交錯的墓道，頗似一幅大蛛網。各墓道長短不一，現已發現者，大墓道約二十五條，小墓道約二百條，全部長度相加約九百英里，合之華里約二千六七百里。據墓道壁上的墓穴來計算，則埋葬其中者，約有六百萬人。　　目前羅馬墓道之開放者僅有三處，一為圣加斯特墓窟，一為圣史巴司賢墓窟，一為圣多米替拉墓窟，均以埋葬天主教殉道圣人而得名。這三處墓窟均在羅馬城市的東南，相互間的距離也不甚遠。　　筆者于一九五○年八月間赴羅馬游覽時，所參觀者僅為圣加斯特墓窟。　　在露天劇場的左邊馬路上停有二百二十號公共汽車，約十五分鐘即有一班，專為赴圣加斯特墓窟之用，上車后行二十余分鐘便到目的地。　　汽車在田野中駛行了一陣，最后駛進一條狹長巷子，停于一扇小門前。門內面積甚廣，大樹成行，綠蔭如畫，再行數百步，則為一片周圍數十里的平原。有建筑數間，并有圣物鋪，司其事均為身著黑道袍的神職人員，所售圣物雖與城中各圣物鋪相類，但有許多則為此地所特有，像那些地窟壁畫的卡片、地窟古時所用陶壺、陶燈仿制品之類。并有圣女則濟利亞的雕像大小無數。蓋圣女殉道后，葬于此墓窟，今遺尸雖遷葬它處，這個墓穴仍以圣女而著名。朝圣客每喜特于此處購圣女之像，攜歸供奉，作為此游之紀念。　　圣物鋪的對面列長凳十余，每凳前立一竿，竿頂有橫木板一方，標明指導語文，計有英、法、荷蘭、意大利、西班牙、保加利亞六種。朝圣客可依自己國籍坐在那條凳上，湊足相當人數時，自有操那一國方言的神職人員來招呼你下墓窟觀覽。他則一路口講指畫地為我們講解。　　那墓窟有一總入口，依一小山岡而開。我隨著領導神父一到這座門口，便覺得有一股陰森之氣，迎面撲來。過去頗讀過一些探殯宮，游地獄的文字，但像但丁《神曲》所寫的那些駭目驚心的地獄場面，無非是詩人幻想，我們決無緣領略。至于莎翁名劇《羅密歐和朱麗葉》里那位女主角服毒暫死之前，想像醒來時所見墓中可怖景象，有機會倒是可以經驗一下的。我今日忽由化日光天的人間世，下降到幽暗慘戚千年以上陳死人的長眠所，朱麗葉那番話涌上我的腦海，心里覺得很不自然。不過倘使自崖而返，則此來宗旨謂何？所以雖在洞口躊躇片刻，還是壯起膽子，跟隨大家進去了。　　進門后，見一道石階，霉痕斑斕，引入地底，轉了幾個彎，才達墓窟。里面裝有電燈，雖不甚光亮，倒非黝然一黑，像個真正幽冥世界。那位領導司鐸，手中又執一長竿，竿端繞著一大段白色東西，好似一條蛇盤在上面。我乍見甚以為奇，不知其作何用途。至地底光線過分幽暗的地方，壁上或留有基督教友的標識，那位神父要指點給我們看，便將竿端那條白蛇頭一扳，使其高高昂起，火柴一劃，白蛇口中即吐出光芒，原來是專供墓窟用的蠟燭。每燭一枝，可供游歷墓窟一次之用。圣年期內，世界各地來羅馬朝圣者何止數百萬人，每人都不肯放棄參觀墓窟的機會。一位司鐸每天引導游客至少十次或十四五次，這個墓窟同一時間內總有七八批游客進去，也便同時有七八位司鐸在領導，每天所用蠟燭的數目倒是很可觀的呢。　　墓窟內開著一條條的走廊，寬約三四尺，兩邊墻壁挖有石槽，其長其寬，僅足容尸體一具。蓋古代羅馬埋葬死人大都不用棺，死者以細白麻布，置在槽內，外掩云母石板一方，用水泥封固。板上鐫刻死者生死年月及銘詞。此類石槽，每壁四層以為常。槽中尸骨今已一概蕩然，掩蓋云石亦不知去向。（墓窟門口有一個小圣堂，四壁嵌鑲了許多云母碎片，乃系從前由墓中檢出的。完整者亦有數方，銘刻多屬古文，須考古家始能辨認。）有數槽尚存骷髏數具，或殘骨數根，想系較晚之物。　　