2006-07-26 12:40:47Cindy
建築系學生的朝聖地-菁寮聖十字架教堂
德國設計師哥特佛萊德．波姆(Gottfried Bohm)在1986年獲得普立茲獎，建築界、新聞界立即刮起一陣尋找Bohm作品的旋風。Bohm有一件作品在台灣，在台南縣後壁鄉菁寮這個純樸的村落，有一座Bohm所設計的聖十字教堂。這樣的意外發展，當時也讓台灣建築界一片瘋狂，不約而同湧向菁寮，懷著朝聖的心情，親眼見見大師的作品，這也是Bohm在海外的第一件作品，自此也成為是建築系學生的朝聖地。Bohm從未到過台灣，當年有人問起Bohm這件在台灣的作品時，他早已忘記這一件事，是回去翻翻設計圖才想起來，原來當時是他提供一個設計的草圖，施工與監工都是當地師傅做的。
一直很想去拜訪這座富有濃濃德國風味的經典天主教堂建築，曾經在新營住了4年多，每次要去拜訪，都因各種奇怪的因素沒去成，直到離開新營的多年之後，找了一個時間特別去朝聖。
「菁寮聖十字架教堂」也有人稱之「菁竂天主堂」，或稱為「後菁竂十字架堂」，是在台灣光復後，日本建築師都離開了，而台灣本土建築師才開始培養，正是的青黃不接時候，來台傳教的傳教士找不到建築設計師，只好請國外的教會幫忙，讓國外設計師將草圖畫好，再找本地工匠按圖施工。菁寮聖十字架教堂，是德國伊國愛森教區主教與教友捐建，而Bohm也就是這樣完成了他的第一件海外作品，民國48-50年間陸續完工。
早在清咸豐九年（西元1859年），就有西洋人士在台灣傳教，直到西班牙的道明會郭德剛傳教士（Fernando Sainz, O.P.）再度將台灣的近代傳教事業開啟。在台灣各個角落處處可見到天主教會佈道的足跡，尤其在偏遠地區，原住民部落，都可見到教會的存在。早期教會面臨與本土宗教相衝突的情形，一群傳教士、修女秉持著悲天憫人的心，在各個角落散佈天主愛的種子。台灣的傳教事業歷經日治時期的禁教、戰後台灣經濟的蕭條而不斷發展等等，伴隨而來的是教堂建築的興起。尖聳的屋頂，十字形的符號，相較於當地的傳統聚落的建築，迥然不同。
菁寮聖十字架教堂的建築主要有四部份：鐘樓、洗禮堂、聖殿、聖體宮，都是角錐造型，外覆鋁皮；四個頂尖處各有一代表性的飾物，分別是公雞、鴿子、十字架、皇冠。建築中以金字塔造型的聖殿十分醒目，豎立在這純樸的村莊中，遠遠的就可以見到，更顯得獨樹一格，也讓人為之驚豔。聖殿頂尖的十字架曾經因為年久而損壞，現改為不銹鋼；鐘樓也是因為年久損壞，改為不銹鋼。
鋁皮內採用的是檜木，是可以爬入尖塔內。夏天進入尖塔內，內部溫度極高且不通風，讓人汗如雨下。在日照後爬入尖塔內，還能聞到濃郁的木料芳香。
菁寮聖十字架教堂最特別的是一個可以上香祭拜的天主教會，應該是入境隨俗。當時西方天主教到台灣傳教時，為了適應菁寮這個村落既有的宗教模式，進而破除教義中不膜拜偶像的禁忌，在十字架前擺上了香爐，大方的燒香拜拜起來。
從教堂的門口走入，就有著和中國寺廟相似的鐘塔，可在鐘的下方拉動繩索擊鐘鳴響。走入庭園的走廊之後，見到的是一個似中國宮殿式的方格窗，在壁面兩側的是紅色格子的窗戶，與落地窗；地面則是鋪上石材。
天主堂是個長方型的建築，四週環繞著紅格子木窗。尖塔的設計是取材自西方的教堂造型，內部的落地窗，據說是考量台灣的氣候炎熱，利於通風，每扇窗的寬度都是仿照台灣傳統建築的門窗，不過在最近一次的整修後，已將原有的紅格子窗改為鋁門窗，失去原來的味道。天主堂的內部比起其他的教堂，顯得簡樸了許多，沒有華麗的雕像、沒有繽紛的彩繪玻璃、沒有金碧輝煌的壁飾來裝飾，卻多了一份寧靜。中央的聖壇是個八角形，聖壇前有個香爐，旁邊還有菁竂社區歷代祖先的牌位，比較引人注目。事實上，天主教與基督教有個很大的不同，天主教是允許拿香拜拜的，尤其是拜祖先。
菁寮聖十字架教堂，這座世界級的教堂，二、三十年來，孤單寂寞的矗立在菁寮這個純樸的農村。最近因為電影無米樂，吸引許多人到菁寮觀光，佇立在田野間，高聳入雲霄的金字塔造型的教堂，特別引人注目，吸引許多人過來參觀，才又喚起人們對這座天主教堂的記憶。