前兩天寫了〈讀寫作，還是會寂寞〉後，感到喜悅的是，在「寂然世界」的「留言版」上，帶來了幾份的意外關心。在這裡，是非常感謝謬見這麼快就得到回響！

多讀「寂然」台長幾篇作品，可以想見不平則鳴，何止「借題發揮，期望有心人能共鳴」呢？！這也是可以見出具有「現實社會」使命感的特色在的。（原文是「區區限於居住地的某些情況」，在本文裡用「現實社會」一詞暫行借代。謹識。）

「文學」有很多種存在的方式，宗教文學是宗教界透過「文學」來進行宣教的一種產品。人生若果只是「苦悶」，那不單只文學會是「苦悶的文學」！人生可能也會是「苦悶」的人生！

若果相信：「文學是語言的藝術」的話，那麼，「文學」就是「語言的藝術」。若果把「文學」拉到跟倫理社會黏上邊，那「文學的道德」就有「君子」和「虛君子」的問題囉！過往二千多年來的中國文學，常常跟儒、釋、道……等思想流派拉關係；在各家爭鳴的情況下，當然很多種不同的表達產品（這也包括「文學」在內）也會得到蓬勃發展的機會啦。倘若從「語言」的角度，來觀看各家各派的「文學」產品的「藝術」表現：那「文學」所追求的，便不止「苦悶的象徵」，也不止對「現實社會」的斤斤計較；更多的是展示出「自我」「立志」的表現。

解決人生的「苦悶」是好事，鑽在「苦悶」的人生裡面，便不敢恭維啦！同樣，過度「放縱的『牙痛文學』」，固然是明顯不足取；但是斤斤計較「文學界」「現實」的「名與利」、「得與失」，當初的「自我」「立志」有否迷失呢？！會否被無情的「現實社會」所吞噬呢？！

在這裡，拉借一下韓愈〈答劉正夫書〉的：「師其意」、「惟其是爾」、「能自樹立」幾句話。所謂「師」的方向，「是」的取捨標準，「能自樹立」的作風；都可以說是「惟陳言之務去」（語見韓愈〈答李翊書〉）的具體說明，也即是說從「語言的藝術」看「文學」。

非常感謝在「寂然世界」裡所學習的一切！若果冒失之處，尚祈
鑒諒為荷！人生是誠意的繼續學習！在此，亦讚歎地說一聲：敬佩遠方的澳門有一位「寂然」筆耕者。