走廊雖長，每隔數丈，兩邊石壁輒突出少許，作為界限，每家墓地大約以此為分別。更有就石壁挖進為小石堂者，大約方丈，頂作穹窿形。兩邊壁上石槽葬普通死人，正中有神龕，排列云石之柱，雕鐫精工，壁之正中僅挖一穴，或下置石棺一具。現在穴和棺均空空如也，但穴之上下，尚有許多彩色繪畫，這或者是當時埋葬一族中重要人物之處吧。　　這類石堂甚多，大者有三四丈長闊，各種裝飾雖大都損壞，氣象仍甚莊嚴。今日天主教神職人員利用這類石堂為舉行宗教禮儀之所。于其中設有祭壇，放置祭衣及彌撒經本，每于此間舉行獻祭。二千年前教難時代的祭司和教友生活，儼然復現，我覺得很有意思。　　墓道辟有天窗，由墓中一直通到地面。窗口雖小，愈下愈寬，天光投入后，立即順著形勢，團團散開，所以天窗之口雖比普通井口大不到多少，下面竟有相當光明。當時構造這類天窗的工程師，對于光學極有研究，于此亦可見。天窗腹部的崖石若有崩塌，或引光角度不如理想，則用巨磚補砌，工程甚大，而且經過二千余年的歲月仍整潔如新，更足令人驚嘆不置。　　我們跟著那位指導司鐸盤旋曲折走了半天，下了一道石階，下面又是一層，規模相似。聽說一共五層，我們大約拜訪了兩三層便沒有再下去了。最下一層，仍有天光和空氣，因為塋地雖低下，一樣開有天窗。　　讀者倘問這些墓窟真實情況，則抗戰時代到過四川、重慶或西南各縣的人，不必解說，便可明白。這和抗戰時我們用作防空壕的漢墓是完全相似的：同樣利用凝灰巖層開掘，同樣開成走廊，同樣兩壁挖石槽為埋葬死人之用，同樣置有龕形小堂為一家重要人物藏蛻之所。所不同者，四川漢代人（或更古遠）的墓穴，系由岡陵挖入，位置于地面，而羅馬則在地底；四川古人每一家或一族擁有這樣墓穴一座，羅馬則相通連。前文原說這類墓道制度在小亞細亞和愛琴海一帶傳布甚廣。四川在秦以前雖稱為蠶叢鳥道的蠻夷之國，它的文化其實比中原還古，墓制相類，固可謂為暗合；即謂四川古代與小亞細亞已有文化上的交通，也不算是什么過分冒昧論斷。不過這是另一問題，此處只有暫時帶過。　　當筆者尚在國內時，即耳熟羅馬地下墓道之名。有人告訴我這些墓道之由來，乃因教難嚴重時代，一般教友不能公開活動，轉入地下所致。當時所謂地下與現代所謂“地下錢莊”，“地下政治工作”意義大相徑庭。現代之所謂地下，不過指暗中活動，活動人員還是好端端生活在地面上，而教難時代的教友竟像土撥鼠一般確實鉆到地底下生活起來。自公元六二年，尼羅皇帝將宗教徒圣伯多祿和圣保祿及許多信友殘酷地處死以后，教難繼續不斷，前后差不多有二百五十年之久。這兩個半世紀中，基督教友的生養死葬都在地下。現在我們在羅馬所見的這些墓道便是教友子子孫孫增拓而成。這話不但中國有人如此說，歐洲亦然。我當日參觀墓道后，回到所居旅館與友人鄭琴姊弟談到這個問題，我因見墓道工程太大，主張乃系羅馬貴家巨閥原有的塋場，基督教友不過利用其地點秘密，作為舉行宗教儀式及集會之所，決非他們所開始創辟。鄭氏姊弟不以為然，和我辯論甚久。他又轉問一在座葡萄牙朝圣客，誰知那人的意見竟和鄭等一致。后來我閱羅馬指南關于墓道的緣起，則又說是基督教友的墳地，與羅馬人好像毫無關系。這或者乃由今日羅馬所開放的三四處墓窟，均系教難時代葬有宗教和殉教圣人的遺骨的地方，人們遂于不知不覺之間，將墓道和基督徒打成一片，而有這樣誤會吧。　　像前文所述，已開放的三處墓窟，均有原始基督徒遺跡，并且也實是他們埋骨之地。不過我們倘觀察殘存云石墓銘雖為古文不可辨認，而字跡筆畫歪斜潦草，有類小兒之雕蟲，壁畫也極簡單，一望知其出于下等社會之手，與墓道偉大工程頗不相稱。所以筆者曾主張或系當時教友利用羅馬無主荒塋，或以已皈依公教羅馬人的祖墳，作為教友公共墳地，不然，這種現象便無法解釋。　　今日墓中所留下的基督徒壁畫，倒值一談。為了避免統治階級的注意，他們不敢明目張膽地繪制宗教性的畫圖，只有利用象征。譬如畫只鴿子，原所以象征和平，也可以指示靈魂之圣潔；畫只羔羊，原所以象征犧牲，亦可以指示信德；孔雀象征天國的永久；馬象征生命逝去之迅速；雄雞象征光明的先驅；鹿飲清泉，象征對天主之愛慕；棕櫚枝象征勝利及不朽的光榮；蛇則除罪惡及一切黑暗的邪祟，別無可指。可見蛇之為物，實乃全人類所憎惡的東西。　　更可喜者，原始基督教友竟能將新舊約的故事也象征化起來。譬如他們畫拉匝祿從墳墓里爬出，乃系代表我們基督徒將來肉身復活的意味；挪亞乘在躲避洪水的方舟里，代表將來生命的希望；先知旦尼爾在巴比倫被投獅阱，代表我們為義而死，靈魂將獲得解放。還有那吞在鯨魚腹中，數日后居然安全復出的先知約挪，也表示同樣的意思。梅瑟以杖敲擊巖石而引出清泉，墓窟壁畫關于這個題材最為普遍，畫下常注有“清涼解渴”的字樣，這是指示信徒領了圣水而滌除靈魂之污點，獲得新鮮活潑的生命。耶穌以五魚二餅飽飫五千聽道的民眾，乃系象征“愛的聚餐”代表為死者祈禱時所舉行的大筵宴。　　十字架之作原來型式者，僅發現一二處，大多數畫一錨以代（錨也是希望的象征），其形如佛教之 ■ 字。系將希臘文的第二字母重復四次而成。　　基督像均年輕無須，作牧童形狀，表示其為“善牧”，普通為十四五歲之少年人，身著一帔，肩荷一羔，足下又圍繞數羊。有時則將基督畫作希臘神話中的奧菲士在曠野里彈奏金琴，群羊伴隨左右。　　中國不識字的人，記帳常作畫以代，有趣話柄頗多。原始基督教也常利用圖畫來做墓志銘，死者生前從事何種行業，墓上則畫他所用的工具。譬如死者生前為木匠，則畫一斧或一刨；為泥工則畫一鏝。有時作種種獸形，則系從死者姓名字母中抽出。若以中國文字來作譬喻：倘死者名“融”則繪一蟲，名“麗”則繪一鹿，名“群”則繪一羊，名“貴”則繪一貝，皆是。　　此外魚形更俯拾即是。有刻于墓石上者，有繪于墻壁上者，這是代表教主耶穌基督。因希臘古文的魚字與耶穌名字筆畫相似。這魚字同時也可指教友。耶穌在日內撒肋湖邊，遇見一個漁夫名叫西滿，耶穌特顯異跡使他打了滿滿一網魚，幾乎把網撐破，西滿大驚。耶穌對他說：“不必害怕，從今以后，我要使你作一個捕人的漁夫。”西滿果撇船棄網，訣別妻子，跟隨耶穌。這便是耶穌大弟子伯多祿，耶穌升天后，他成了第一任教宗，今日羅馬教宗皆系承繼伯多祿之位，世世相傳不絕。羅馬教難嚴重時代，教友相逢，每以“魚”字為切口，表明其基督徒身份，中國雍乾時代亦是如此。歷代中國神職界每喜以漁為名，也是這個緣故。　　羅馬城外的地下墓道既有如此之長，又復歧岔百出，倘使無人領導，誤入其中，頗易發生危險。常聞某處新發現墓道一條，有青年學生十余人，結伴探險，每人手持一炬，并以一細索系于墓口，牽之以入，走到半路上，繩索忽斷，火炬亦燃盡，想摸索著出來，誰知誤入歧途，愈入愈深。外面的人，見他們竟日不出，知有變故，組織了好幾隊人馬進去援救，一連十余天，不見他們蹤跡。最后大約尋到了，可是這一群勇敢好奇的青年，都已和墓中陳死人為伍了。羅馬地下墓道之長而且多曲折，在這件故事上，也可以覘其梗概。　　真的，當我站在圣(www.lz13.cn)加斯特墓窟里，放眼一望，但見長廊相接，似乎永無窮盡，壁上石槽又密如蜂房，氣象之壯大沉雄，難于以語言模擬。啊！這是一座地底迷宮，也是一座地底城市。覺得漢人形容墓地“佳城郁郁”四個字，惟羅馬墓道足以當之。所以我在另一文中又曾說：“羅馬人真是個偉大民族，不但生時偉大，連死后也還是這么偉大。”我想曾參觀過羅馬墓道者，當不河漢斯言吧。　　 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：綠天 蘇雪林：我們的秋天：畫分頁：123

如果趕不上清溟橋頭的渡船，我們就不得不步行十幾里山路去鎮上上學。這顯然不是我們想要的結果，我們總是早早備好書包、大米和一個星期的腌菜，坐在大同水庫岸邊等渡船到來。 開渡船的駕船佬總是最后一個來。仿佛知道我們無論等多久都會繼續等下去似的，駕船佬總是慢悠悠地把船錨拋上岸，瞇縫著眼睛看我們這幫學生娃爭先恐后地往船上擠，還不忘大聲斥責：“莫擠莫擠，淹死你們這幫急死鬼！”所有人都不理會駕船佬的訓斥，還是像一群急不可耐的蝌蚪一樣往上躥。 駕船佬的船是杉木做的，吱吱呀呀，也不知道用了多少年，看起來隨時都要散架，但只要我們質疑起來，或建議他打一條新船時，駕船佬總是說這船沒問題，肯定能坐人，保證淹不死你。偌大的大同水庫偏偏只有他這一條渡船，我們只能硬著頭皮跳進他的船艙。 等所有人都坐定了，駕船佬卻絲毫沒有要開船的意思。有人坐不住了，催促道“怎么還不開，莫非等酒喝？”“等酒喝”是鄉里罵人的俗話，指一個人慢性子、怠惰，一般只有長輩對晚輩說。有學生娃膽敢這樣沒大沒小地罵他，駕船佬卻并不生氣，照樣坐在船頭上一動不動。原來，駕船佬是在等遲來的學生，想多賺幾塊錢渡費。 還真有不著急的吊死鬼（“吊”、“掉”同音，指凡事掉在后面、不著急不搶先的人）慢悠悠地從山路上下來。整整一下午駕船佬都不著急，這時候反倒著急起來，大聲朝山上喊道：“吊死鬼，還不趕快！”聽了駕船佬一聲吼，幾個吊死鬼才快步跑起來。 嘟嘟嘟……駕船佬搖響柴油機，船終于開動了。船頭劈開波浪，像一條巨大的青魚，向下游的大同鎮開去。 每個星期天的下午我都會準時去清溟橋頭等渡船，但是有一次，我也當了吊死鬼。那是一個秋日的上午，我在池塘里幫爺爺挖藕，不小心弄濕了校服，奶奶非要等校服曬干才肯讓我穿上去上學，也或許是別的什么原因，我已經不記得了。總之那個星期天的下午我遲到了，我在狹窄的鄉村公路上瘋狂地奔跑著，風呼呼地從我耳邊吹過，我感覺我肯定趕不上渡船了，我不得不一次次地加快步伐。等跑過了三個山頭，清溟橋頭終于在我眼前出現時，讓我欣喜不已的是，渡船竟還等在那里！ “吊死鬼，就等你了，還不趕快！”駕船佬照例遠遠地吼了一句。我連忙歡快地朝他跑去。 直到這時我才恍然明白，這個駕船佬嘴上不饒人，心地倒是挺善良——— 他之所以每次都不肯早早開船，根本就不是為了多賺幾個渡費，而是要等所有的學生娃都齊了才行。駕船佬是那么精明的人，周圍幾個村子有多少娃在鎮上上學他心里能不清楚嗎？他要是把船開走了，學生們該怎么去上學呢？ 這個駕船佬！ 我們支付的那幾毛錢渡費怕是還不夠渡船燒柴油的錢！這是很多年后我才知道的事情。那是在駕船佬的葬禮上，他的兒子偶然跟我說的。他曾想把父親接到城里去，他父親死活不肯，他說：“當年你不也是這樣坐渡船到鎮上去上學的嗎，我若走了，誰來渡娃兒們去上學呢？” >>>更多美文：短篇小說

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